id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00190	true	-4064854761562472635	266	298	1393	1546	1554	300	لو لم يجعل الله في الابل الا رقوء الدم لكانت عظيمة البركة قال ابو زيد في نوادره يعني ان الدماء ترفا بها اي تحبس ولا تهراق لانها تعطي في الديات مكان الدم	190	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms058	false	-5257504719150633264	82	109	405	535	1540	300	لو لم يجعل الله في الابل الا رق-ء الدم لكانت عظيمة البركة---------------------- يعني ان الدماء ترقا بها اي تحبس ولا تهراق لانها تعطي في الديات مكان الدم	58	7308751413448003022	129	240.0	102	153	84.31372833251953	25	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms00197	true	4172902570746990486	42	130	202	637	1458	300	قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه واخذ صبيا له من امه يرقصه وامه منفوسة بنت زيد الفوارس والصبي هو حكيم ابنه اشبه ابا امك او اشبه حم------------------------------------ل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل الهلوف الثقيل الجافي العظيم اللحية والوكل الذي يكل امره الي غيره وزعم الجوهري ان هذا الرجز للمراة امه قالته ترقص ابنها فرده عليه ابو محمد بن بري ورواه هو وغيره علي هذه الصورة وقالت امه ترد علي ابيه اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي	197	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms056	false	-243615342208923992	245	300	1243	1504	1504	300	قيس بن عاصم اخذ ابنه حكيما-------------------------------- وامه منفوسة بنت زيد الفوارس الضي فرقصه وقال اش----به ابا امك او اشبه حمل ابو حاتم وابو عثمان عمل وهو اسم رجل ولا تكونن كهلوف وكل يبيت في مقعده قد انجدل وارق ال- الخيرات زنا في الجبل فاخذته منفوسة منه ثم--------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------قالت اش-----------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي-	56	7308751413448003022	169	253.5	129	471	35.881103515625	30	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms00426	true	-6981414046113684309	24	50	132	283	1585	300	ومطية ملث الظلام بعثته يشكو الكلال الي دامي الاظلل اودي السري بقتاله ومراحه شهرا نواحي مستتب معمل نهج كان حرث النبيط علونه ضاحي الموارد كالحصير المرمل	426	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms049	false	-8535987514592986520	6	32	30	181	1548	300	ومطية ملث الظلام بعثته يشكو الكلال الي دامي الاظلل اودي السري بقتاله ومراسه شهرا نواحي مستتب معمل نهج كان حرث النبيط علوبه ضاحي الموارد كالحصير المرمل	49	7308751413448003022	149	296.0	123	151	98.67549896240234	24	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms01381	true	-5739885950385067437	67	164	338	793	1457	300	ما زال علي است الدهر مجنونا-------------- اي لم يزل يعرف بالجنون وهو مثل اس الدهر وهو قدمه فابدلوا من احدي السينين تاء كما قالوا للطس طست وانشد لابي نخيلة ما زال مذ كان علي است الدهر ذا حمق ينمي وعقل يحري وجدت في هامش نسخة الصحاح ما نصه كان يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري قد اخذ ابن النجم ابن بسطام بن ضرار بن قعقاع بن زرارة في الشراة فحبسه فدخل عليه ابو نخيلة فساله في امره وذكر انه مجنون ليهون امره علي يزيد وقبله اقسمت ان لم يشر فيمن يشري ما زال مجنونا علي است الدهر	1381	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms100	false	-4275907773241333687	159	182	837	945	1558	300	ما زال علي است الدهر مجنونا وعلي اس الدهر اي لم يزل يعرف بالجنون وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نخيلة ما ز---------------------------------------------------------------------------------ال مجنونا علي است الدهر	100	7308751413448003022	87	135.5	68	469	18.550106048583984	16	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms02099	true	5793765861520100145	41	72	223	382	1611	300	بيت ه--ي من حجارة فيجعل علي بابه حجر يقال له السهم والملسن يكون علي الباب ويجعلون لحمة السبع في مءخر البيت فاذا دخل السبع فتناول اللحمة سقط الحجر علي الباب فسده	2099	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms148	false	1870339487991189673	222	253	1116	1277	1567	300	بيت يبني من حجارة فيجعل علي بابه حجر يقال له السهم والملسن يكون علي الباب ويجعلوه لحمة السبع في مءخر البيت فاذا دخل السبع فتناول اللحمة سقط الحجر علي الباب فسده	148	7308751413448003022	157	306.5	126	161	97.5155258178711	29	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms06739	true	-4455744751014223819	132	175	669	919	1580	300	اتاني كلام الثعلبي ابن ديسق ففي اي هذا-ويله-يتتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فهلا تمناها اذ- الحرب لاقح وذو النبوان قبره يتصدع فياتيك حيا دارم وهما معا وياتيك الف من طهية اقرع فيستخرج اليربوع من نافقاءه ومن جحره ذو الشيحة اليتقصع ونحن اخذنا-------------------------------------------------------قد علمتم-اسيركم-يسارا فيحذي من يسار وينقع	6739	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms042	false	-6929296471007225537	130	212	627	1059	1516	300	اتاني كلام الثعلبي ابن ديسق ففي اي هذا ويله يتترع قال ابو سعيد السكري هذا الثعلبي من بني ثعلبة بن يربوع وهو طارق بن ديسق يقول الخنا وابعض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع فهلا تمناها اذا الحرب لاقح وذو النبوان قبره يتصدع -يات-ك حيا دارم وهما معا ويات-ك الف من طهية اقرع فيستخرج اليربوع من نافقاءه ومن جحره ب--الشيحة المتقصع ونحن اخذنا الفارس الخير منكم فطل واعيا ذو الفقار يكرع ونحن اخذنا قد علمتم اسيركم يسارا فتحدي من يسار وتنقع	42	7308751413448003022	240	412.5	198	437	54.91990661621094	33	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms07465	true	9031979013474952338	102	137	538	713	1572	300	الناقة اذا اراد ان يذبح ولدها فجعل عليه ثوبا يغطي به راسه و---ظهره كله ما خلا سنامه فيرضعها يوما او يومين -------------------------------ثم يءخذ عنه الثوب---- فيجعل علي حوار اخر فتري انه ابنها وينطلق بالاخر فيذبح	7465	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms147	false	-8928878696775791305	38	80	202	406	1551	300	الناقة حين يريد ان يذبح ولدها يجعل عليه ثوب- يغطي به راسه وكل ظهر----ه ما خلا سنامه فيرضعها يوما او يومين ثم يوثق وينحي عنه امه حيث تراه ثم يءخذ---- الثوب عنه فيجعل علي حوار اخر فتري انه ابنها وينطلق بالاخر فيذبح	147	7308751413448003022	160	280.5	127	213	75.11737060546875	26	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms08085	true	2452359291420499685	146	176	703	843	1429	300	الا قالت بهان ولم تابق كبرت ولا يليق بك النعيم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم-------------- تابق لم تاثم من مقالتها وقيل لم تانف وقال -ابو حاتم سالت الاصمعي عن تابق فقال لا اعرفه	8085	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms011	false	-4670533085497556441	83	152	423	765	1507	300	الا قالت بهان ولم تابق نعمت ولا يليط بك النعيم قال ابو الحسن يليط عندي معناه يلصق بنون وهجمة كاشاء بس صفايا كثة الاوبار كوم تبك الحوض علاها ونهلي وخلف ذيادها عطن منيم اذا اصطكت بضيق حجرتاها تلاقي العسجدية واللطيم يليط مثل يليق و بهان اسم امراة مثل حذام و تابق تبعد اخذه من اباق العبد اي لم يفر قال ابو حاتم سالت الاصمعي عن تابق فقال لا اعرفه	11	7308751413448003022	101	180.5	77	342	29.532163619995117	17	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms08940	true	2787739866505886408	72	113	388	598	1526	300	--الشاعر ابو مالك يعتادنا في الظهاءر يجء فيلقي رحله عند عامر او هو كنية السن والكبر وا-------------لهرم -----يقال علا-ه ابو مالك قال ابن الاعرابي كني به لانه ملكه وغلبه قال الشاعر ابا مالك ان الغواني هجرنني ابا مالك اني اظنك داءبا	8940	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms062	false	5089562697218882389	95	126	473	642	1549	300	الاعرابي ابو مالك يعتادنا ب--الظهاءر يجء فيلقي رحله عند عامر قال وابو مالك اسم للجوع وهو ايضا اسم للهرم وانشدنا لاعرابي ابا مال------------------------------------------------------------ك ان الغواني هجرنني ابا مالك اني اظنك داءبا	62	7308751413448003022	113	170.0	91	231	48.917747497558594	17	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms09361	true	2872675341438560731	6	28	34	141	1580	300	العقيلي اتعرف ام لا رسم دار معطلا من العام يغشاه ومن عام اولا قطار وتارات حريق كانها مضلة بو في رعيل تعجلا	9361	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms119	false	3167252816728033937	252	274	1360	1467	1616	300	العقيلي اتعرف ام لا رسم دار معطلا من العام يمحاه ومن عام اولا قطار وتارات خريق كانها مضلة بو في رعيل تعجلا	119	7308751413448003022	104	205.0	82	107	97.19625854492188	20	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms09578	true	-659506487421203793	180	270	972	1456	1606	300	عن- المبرد انه كان يقول العثول الطويل اللحية من------------------------------ ضبعان اعثي وضبع عثواء اذا كانا كثيري الشعر وكذا لا يقال للرجل والمراة قال شيخنا فلامه عنده زاءدة كلام فحجل فتامل والعثول كصبور الاحمق الفدم المسترخي ج عثل ككتب والعثول النخلة الجافية الغليظة ويقال لحية عثولية كجعفرية اي كبيرة كثة وفي العباب كثيرة كثة وانشد المبرد و-----كل امرء ذي لحية عثولية يقوم عليها ظن ان له فضلا وما الفضل في طول السبال وعرضها اذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا قال الصاغاني اصله عثولة و---------------------------------------بناه الشاعر علي مثال جدول---- ثم نسب اليه	9578	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms133	false	-6239545321975004314	202	287	1088	1510	1576	300	عند المبرد ---وكان يقول العثول الطويل اللحية وكذلك العثوثل وهو ماخوذ من قولهم ضبعان اعثي وضبع عثواء اذا كانا كثيري الشعر وكذلك-- يقال للرجل والمراة وهذا غير بعيد من قول ابي زيد قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس محمد بن يزيد فاما قول الشاعر كل امرء ذي لحية عثولية يقوم عليها ظن ان له فضلا ولا --خير في حسن الجسوم وطولها اذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا فانه كان ينبغي له ان يقول عثولية لانه نسبه الي عثول ولكنه اضطر فبناه------- علي عثول مثل جعفر ثم نسب اليه	133	7308751413448003022	239	324.0	185	563	42.45115280151367	38	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK007140-ara1.ms09609	true	-7123284236189765837	149	183	739	910	1558	300	والله لولا وجع في العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب وقال لبيد عسلان----------- الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل وقال ساعدة بن جءية--------- لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب	9609	-7130239694429565718	Sham19Y0133417-ara1.ms008	false	-7799453409136376808	177	213	905	1093	1570	300	والله لولا وجع في العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب يريد الع---سلان وهو اضطراب الذءب في عدوه واضطراب الرمح وغيره يقال عسل يعسل عسلانا وقال شاعر لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب	8	7308751413448003022	117	189.0	92	191	61.25654602050781	21	JK007140-ara1	Sham19Y0133417-ara1