id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms05230	true	6601790332248716164	20	134	103	669	1510	300	يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره وهو ماخوذ من قول ابي عبيدة ونصه قالوا ضرب اخماس لاسداس يقال للذي يقدم الامر يريد به غيره فياتيه من اوله فيعمل رويدا رويدا وقوله لان الي اخره ماخوذ من قول ابي عبيدة ونصه قالوا ضرب اخماس لاسداس يقال للذي يقدم الامر يريد به غيره فياتيه من اوله فيعمل رويدا رويدا وقوله لان الي اخره ماخوذ من قول راوية الكميت ونصه ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا سدسا حتي اذا دفعت في السير صبرت الي هنا نص عبارة راوية الكميت وضرب بمعني بين اي يظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي السدس وهو معني قول الجوهري----------------------------------------------- واصله من اظماء الابل	5230	-7130239694429565718	Sham19Y0035118-ara1.ms165	false	-9165680249802966079	131	181	680	928	1477	300	يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا سدسا--------------------------------------------------------- وضرب بمعني بين اي يظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي السدس اه وقال في اللسان فلان يضرب اخماسا لاسداس اي يسعي في المكر والخديعة واصله من اظماء الابل	165	-3503788095370411914	180	312.5	142	613	29.363784790039062	36	JK007140-ara1	Sham19Y0035118-ara1
JK007140-ara1.ms05230	true	6601790332248716164	233	260	1184	1308	1510	300	في موعد قاله لي ثم اخلفه غدا غدا---- اخماس لاسداس وقال----------------------- خريم بن فاتك الاسدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس	5230	-7130239694429565718	Sham19Y0035118-ara1.ms165	false	-9165680249802966079	208	265	1059	1320	1477	300	في موعد قاله لي ثم اخلفه غدا عدا ضرب اخماس لاسداس الي اخر ابياته ثم ذكر ابيات خريم بن فاتك الاسدي وهي لو كان للقوم راي يرشدون به اهل العراق رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله في فصال القول في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس	165	-3503788095370411914	119	204.0	92	261	45.593868255615234	24	JK007140-ara1	Sham19Y0035118-ara1
JK007140-ara1.ms05799	true	8573092721459614681	248	281	1292	1458	1568	300	يضرب لمن يظهر شيءا والمراد منه شء اخر وزاد الصاغاني واصله انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحفظ قوم عبدا لهم رطب نخلهم وكان ياكله فاذا عوتب علي سوء الاثر منه ورك الذنب علي الورشان فقيل فيه ذلك	5799	-7130239694429565718	Sham19Y0035118-ara1.ms048	false	137333744803671369	74	135	399	719	1630	300	يضرب لمن يظهر شيءا والمراد منه شء اخر ورواية القاموس بعلة الورشان باكل رطب المشان وهي التي نشرها الاستاذ غير ان الرطب وقع معرفا والمشان وقع وصفا له والصواب ان الرطب منكر والمشان مضاف اليه اما سببه فقد قال الدميري سببه ان قوما استحفظوا-- عبدا لهم رطب نخلهم فكان ياكله فاذا عوتب علي سوء الاثر فيه يقول اكله الور----شان فقيل---- ذلك	48	-3503788095370411914	121	193.5	94	330	36.66666793823242	21	JK007140-ara1	Sham19Y0035118-ara1
JK007140-ara1.ms06583	true	4033908471228988041	65	95	332	476	1582	300	وقال الازهري النمط------- عند العرب ضر-ب من الثياب المصبغة ولا يكادون يقولون نمط-------- الا لما كان ذا لون من حمرة او خضرة او صفرة فاما البياض فلا يقال له نمط	6583	-7130239694429565718	Sham19Y0035118-ara1.ms482	false	-2569017440117011842	167	199	952	1104	1667	300	وقيل-------- النمط والزوج عند العرب ضروب من الثياب المصبغة ولا يكادون يقولون نمط ولا زوج الا لما كان ذا لون من حمرة او خضرة او صفرة فاما البياض فلا يقال له نمط	482	-3503788095370411914	135	239.0	106	160	84.375	25	JK007140-ara1	Sham19Y0035118-ara1