id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01121	true	-2326547491572620536	48	209	253	1098	1577	300	القحب الشيخ المسن والعجوز قحبة و هو الذي ياخذه السعال قاله ابو زيد وقد قحب كنصر يقحب قحبا وقحابا بالضم اي في الاخير اذا سعل و ومثله قحب تقحيبا اذا سعل ورجل قحب وامراة قحبة كثيرة السعال مع الهرم وقيل هما الكثيرا السعال مع هرم او غير هرم و يقال اخذه سعال قاحب اي شديد والقحبة الفاسدة الجوف من داء من القحاب وهو فساد الجوف و قال الازهري قيل للبغي قحبة لانها كانت في الجاهلية تءذن طلابها بقحابها وهو سعالها وعن ابن سيده القحبة الفاجرة واصلها من السعال سميت لانها تسعل او تنحنح اي ترمز به او هي اي القحبة كلمة مولدة وبه جزم الجوهري وغيره وقال ابو هلال في كتاب الصناعتين صار تسمية البغي المكتسبة بالفجور قحبة حقيقة وانما القحاب السعال وفي شفاء الغليل العامة تسمي البغي قحبة قال شاعرهم وقحبة اذا راي جمالها العلق سجد وبه قحبة اي سعال والقحب سعال الشيخ وسعال الكلب ومن امراض الابل القحاب وهو السعال وقال الجوهري القحاب سعال الخيل والابل وربما جعل للناس	1121	-7130239694429565718	Sham19Y0032195-ara1.ms2393	false	8266038986364086112	186	229	868	1104	1481	300	القحب------ المسن والعجوز قحبة و----الذي ياخذه السعال------------- وقد قحب كنصر----- قحبا وقحابا و----------------------------------قحب تقحيبا وسعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاحب--- شديد والقحبة الفاسدة الجوف من داء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاجرة لا----------------------نها تسعل و--تنحنح اي ترمز به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قحبة اي سعال اه وفي الصحاح الق---------------------------------------------------------------حاب سعال الخيل والابل وربما جعل للناس	2393	5209903715444395027	212	306.5	171	845	25.088756561279297	38	JK007140-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK007140-ara1.ms01557	true	-8000235973648925271	195	226	1009	1152	1513	300	ان يموت قال الخليل انشدني ابو عمرو ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذالك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1557	-7130239694429565718	Sham19Y0032195-ara1.ms0083	false	8096396906896102560	18	47	99	229	1501	300	انك ميت قال بعض الادباء----------- ايا ساءلي تفسير ميت وميت -دونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذ-لك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	83	5209903715444395027	110	181.5	83	143	76.92308044433594	20	JK007140-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK007140-ara1.ms02118	true	2702015943528436466	60	102	335	571	1595	300	الفيومي في المصباح عند ذكره المراح بالضم---------------------- وفتح الميم بهاذا المعني خطا لانه اسم مكان واسم المكان والزمان والمصدر من افعل بالالف مفعل بضم الميم علي صيغة---- المفعول واما المراح بالفتح فاسم الموضع من راحت بغير الف واسم المكان من الثلاثي بالفتح	2118	-7130239694429565718	Sham19Y0032195-ara1.ms0620	false	-2162109273984906972	33	72	160	366	1504	300	الخ قال في المصباح --------والمراح بالضم حيث تاوي الماشية ليلا وفتح الميم به-ذا المعني خطا لانه اسم مكان واسم المكان ----------------من افعل------- مفعل بالض----م علي صيغة اسم المفعول واما ال--------فتح ف-----------من راح بدون- الف واسم المكان من الثلاثي بالفتح	620	5209903715444395027	166	239.5	134	262	63.35877990722656	25	JK007140-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK007140-ara1.ms08566	true	6781701178125895319	91	236	509	1235	1558	300	الحديث --لا يغلق الرهن هذا نص الجوهري وقال سيبويه-------------------------- وغلق الرهن في يد المرتهن غلقا وغلوقا فهو غلق استحقه المرتهن و-ذلك اذا لم يفتك في الوقت المشروط وفي لحديث لا يغلق الرهن بما فيه وقال ابو عبيد في تفسير هذا الحديث اي لا يستحقه المرتهن اذا لم يرد الراهن ما رهنه فيه وكان هذا من فعل الجاهلية فابطله النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا يغلق الرهن قال شيخنا اي لابد من نظر مالك الرهن وبيعه اياه بنفسه او اخذه واعطاء ما رهن به وان ابي الزمه القاضي بذلك وفي العباب في الحديث لا يغلق الرهن بما فيه لك غنمه وعليك غرمه وسءل ابراهيم النخعي عن غلق الرهن فقال لا يستحقه المرتهن اذا---- لم يءد ال-راهن ما عليه في الوقت المعين ونماءه وفضل قيمته للراهن وعلي المرتهن ضمانه ان هلك قال زهير يذكر امراة وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	8566	-7130239694429565718	Sham19Y0032195-ara1.ms1646	false	-4455211884267783496	77	142	346	674	1405	300	الحديث قوله -غلق بفتح الغين المعجمة واللام وماضيه بكسر اللام قال في القاموس وغلق الرهن كفر ح---------------------------- استحقه المرتهن وكذلك اذا لم يفتك في الوقت المشروط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الاساس في --حديث لا يغلق الرهن بما فيه لك غنمه وعليك غرمه ----------يقال-------- غلق الرهن غلوقا----------------- اذا بقي في ي-د المرتهن لا يقدر علي تخليصه --------------------------------------------------------قال زهير----------- وفارقتم برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	1646	5209903715444395027	230	305.5	177	760	30.263158798217773	36	JK007140-ara1	Sham19Y0032195-ara1