id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01510	true	3762031075158416313	142	172	735	881	1541	300	شرب خمرا فسكر فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي--------------ه فذكر ذالك له---------------------- فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء وفي ---حديث	1510	-7130239694429565718	Sham19Y0021525-ara1.ms463	false	-5242027126610159019	228	264	1169	1353	1534	300	شرب رجل- فسكر فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء وهذا الحديث	463	-4533891260763712435	137	219.0	108	186	73.65591430664062	23	JK007140-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007140-ara1.ms02753	true	5481197787766077964	66	106	338	545	1560	300	الراء طاءر فوق العصفو-----------------------------------------ر ابقع ضخم الراس قال الازهري يصصاد العصافير يكون في الشجر نصفه ابيض ونصفه اسود ضخم المنقار له برثن عظيم ويقال له الاخطب لاختلاف لونيه والصرد لا تراه الا في شعبة او شجرة لا يقدر عليه احد	2753	-7130239694429565718	Sham19Y0021525-ara1.ms527	false	4196002754014136480	28	69	142	344	1639	300	الصرد طاءر فوق العصفور يصيد العصافير وعن النضر بن شميل انه طاءر ابقع ضخم الراس--------------------------- يكون في الشجر نصفه ابيض ونصفه اسود ضخم ال-نقار له برثن عظيم يعني اصابعه عظيمة و------------------لا تراه الا في شعبة او شجرة لا يقدر عليه احد	527	-4533891260763712435	139	228.5	109	248	56.04838562011719	27	JK007140-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007140-ara1.ms11722	true	-2979381800227666886	68	117	350	620	1618	300	التنزه في ----------------الخروج الي البساتين والخضر والرياض غلط قبيح واصل هذا الكلام عن--- ابن السكيت لانه قال ومما يضعه الناس- في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن الارياف والمياه ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار وينزه نفسه عنها اي ي-باعدها عنها	11722	-7130239694429565718	Sham19Y0021525-ara1.ms336	false	155420655301437541	108	156	577	839	1592	300	التنزه فالمراد به التفرح والخروج الي مكان نزه ومن اهل اللغة من ينكره ب-----هذا المعني ومنهم ابن السكيت----- قال -مما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن الارياف والمياه ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار---------------- اي يتباعد-- عنها	336	-4533891260763712435	201	300.0	162	291	69.0721664428711	31	JK007140-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK007140-ara1.ms12229	true	-7388183424094409846	10	51	50	251	1543	300	يسوي نادرة ولا يقال منه سوي ولا سوي كما ان نكراء جاءت نادرة ولا يقال لذكرها --انكر ويقولون نكر ولا يقولون ينكر قال الازهري قلت قول الفراء صحيح ولا ي----------------سوي ليس من كلام العرب بل من كلام المولدين وكذ-ا لا يسوي	12229	-7130239694429565718	Sham19Y0021525-ara1.ms299	false	-7195777149045152164	196	236	1040	1232	1573	300	يسوي نادرة ولا يقال منه سوي ولا سوي يعني لها فعل ماض لا بكسر الواو ولا بضمها وانكر ذلك علي الليث ابو منصور-------- الازهري وذكره في كتابه اوهام كتاب العين وقال لا يسوي ليس من كلام ا--------------------لعرب وكذلك لا يسوي	299	-4533891260763712435	86	100.5	64	220	39.09090805053711	14	JK007140-ara1	Sham19Y0021525-ara1