id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00464	true	-1406313388659306814	195	227	993	1144	1498	300	عن بني دبير وفي الخدري---- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت ليبعث وفي رواية يبعث في ثيابه التي يموت	464	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0702	false	9003050676690216154	134	161	692	826	1540	300	عن ابي سعيد---- الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول------- الميت---------------- يبعث في ثيابه التي يموت	702	1993344327086455552	104	156.5	80	161	64.59627532958984	19	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms00910	true	7952016513838108099	262	297	1369	1533	1544	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابو داوود السجستاني عن- هذا الحديث فقال هو-------- مختصر ومعناه من قط س-درة في فلاة يستظل بها ابن السبيل-------------------- بغير حق يكون له فيها صوب الله	910	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms1220	false	-1654768776696687133	119	180	609	929	1543	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار واخرجه النساءي 8557 الكبري الرسالة وقال فيه عبد الله الخثعمي وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب سءل ابو دا-ود ------عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله	1220	1993344327086455552	145	233.0	112	329	44.07294845581055	27	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms01200	true	-6937994330878599494	177	227	940	1198	1581	300	اي اخطا -سماه كاذبا لاءنه شبيهه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق وان افترقا من حيث النية والقصد لاءن الكاذب يعلم ان ما يقوله كذب والمخطء لا يعلم وهاذا الرجل ليس بمخبر وانما قاله باجتهاد اداه الي ان الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وانما يدخله الخطا	1200	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0291	false	7101218024005169905	222	256	1106	1280	1500	300	اي اخطا وسماه ك-ذبا لا-نه يشب-ه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق وه---------------------------------------------------------------------------------ذا الرجل ليس بمخبر وانما قاله باجتهاد اداه الي ان الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وانما يدخل- الخطا	291	1993344327086455552	169	299.5	135	259	65.25096893310547	28	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms01330	true	-7707683621347635240	37	80	181	397	1516	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب---------------------------------------------- فاسترجع ----------------------------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تب-كين باكية فقالوا -ما الوجوب	1330	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0700	false	-2929074946453309367	232	289	1170	1460	1512	300	صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبيكين باكية -قالوا وما الوجوب	700	1993344327086455552	212	378.0	170	292	72.60273742675781	37	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	35	114	168	564	1529	300	ام سلمة انها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا--------------------------------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول-------------------- ومعني الرمي بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	121	236	590	1150	1462	300	ام سلمة تقول----- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها -فنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وم---ا ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر-فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	488	1993344327086455552	367	585.5	292	578	63.494808197021484	62	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms06330	true	2984145830284690535	2	73	11	377	1631	300	فيها الا شاة واحدة قال واما تفريق المجتمع فان يكون اثنان شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ماليهما شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد------ الا شاة واحدة قا----------------------------ل الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال و----الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله--- فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق	6330	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	24	101	116	508	1491	300	فيها الا شاة ولا يفرق بين ----------مجتمع -ان الخليطين اذا كان --لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث- شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلكhصحيح مقطوع وقال الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال معا وقال الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق	324	1993344327086455552	299	510.5	238	407	73.46437072753906	52	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms06692	true	-6036131158205745581	1	56	5	290	1572	300	----بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع قال وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون ----------------------------------------------------قال الصاغاني كنت سمعت هذا الحديث بمكة حرسها الله تعالي وقت سماعي سنن ابي داوود فلما تشرفت بزيارة النبي صلي الله عليه	6692	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0012	false	4446589166261531941	216	267	1068	1327	1503	300	انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته-فاذا عرضها ستة اذرع---- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون AUTO باب الماء لا يجنب 62 عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اغتسل بعضر ازواج---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	12	1993344327086455552	188	318.0	151	341	55.13196563720703	34	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms06694	true	-2918272509023116807	7	35	38	185	1632	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل---------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	6694	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0481	false	1347015817672013971	123	164	650	865	1579	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	481	1993344327086455552	133	209.0	108	228	58.33333206176758	21	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms06999	true	-6192247780660511997	42	96	200	463	1517	300	الله عنه قال كنت في غنم لي فجاء-- رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها فق-------الا هذه شاة --شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	6999	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0326	false	6987754704549317890	238	292	1162	1440	1476	300	الله عليه وسلم-- في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلماليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ناخذ شافعا	326	1993344327086455552	250	458.5	199	281	88.96797180175781	46	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms09162	true	-2445134496482446404	214	244	1140	1287	1560	300	العرب كانت تخيف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد--- قبيلة فيامن بذلك ما دام في حدودها حتي ينتهي الي --اخري فيا---من بذلك يريد -به الامان	9162	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0726	false	2075782006325556216	134	166	679	832	1513	300	العرب ان تخف-يف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به-- ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار	726	1993344327086455552	127	207.0	99	156	81.4102554321289	20	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms09364	true	-6555361302038531257	266	300	1390	1550	1550	300	قال هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال -----------------------------هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج-	9364	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0694	false	7076276148905906333	136	168	687	850	1538	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج	694	1993344327086455552	129	214.0	104	194	66.49484252929688	23	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms09488	true	5568325260461280656	204	284	1050	1453	1532	300	عن اشتمال الصماء قال ابو عبيد هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسد-----------------------------------ه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وهو التلفع وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قال----------------------------------------------------- واما تفسير الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه ويبدو منه فرجة قال والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصج في الكلام فمن ذهب الي هذا التفسر كره--------------- التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة	9488	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	112	197	592	1020	1563	300	عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء لبسة الصماء هي ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع واما تفسير الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه-------------------------------------------------------------------- فمن فسره ---هذا التفسير ذهب به الي كراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة	912	1993344327086455552	238	363.0	185	506	47.03557205200195	41	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK007140-ara1.ms10908	true	5819300185005284260	16	113	98	593	1536	300	اول جمعة جمعت في الاسلام --------------------------------------------------بالمدينة في هزم بني بياضة قال------------------------------- ابن الاثير هو موضع قلت وهو في معجم الطبراني في هزم من حرة بني بياضة في نقيع الخضمات ومثله في كتاب الصحابة لابي نعيم وابن منده والاستيعاب لابن عبد البر والاثار للبيهقي ووقع في الروض للسهيلي عند هزم البيت وهو جبل علي بريد من المدينة ففي سياقه خلافان الاول قوله الب-------------------------------------يت وكلهم قال بياضة و الثاني قوله جبل والهزم باجماع اهل اللغة المنخفض من الارض وذكر بعضهم جمعا بين القولين انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع---- في هزم بني النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات	10908	-7130239694429565718	Sham19Y0020944-ara1.ms0215	false	2092409445751837395	111	206	542	1003	1447	300	اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمدينة لجمعة جمعت بجواثي قرية من قري البحرين قال عثمان وهو ابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي شيبة قرية من قري-------------- عبد القيسhصحيح خ واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 1028 وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصرهعن ابيه كعب بن مالك----------------------------------------------------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم---- النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات	215	1993344327086455552	135	123.5	101	728	18.543956756591797	20	JK007140-ara1	Sham19Y0020944-ara1