id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00162	true	2543230342550021379	213	257	1131	1352	1577	300	الابدال لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء فتدغم فتقول في مقروء مقرو وفي خبء خبي بتشديد الواو والياء او ما	162	-7130239694429565718	Sham19Y0020590-ara1.ms060	false	736728449760664321	125	163	655	852	1553	300	الخطيءة لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق---------------------- فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء وتدغم فتقول في مقروء مقرو وفي خبء خبي بتشديد الواو والياء ا--ما	60	-6326590254098894492	191	358.5	153	221	86.42533874511719	36	JK007140-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007140-ara1.ms08179	true	-6909433865784829575	227	277	1148	1446	1561	300	عرفا الحكم المطابق للواقع يطلق علي الاقوال والعقاءد والاديان والمذاهب باعتبار اشتمالها علي ذلك ويقابله الباطل واما الصدق ف---شاع في الاقوال -فقط ويقابله الكذب وفرق بينهما بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكم فمت-ي صدق الحكم صدق مطابقته للواقع ومعني حقيته حقية مطابقة الواقع	8179	-7130239694429565718	Sham19Y0020590-ara1.ms184	false	4477736586344892518	48	92	219	477	1547	300	--هو الحكم المطابق للواقع يطلق علي الاقوال والعقاءد--------- والمذاهب ويقابل-------------------------ه الباطل واما الصدق فقد شاع في الاقوال خاصة ويقابله الكذب وفرق بينهما بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكم فمعني صدق الحكم م----طابقته الواقع ومعني حقيته مطا-----بقة الواقع	184	-6326590254098894492	237	440.5	194	303	78.21781921386719	35	JK007140-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007140-ara1.ms11518	true	-3662866585945866227	35	140	171	669	1460	300	ان طول الصلاة------ وقصر الخطب-ة مءنة--------------------------------------- من فقه الرجل اي ذلك مما يعرف به فقه الرجل قال ابن الاثير وكل شء دل علي شء فهو مءنة له او هي مفعلة من ان كمعساة من عسي فالميم حينءذ زاءدة اي مخلقة ومجدرة ان يقال فيه انه كذا وكذا قال ابن الاثير -حقيقتها انها مفعلة من معني ان التي للتحقيق والتاكيد غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروفها دلالة علي ان معناها فيها ولو قيل انها اشتقت من لفظها بعدما جعلت اسما لكان قولا قال ومن اغرب ما قيل فيها ان الهمزة بدل من ظاء المظنة والميم-- في ذلك كله زا-ءدة وقال	11518	-7130239694429565718	Sham19Y0020590-ara1.ms096	false	6638046561560073768	189	245	1044	1308	1592	300	ان طول --صلاة الرجل وقصر --خطبته مءنة بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة من فقه-----ه اي علامة عليه------------------------------ وكل شء دل علي شء فهو مءن--------------------------------------------------------------------------------------------ة له قال ابن الاثير وحقيقتها انها مفعلة من ا-----ن التي للتخفيف والتاكيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اغرب ما قيل فيها ان الهمزة بدل من ظاء --مظنة و--ميمها في ذلك كلمة زاءدة وقيل	96	-6326590254098894492	191	265.0	147	548	34.8540153503418	32	JK007140-ara1	Sham19Y0020590-ara1