id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01739	true	-8647806458344914183	126	183	664	965	1587	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج في فقيمي وحج-----------تي وانشد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمر و لهيمان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال يريد الصهابي من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية------------------------------------------------------------------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا--- والعشي والبرني	1739	-7130239694429565718	Sham19Y0017905-ara1.ms510	false	315780610424602371	1	80	4	413	1564	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج يريد -----حجتي وبي ووفرتي واما المتحركة فقالوا حتي اذا ما امسجت وامسجا يريدون امست وامسي الاصل امسيت وامسي واما الياء الثقيلة ففي الوقف قال ابو عمرو قلت ل----------------------------------------------------------------------------------------------رجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وقد اجري الوصل مجري الوقف قال خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد ابو علي والعشي والبرني	510	855796528255344132	171	275.5	136	508	33.66141891479492	30	JK007140-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK007140-ara1.ms02923	true	6943853714351884091	3	35	19	186	1470	300	ويجوز الفصل بينه-- وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الف--عل بعدها اذا فهم كقول النابغة افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	2923	-7130239694429565718	Sham19Y0017905-ara1.ms475	false	-4579852040224233053	119	151	624	793	1523	300	ويجوز الفصل بينهما وبين الفعل بالقسم نحو-- قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز اسقاط الفعل بعدها اذا فهم المعني كقوله ازف الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	475	855796528255344132	142	259.5	112	171	83.04093933105469	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK007140-ara1.ms03229	true	4895870075935370329	142	219	698	1079	1509	300	قال سيبويه اما مذ فتكون ابتداء غاية الايام والاحيان كما كانت من فيما ذكرت لك ولا تدخل واحدة منهما علي صاحبتها وذالك قولك ما لقيته مذ يوم الجمعة الي اليوم ومذ غدوة الي--------------------------------------------------------------- الساعة وما لقيته مذ اليوم الي ساعتك هاذه فجعلت اليوم اول غايتك واجريت في بابها كما جرت من حيث قلت من مكان كذا الي مكان كذا وتقول ما رايته مذ يومين فجعلته غ--اية كما قلت اخذته من ذالك المكان فجعلته غاية ولم ترد منتهي	3229	-7130239694429565718	Sham19Y0017905-ara1.ms124	false	-3366227824362534819	198	260	949	1272	1472	300	قال سيبويه و-------تكون ابتداء غاية الايام والاحيان كما كانت من وذ-----------------------------------------------لك قولك ما رايته مذ يوم الجمعة الي اليوم ومذ غدوة الي CHECK الفرع الثاني في دخول بعض هذه الحروف علي الاسماء والافعال الساعة و---------مذ اليوم الي ساعتك ه-ذه فجعلت اليوم اول غايتك ثم ----------------------------------------------------------تقول ما رايته مذ يومين فجعلتهما غاية كما قلت اخذته من ذ-لك المكان فجعلته غاية ولم ترد منتهي	124	855796528255344132	248	420.5	199	446	55.60538101196289	42	JK007140-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK007140-ara1.ms10807	true	5011904876236742453	138	182	743	974	1590	300	---------------------به و--ابقاء المستغاث --له نحو يا للماء بكسر اللام يريدون يا --------------------------------------------------------------------قوم للماء اي للماء ادعوكم كما في الصحاح قال فان عطفت علي المستغاث به بلام اخري- كسرتها لانك قد امنت اللبس ب-----------العطف كقول الشاعر يبكي-----------------ك ناء بعيد الدار مغترب يا للكهول وللشبان للعجب	10807	-7130239694429565718	Sham19Y0017905-ara1.ms187	false	4139080101626616691	30	91	182	495	1490	300	به تفتح معه نحو يا لزيد وتكسر مع المستغاث اليه نحو يا للعجب وتجمع بينهما مقرين علي حالهما فتحا وكسرا فتقول يا لزيد للعجب ويا لزيد للخطب الجليل ويا للقوم للماء---------------------------------- فان عطفت علي المستغاث به مستغاثا به كسرت-- لامه لان---- اللبس قد زال بحرف العطف نحو يا لزيد ولعمر وللعجب قال يدعوك ناء بعيد الدار مغترب يا للكهول وللشبان للعجب	187	855796528255344132	131	120.5	101	353	37.11048126220703	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK007140-ara1.ms11750	true	689072833778532980	202	257	1013	1276	1512	300	امتاه فزعم ان هذه الهاء مثل الهاء في عمه وخاله قال ويدلك علي ان الهاء بمنزلة الهاء في عمه وخاله انك ت-------------------------------------------------قول في الوقف ي--------ا ابه كما تقول يا خاله وتقول يا ابتاه كما تقول يا خالتاه قال وانما يلزمون هذه الهاء في النداء اذا اضفت الي نفسك خاصة كانها جعلوها عوضا من حذف الياء	11750	-7130239694429565718	Sham19Y0017905-ara1.ms183	false	-4456592547391496892	0	46	0	219	1481	300	امتاه فزعم ان هذه ال----------------------------------------------هاء بمنزلة الهاء في عمه وخاله وزعم انه سمع من العرب من يقول يا امة لا تفعلي بالضم ويقول في الوقف يا امه ويا ابه------------------------------------------------------- وانما يلزمون هذه التاء في النداء اذا اضفت الي نفسك خاصة كانهم جعلوها عوضا من حذف الياء	183	855796528255344132	155	249.0	123	320	48.4375	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017905-ara1