id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00784	true	-4275372954442406246	247	272	1295	1414	1551	300	قبل ذلك--- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	784	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms130	false	-7694765858042905441	274	299	1515	1637	1638	300	قال الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	130	-3861556522671622977	116	223.0	91	122	95.08197021484375	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms01804	true	-3441194799577259246	106	154	534	770	1552	300	الفعل ويقال اخدج الرجل صلاته فهو مخدج وهي مخدجة وقالا لاصمعي الخداج النقصان واصل ذالك من------------------------------------------------------- خداج الناقة اذا ولدت ولدا ناقص الخلق او لغير تمام و منه قولهم رجل مخدج اليد اي ناقصها وهو قول سيدنا علي رضي الله عنه------ في ذي الثدية انه مخدج اليد اي --------	1804	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms029	false	140577099398089333	193	236	1006	1225	1573	300	الحمل ويقال اخدج الرجل صلاته فهو مخدج وهي مخدجة اذا نقصها و--الخداج النقصان قال النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج و----------------------------------------------منه---------------------------------- قول ----النبي صلي الله عليه وسلم في ذي الثدية انه مخدج اليد معناه ناقص	29	-3861556522671622977	117	159.0	91	305	38.36065673828125	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms04774	true	-6242120846266653666	0	21	0	109	1550	300	حتي كانها من الحر ترمي بالسكينة نورها----------------------------------------------------- وقال مالك بن زغبة الباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	4774	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms170	false	7887654297269306770	237	268	1267	1429	1599	300	حتي كانها من الحر ترمي بالسكينة نورها ويقال النفر من الوحش صارت عليها السكينة من شدة الحرب وقال مالك بن زغبة الباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق	170	-3861556522671622977	109	209.0	88	162	67.28395080566406	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms05185	true	5209727064501050246	58	84	312	442	1556	300	شمال من غار به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال مروان بن الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اءت نجدا	5185	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms209	false	8100684321002154145	185	240	961	1237	1553	300	شمال من غار به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال الاخر اذا ام سرياح غدت في ظعاءن جوالس نجد فاضت العين تدمع وقال الشماخ واضحت علي ماء العذيب وعينها كوقب الصفا جليسها قد تغورا اي غار منها ما كان مشرفا وقال الاخر قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي ايت نجدا	209	-3861556522671622977	116	218.0	91	276	42.02898406982422	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms06763	true	3167643296249651040	198	248	1016	1288	1550	300	مضي السبت بما فيه ومضي الاحد بما --------------------فيه فيوحدان ويذكران واختلفا فيما بعد هذا فكان ابو زياد يقول مضي الاثنان بما ---------------------------------------------------------فيه ومضي الثلاثاء بما فيه- وكذلك الاربعاء والخميس قال وكان ابو الجراح يقول مضي الاثنان بما فيهما ومضي الثلاثاء بما فيهن ومضي الاربعاء بما فيهن ومضي الخميس بما فيهن	6763	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms050	false	-87420383220034036	78	125	410	642	1639	300	مضي السبت بما فيه ومضي الاحد بما فيه ومضي الخميس بما فيه ف--------تذكر لانك قصدت قصد اليوم المعني مضي اليوم بما----------------- فيه واذا قصدت قصد ايام الجمعة قلت مضي السبت بما فيهن علي معني مضت ا--لايام بما فيهن و----------------------------------------------------------------------------------------كذلك مضي الا---حد بما فيهن ومضي الخميس بما فيهن	50	-3861556522671622977	100	138.0	77	350	28.571428298950195	14	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms07505	true	-593401981207572941	46	134	234	688	1555	300	الالف من العدد مذكر يقال--- هذا الف بدليل قولهم ثلاثة الاف ولم يقولوا ثلاث الاف ويقال هذا الف واحد ولا يقال واحدة هذا الف اقرع اي تام ولا يقال قرعاء قال ابن السكيت ولو انث باعتبار الدراهم لجاز بمعني هذه الدراهم الف كما في الصحاح والعباب وفي اللسان وكلام العرب فيه التذكير قال الازهري وهذا قول جميع النحويين وانشد ابن بري في التذكي----------ر فان يك حقي صادقا وهو صادقي نقد نحوكم الفا من الخيل اقرعا -قال----- وقال ---------------------------------------------------اخر ولو طلبوني بالعقوق اتيتهم بالف اءديه الي القوم اقرعا ج	7505	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms103	false	-7496444133498541830	194	266	1019	1393	1571	300	الالف من العدد مذكر يقال خذ هذا ال--------------------------------------------------------الف وهذين الالفين ومما يدل علي تذكيره ادخال---------------------------------------------------------------------------هم ال--هاء في عدده اذا قالوا خمسة الاف وستة الاف--------------- قال الله عز وجل يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وقال الشاعر فان يك ظني صادقي وهو صادقي يقد نحوكم الفا من الخيل اقرعا وقال زهير وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم وقال الاخر ولو طلبوني بالعقوق اتيتهم بالف اءديه الي القوم اقرعا --	103	-3861556522671622977	182	206.0	142	524	34.732826232910156	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms07645	true	-4832283764734649759	109	166	586	877	1539	300	-------------الفراء وانشد ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال قلت ولدته اخري قاله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتانيث اسم الخليفة والوجه ان يكون ولده اخر كالخليف بغير هاء انكره غير واحد وقد حكاه ابو حاتم واورده ابن عباد في المحيط وابن بري في الاماي وانشد ابو حاتم لاوس بن حجر ان من الحي- موجودا خليفته وما خليف ابي وهب بموجود	7645	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms156	false	2049485779152352375	121	195	625	1025	1554	300	القران وانشد الفراء------ ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال فاذا اظهرت الاسم فقلت احمد الخليفة وعلي الخليفة قلت قدم علينا ولا تجوز قدمت لظهور الاسم وكذلك اذا قلت المغيرة قام وحمزة قعد لم يجز المغيرة قامت ولا حمزة جلست لانك لم تذكر لقبا وانما ذكرت اسما محضا بمنزلة زيد وعمرو وقال بعض البصريين التانيث -في الخليفة ليس بتانيث حقيقي واحتج بقول الشاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان من القوم موجودا خليفته وما خليف ابي وهب بموجود	156	-3861556522671622977	117	143.5	94	518	22.586872100830078	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms08453	true	4675979157732187270	81	136	456	732	1539	300	يقال ذلك في غير القطاة اذا حان خروج بيضه----------------ا قال الممزق العبدي واسمه شاس بن نهار وقد تخذت رجلي الي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق انشده------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عمرو بن العلاء قال وطرقت الناقة بولدها اذا نشب ولم يسهل خروجه وكذلك المراة قال اوس بن حجر لها صرخة ثم اسكاتة كما طرقت بنفاس بكر وقال	8453	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms145	false	-712834188401129195	186	255	970	1323	1558	300	يقال قطاة مطرق اذا دنا --------خروج بيضها وقد طرقت تطريقا قال------- العبدي ------------------وقد تخذت رجلي لدي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق ويقال ناقة مملح اذا كان فيها شء من الشحم قال عروة ينوءون بالايدي وافضل زادهم بقية لحم من جزور مملح وقال يعقوب قال ابو عبيدة المطرق التي ضاق استها عن بيضتها انشدنا عبد الله قال انشدنا يعقوب لاوس لن--------------ا صرخة ثم اسكاتة كما طرقت بنفاس بكر وقال	145	-3861556522671622977	129	171.0	102	400	32.25	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms09339	true	-2375275216022683836	112	172	579	858	1554	300	للزمان فيقال كان ذلك علي رجل فلان كقولك علي راس فلان اي في حياته وعلي عهده ومنه حديث ابن المسيب انه قال ذات يوم اكتب يا برد اني رايت موسي النبي صلي الله عليه وسلم يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاه في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك	9339	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms044	false	-467387635498134142	170	198	898	1021	1519	300	----من قولهم كان ذلك علي رجل ف-------------------لان اي علي يده مءنثة يروي عن سعيد ---بن المسيب انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك	44	-3861556522671622977	94	146.5	70	279	33.69175720214844	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms09355	true	-7114205714825359344	6	88	30	449	1570	300	من مبلغ عني خفافا رسولا بيت اهلك منته---------------------------------------------------------------------------اها وانث الرسول حيث كان بمعني الرسالة والرسول ايضا المرسل---------------------------------------------- وقال ابن الانباري في قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله اعلم وابين ان محمدا متابع الاخبار عن الله عز جل والرسول معناه في اللغة الذي يتابع اخبار الذي بعثه اخذا من قولهم جاءت الابل رسلا اي متابعة ج ارسل بضم السين هو جمع الرسول علي انه مءنث بمعني الرسالة وانشد ابن بري للهذلي لو كان في قلبي كقدر قلامة حب-ا لغيرك ما اتاها ارسلي	9355	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms055	false	2869125218450934915	223	281	1209	1503	1601	300	من مبلغ عني خفافا رسولا بيت اهلك منتهاها فاني ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها اراد رسالة بيت اهلك منتهاها واحتج ابو عبيدة في تانيثه بقول كثير لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول معناه برسالة وقال الفراء ------في قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان في قلبي كقدر قلامة فضلا لغيرك قد اتاها ارسلي	55	-3861556522671622977	112	161.5	86	541	20.702402114868164	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms10097	true	-7804393911323275299	237	262	1229	1356	1555	300	ابو عبيد يقال لاولاد الغنم ساعة تضعها من الضان والمعز جميعا ذكرا كان------ او انثي سخلة وجمعها سخال ثم هي البهمة للذكر والانثي ج----- بهم	10097	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms012	false	6892863067862350319	90	115	500	631	1631	300	ابو ز-يد يقال لاولاد الغنم ساعة تضعها من الضان والمعز------ ذكرا كان الولد او انثي سخلة وجمعها سخال ثم هي البهمة للذكر والانثي وجمعها بهم	12	-3861556522671622977	118	207.0	94	138	85.50724792480469	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms10741	true	-8345510852362544133	142	172	753	899	1556	300	لقد زاد الحياة الي ح-با بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف -قال	10741	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms057	false	1203369240882828423	169	199	932	1079	1624	300	لقد زاد الحياة الي طيبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس يعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف وقال	57	-3861556522671622977	141	269.0	112	148	95.27027130126953	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms11455	true	4813941794047007274	65	89	355	475	1666	300	قن قال الاصمعي القن الذي كان ابوه مملوكا لمواليه فاذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة وكان ا-لقن ماخوذ من القنية وهي الملك --قال	11455	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms060	false	9130951203503187380	49	73	248	371	1497	300	قن قال الاصمعي القن الذي كان ابوه مملوكا لمواليه فاذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة ويقال القن ماخوذ من القنية وهي الملك ويقال	60	-3861556522671622977	115	223.5	92	123	93.49593353271484	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms11496	true	6570878754383117204	179	202	973	1091	1611	300	لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه- بلحن اذا ما عن للمخزون انا-فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير	11496	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms152	false	-1630462522698144063	153	177	825	945	1587	300	لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها ويرفعها بلحن اذا ما عن للمحزون انا فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير	152	-3861556522671622977	114	214.0	91	120	95.0	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms11895	true	-2815905764184136074	275	299	1482	1609	1613	300	مضي السبت بما فيه ومضي الاحد بما فيه ومضي الاثنان بما فيهما ومضي الثلاثاء بما فيهن ومضي الاربعاء بما فيهن ومضي الخميس بما فيهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	11895	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms050	false	-87420383220034036	78	125	410	642	1639	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي السبت بما فيه ومضي الاحد بما فيه ومضي الخميس بما فيه فتذكر لانك قصدت قصد اليوم المعني مضي اليوم بما فيه واذا قصدت قصد ايام الجمعة قلت مضي السبت بما فيهن علي معني مضت الايام بما فيهن وكذلك مضي الاحد بما فيهن ومضي الخميس بما فيهن	50	-3861556522671622977	0	-184.5	0	359	0.0	0	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms12639	true	-9038685386711236149	109	163	565	849	1577	300	اكثر الكلام علي تذكيره--------------------------- وربما ذهبوا به الي التانيث كانه واحد دل علي الجمع----------------------------------------------------------------------- وانشد للقطامي كان نسوع رحلي حين ضمت حوالب غرزا ومعي جياعااقام الواحد مقام الجمع كما قال تعالي ثم نخرجكم طفلا ج امعاء ومنه الحديث والكافر ياكل في سبعة امعاء قال القالي الهاء في سبعة تدل علي التذكير في الواحد قال ---	12639	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms076	false	2715744036042707489	114	180	616	958	1601	300	اكثر الكلام---- تذكيره ويقال هذا معي وثلاثة امعاء وربما ذهبوا به الي التانيث كانه واحد دل علي --جمع جاء في الحديث المءمن ياكل في معي واحدة وواحد قال الفراء وواحد اعجب الي وانشد للقطامي كان نسوع رحلي حين ضمت حوالب غزرا ومعي جياعا والاختيار ياكل في معي واحد لانه قال بعد هذا--------------------------- والكافر ياكل في سبعة امعاء ف----------الهاء في سبعة تدل علي التذكير والذراع انثي قال	76	-3861556522671622977	184	276.0	147	385	47.79220962524414	31	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1
JK007140-ara1.ms12813	true	-5008359121720972708	222	271	1121	1384	1543	300	فتقول يا هناه اقبل بضم الهاء وخفضها حكاهما الفراء فمن ضم الهاء قدر انها اخر الاسم ومن كسرها ف----------لاجتماع الساكنين ويقال في الاثن-ين علي هذا المذهب يا هنانيه اقبلا قال الفراء كسر النون واتباعها الياء اكثر ويقال في الجمع علي هذا المذهب يا هنوناه اقبلوا ومن قال للذكر يا	12813	-7130239694429565718	Sham19Y0017819-ara1.ms172	false	-3200502762450631822	258	298	1377	1585	1597	300	فيقول يا هناه اقبل بضم الهاء وخفضها حكاهما الفراء فمن ضم الهاء قدر انها اخر الاسم ومن كسرها قال كسرتها لاجتماع الساكنين ويقال في الاثنيين علي هذا المذهب يا هنانيه اقبلا وان شءت قلت يا هناناه اقبلا ف------------------------------------------------------------من قال يا ------	172	-3861556522671622977	168	307.5	135	274	61.31386947631836	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017819-ara1