id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00196	true	3788324372458355378	157	180	808	910	1509	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا منح ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	196	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms417	false	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من- ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	101	197.0	78	102	99.01960754394531	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms00529	true	7576613915754066605	178	208	891	1037	1560	300	بن سعد الغنوي يرثي اخاه --ابا المغوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداع دعا يا من يجيب الي الندا فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت رفعة لعل ابا المغوار منك قريب	529	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms392	false	8446031269243797786	67	145	342	744	1553	300	بن سعد الغنوي يرثي اخاه شبيبا اولها تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب تتابع احداث تخرمن اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب ومنها فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب الي ان قال وداع دعا-يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابي المغوار منك قريب	392	2746348450405785201	133	233.0	104	403	33.002479553222656	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms00534	true	660003422528305335	90	142	488	752	1517	300	عطاء السندي------------------------------------ مولي بني اسد فو------------------------------------------الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--------------------------بن بري المشهور عند الرواة من حبابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الحاء وفيه وجهان احدهما ان يكون مصدر حاببته محابة وحبابا والثاني ان يكون جمع --حب مثل عش وعشاش ورواه بعضهم من-------- جنابك بالجيم والنون اي من ناحيتك	534	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms465	false	8804497851979339760	59	183	308	963	1535	300	عطاء السندي من شعراء الحماسة واسمه افلح بن يسار مولي بني اسد نشا بالكوفة وهو من مخضرمي الدولتين وبعده فو الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر الخطي الرمح وقد نهلت منا اي من دماءنا قال التبريزي النهل من الاضداد يقع علي الري والعطش قال وكان حقيقته اول السقي والاكتفاء به قد يقع وقد لا يقع فلذلك استعمل في الري والعطش والذكر هنا ذكر القلب ومصدره بضم الذال ونبه بهذا الكلام علي قلة مبالاته بالحرب واشتياقه الي محبوبته في حال اختلاف الرمح بينهم بالطعن والحباب بكسر المهملة الحب كانه-------------- مصدر حاببته ويجوز ان ي---------------كون جمع الحب وانما جمعه لاختلاف احواله فيه ويروي جنابك بالجيم والنون اي من ناحيتك	465	2746348450405785201	161	203.5	124	684	23.53801155090332	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms00850	true	6102656507461369461	128	168	642	826	1529	300	فقال حسان اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه فقالت له ثنه فقال اذا--------- لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه فقالت ثلثه فقال ولي صاحب من بني الشيصبان فطورا اقول وطورا هوه	850	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms220	false	6392632391461933887	39	76	197	369	1523	300	فقالت ----اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه -قال فتبعتها من ساعتي فقلت فان لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه---------------- ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه	220	2746348450405785201	139	234.5	107	193	72.0207290649414	29	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms01424	true	-2153071874560023935	203	234	1015	1179	1527	300	فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل وهو قول ------جرير يهجو ----الاخطل ويذكر ايقاع الجحاف بقومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعده-------------------------------------------------------- لنا الفضل في الدنيا وانفك راغم ونحن لكم يوم القيامة افضل	1424	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms219	false	-8176789815230479122	3	77	14	393	1579	300	فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل هذا من قصيدة لجرير يهجو بها الاخطل اولها اجدك لا يصحو الفءاد المعلل وقد لاح من شيب عذار ومسحل الا ليت ان الظاعنين بذي الغضا اقاموا وبعض الاخرين تحملوا فيوما يجاريني الهوي غير ما صبا ويوما نري منهن غولا تغولوا وبعد هذا البيت فالا تعلق من قريش بذمة فليس علي اسياف قيس نعول لنا الفضل في الدنيا وانفك راغم ونحن لكم يوم القيامة افضل	219	2746348450405785201	136	203.5	107	379	35.88390350341797	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms01511	true	6876929126256211599	30	53	137	246	1598	300	اذا افتلتت منك النوي ذا مودة حبيبا بتصداع من البين ذي شعب اذاقتك مر العيش او مت حسرة كما مات مسقي الضياح علي	1511	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms305	false	5266244678954277621	274	297	1423	1532	1545	300	اذا افتلتت منك النوي ذا مودة حبيبا بتصداع من البين ذي شعب اذاقتك مر العيش او مت حسرة كما مات مسقي الضياح علي	305	2746348450405785201	109	218.0	86	109	100.0	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms02501	true	577533568209717940	58	134	314	674	1544	300	وذو البردين عامر بن احيمر بن بهدلة بن عوف لقب بذالك لان الوفود اجتمعوا عند عمرو بن المنذر بن ماء السماء فاخرج بردين وقال ليقم اعز العرب فليلبسهما------ فقام عامر فق--------ال له -------انت اعز العرب قال نعم لان العز كله ---في معد ثم--- نزار ثم--- مضر ثم-------------- تميم ثم--- سعد ثم--- كعب---------------------- فمن انكر ذالك فليناظر-- فسكتوا فقال هاذه قبيلتك فكيف انت في نفسك واهل بيتك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة ثم وضع	2501	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms332	false	68787581146015954	217	299	1099	1478	1483	300	بذي البردين عامر بن احيم- بن بهذلة وانما- لقب به لا---ن الوفود اجتمعت- عند الم--------نذر بن ماء السماء فاخرج بردين وقال ليقم اعر العرب قبيلة فلياخذهما فقام عامر فاخذهما فقال له المنذر انت اعز العرب قبيلة قال-- العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهذلة فمن انكر هذا- فلينافرني فسكت الناس ثم ق--------------------------------------ال انا ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة ثم وضع	332	2746348450405785201	256	375.0	197	434	58.986175537109375	37	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms02922	true	-5027332619041944374	187	250	955	1299	1544	300	قد اترك القرن مصفرا انامله كان اثوابه مجت بفرصاد قال ابن بري البيت لعبيد بن الابرص انتهي وقاله الزمخشري في قوله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء سورة البقرة الاية 144 قال اي ربما نري ومعناه تكثير الرءية ثم استشهد ببيت الهذلي قال شيخنا واستشهد جماعة من النحويين علي ذالك ببيت العروض-------------------------------------------------------------- قد اشهد الغارة الشعواء تحملني جرداء معروقة اللحيينه سرحوب وفي	2922	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms282	false	-8698378286567440810	120	150	599	772	1644	300	قد اترك القرن مصفرا انامله كان اثوابه مجت بفرصاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوجرته ونواصي الخيل معلمة سمراء عاملها من خلفها بادي 280 وانشد قد اشهد الغارة الشعواء تحملني جرداء معروقة اللحيين- سرحوب قال	282	2746348450405785201	108	56.0	88	406	26.600984573364258	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms03010	true	-3846929272749861227	70	99	356	504	1551	300	قال ابن السكيت الشرف والمجد يكونان بالاباء يقال رجل شريف ماجد له ا--------باء متقدمون في الشرف قال والحسب والكرم يكونان في الرجل----- وان لم يكن له اباء لهم --شرف	3010	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms080	false	8272530997739883524	144	176	753	916	1564	300	قال ابن السكيت الشرف والمجد يكونان بالاباء يقال رجل شريف ماجد اذا كان له اباء متقدمون في الشرف قال والحسب والكرم يكونان في الرجل نفسه وان لم يكن له اباء لهم الشرف	80	2746348450405785201	144	275.0	116	163	88.34355926513672	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms03078	true	-8541858795449205262	91	112	498	603	1559	300	لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعذب من رضف القلات مقيلة قض الاباطح لا يزال ظليلا	3078	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms380	false	-9123084262921643441	17	60	80	299	1543	300	لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الحواءم لا يجدن غليلا هذا من قصيدة لجرير يهجو بها الفرزدق وقبله وهو اول القصيدة الم ار مثلك يا امام خليلا اناي بحاجتنا واحسن قيلا وبعده بالعذب من رصف القلاة مقيلة قض الاباطح لا يزال ظليلا	380	2746348450405785201	100	181.5	79	219	45.66210174560547	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms03159	true	2427012087907148687	241	266	1215	1344	1512	300	استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من قصيدة اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير	3159	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms145	false	-3285655383580034675	206	277	1044	1424	1532	300	استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير اخرج ابو بكر محمد بن القاسم بن الانباري بسنده الي هشام بن الكلبي قال عاش عبيد بن شرية الجرهمي ثلاثماءة سنة وادرك الاسلام ودخل علي معاوية وهو خليفة فقال حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير	145	2746348450405785201	115	203.0	92	380	30.263158798217773	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms03669	true	-7697564923962247988	56	83	292	441	1577	300	الحور اسودا-د العين كلها مثل اعين الظباء والبقر ولا يكون الحور بهاذا المعني في بني ادم---- وانما قيل للنساء حور العين لانهن شبهن بالظباء والبقر وقال كراع	3669	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms355	false	4912328206001700778	201	229	1056	1204	1575	300	الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قاله ابو عمرو قال وليس----- في بني ادم حور وانما قال للنساء حور العين لانهن شبهن بالظباء والبقر والمدامع -	355	2746348450405785201	110	183.0	88	154	71.42857360839844	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms03825	true	5522607342587014504	7	48	42	260	1591	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حين دهارير -قال	3825	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms146	false	-2411704575517865984	0	42	0	223	1478	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر اينما حال دهارير فقال	146	2746348450405785201	205	375.0	166	229	89.5196533203125	33	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms04154	true	2374359228363643791	232	298	1224	1537	1545	300	------------------ابي محجن البلقاء فرس سعد وكان ابو محجن قد حبسه سعد في شرب الخمر وهم في قتال الفرس فلما كان يوم القادسية راي ابو محجن الثقفي من الفرس قوة فق-------------------------------------ال لامراة سعد اطلقيني ولك الله علي-------------- ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد فحلته فركب فرسا-------------------------- لسعد يقال لها البلقاء------------------- فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع ---------حتي وضع رجله في القيد	4154	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms063	false	-8929452995378656792	87	185	406	879	1443	300	ابيه قال اتي سعد بابي محج----------------------------------------------------------------------------------ن يوم القادسية وقد شرب الخمر فامر به الي القيد فلما التقي الناس قال كفي حزنا البيت ثم قال لامراة سعد اطلقيني ولك -----علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فاطلقته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ رمحا ثم خرج فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع وجعل سعد يقول الصبر صبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع ابو محجن حتي وضع رجله في القيد	63	2746348450405785201	177	243.5	137	560	31.60714340209961	30	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms04344	true	-8521462581486191321	124	174	636	890	1536	300	علي الله عز وجل في قوله عمرك الله وفي الصحاح معني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وقول عمر بن ابي ربيعة ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يجتمعان يريد سالت الله ان يطيل عمرك	4344	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms487	false	2452859132699592097	150	185	768	947	1544	300	عمر الله ما فعل--ت كذا وعمرك الله ما فعلت وم--عني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه و---معني عمر- الله احلف----- بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وياتي بمعني-------------------------------------------------------------- سالت الله ان يطيل عمرك	487	2746348450405785201	140	211.0	109	254	55.11811065673828	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms04560	true	-8588130284338014408	179	207	986	1123	1580	300	لا نسب اليوم ولا خلة اتس------------------------------------------------------------------ع الفتق علي الراتق لا ----------------------------------------------------------------صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد- بالشاهق وقال	4560	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms341	false	-850086022058893828	85	138	453	720	1568	300	لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع هو لانس بن العباس بن مرداس وروي القالي عجزه اتسع الفتق علي الراتق ويقال ابو عامر جد العباس بن مرداس قال المصنف وهو الصواب لان قبله لاصلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الوادي بالشارق -قال	341	2746348450405785201	132	237.0	105	268	49.25373077392578	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms04746	true	-1951677775344882561	266	300	1446	1622	1622	300	اما والذي حج الملبون بيته وعلم ايام الذباءح والنحر لقد زادني للغمر حبا واهله ليال اقامتهن ليلي علي الغمر وهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وسكنت ما بي من-	4746	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms176	false	-5911965239330614256	246	279	1247	1423	1526	300	اما والذي حج الملبون بيته وعلم ايام الذباءح والنحر لقد زادني للغمر حبا واهله ليال اقامتهن ليلي علي الغمر فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وسكنت ما-بي من	176	2746348450405785201	174	337.0	142	177	98.30508422851562	32	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05041	true	1882071999255012845	211	278	1082	1419	1526	300	وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي لينت وهو مثل والمعني اذا اشتد علي جانب قوم رمت تليينه او يستقيم قال ابن بري هكذا ذكر------------------ سيبويه----------------------------------------------------------------------------------------- هذا البيت بنصب تستقيم باو وجميع البصريين قال وهو في شعره تستقيم بالرفع والابيات كلها ثلاثة لا غير وهي الم تر انني -وترت قوسي لابقع من كلاب بني تميم عوي فرميته بسهام موت----- ترد عوادي الحنق اللءيم وكنت	5041	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms124	false	432018403933303100	196	267	1015	1389	1566	300	وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما قاله زياد الاعج--------------------------------------------------م قال شارح ابيات الايضاح كذا نسب في كتاب سيبويه وكذا رووه منصوبا فتبعه عليه الناس واستشهدوا به علي النصب باضمار ان بعد الواو قال وقد وقع هذا البيت في قصيدة لزياد الاعجم مرفوعة القوافي وفيها ابيات مجرورة واول القصيدة----------------------- الم تر انني اوترت قوسي لابقع من كلاب بني تميم عوي فرميته بسهام موت كذاك يرد ذو--- الحمق اللءيم فلست	124	2746348450405785201	162	210.5	125	450	36.0	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05216	true	6517235224634184791	236	291	1249	1550	1601	300	القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة حجرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	5216	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms505	false	-1483253245973048246	202	248	1042	1295	1586	300	السوية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جند------------------------------------------------ب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	505	2746348450405785201	245	473.0	199	301	81.39534759521484	42	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05346	true	-4533461942844448149	34	62	150	295	1467	300	عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق فان تطر--------------------------------------------------------------------قي باب الامير فانني لكل كريم ماجد لطرو--------------------------------------ق ساشكر ما اوليت من حسن نعمة ومثلي بشكر المنعمين خليق	5346	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms475	false	-4629822207446674016	124	174	629	880	1572	300	عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق وان الذي نجي من الكرب بعد ما تلاحم بي كرب عليك مضيق اتاك بحمحام فانجاك فالحقي بارضك لا تحبس عليك طريق لعمري لقد انجاك من هوة الردي امام وحبل للامام وثيق ساشكر ما اوليت من حسن نعمة ومثلي بشكر المنعمين حقيق	475	2746348450405785201	107	163.5	85	251	42.62948226928711	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05367	true	6937502449105224260	159	195	812	959	1495	300	--------بن علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة -بن عدي بن ربيعة ابن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة بن جلي بن احمس بن ضبيعة ابن ربيعة ----------بن نزار	5367	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms068	false	-8530692453783694013	221	257	1145	1291	1510	300	هذا هو ابن علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة ابن ع----------دي بن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة بن جلي بن احمس بن ضب----------يعة بن ربيعة ابن نزار	68	2746348450405785201	124	223.5	93	166	74.69879150390625	26	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05489	true	989496422760440623	142	171	774	895	1583	300	لقب- جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد ابن دوفن------- بن حرب -بن وهب بن جلي-------- بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ال-----شاعر	5489	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms175	false	-7891182527921356474	261	295	1349	1491	1517	300	اسمه جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن ريد -بن دوفن بن اوس بن حرب ابن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الضبعي شاعر	175	2746348450405785201	116	205.0	87	143	81.11888122558594	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05583	true	-6871989210679711820	40	80	179	359	1437	300	منتهي الطلب في انساب العرب هم بنو ا------قيش بن عبيد بن واءل بن كعب بن الحارث بن عوف كما نقله شيخنا قلت والصواب انهم بنو اقيش ابن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث ومنهم النمر بن تولب بن اقيش	5583	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms111	false	3522118133475486148	118	150	599	737	1472	300	منتهي الطلب هو النمر بن تولب بن زهير بن اقيش بن عبيد بن واءل بن كعب بن الحارث بن عوف وعوف هو عكل وقال--------------------------------------------- ابن الكلبي ---هو النمر بن تولب بن اقيش	111	2746348450405785201	89	129.0	66	186	47.84946060180664	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms05671	true	939756073532652215	114	181	604	917	1574	300	قال وسمي مرقشا لقوله الدار قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديم قلم وقبله هل بالديار ان تجيب صمم لو كان رسم ناطقا بكلم والمرقش الاصغر من بني سعد بن مالك عن ابي عبيدة كما في الصحاح واسمه ربيعة بن حرملة بن سفيان بن سعد بن مالك قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاموي وقال--------------------------------------- -----------ابن الكلبي --هو ربيعة بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة وهو--------------------------- عم طرفة بن العبد	5671	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms489	false	-3199480422989510406	4	96	15	475	1562	300	كان رسما ناطقا كلم-- الدار قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديم قلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا البيت سمي مرقشا ومنها النشر مسك والوجوه دنا نير واطراف الاكف عنم ومنها ليس علي طول الحياة ندم ومن وراء المرء ما يعلم يهلك والد ويخلف مو لود وكل ذي اب يلتم وبعده البيت والعدو بين المجلسين اذا ولي العشي وقد تنادي العم فاءدة قال الاموي المرقش هذا هو الاكبر واما المرقش الاصغر فهو ابن اخي المرقش الاكبر اسمه ربيعة بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة والمرقش الاصغر عم طرفة بن العبد	489	2746348450405785201	125	-15.0	92	622	20.09646224975586	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms06145	true	9009422112492344273	139	168	754	905	1555	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق	6145	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms178	false	1423178793646139599	33	55	189	294	1514	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق وبعده---------------------------------------------- رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق	178	2746348450405785201	100	184.5	78	151	66.22516632080078	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms06564	true	6079447443690943121	207	255	1099	1335	1592	300	ابو عمر و بن العلاء كان امرء القيس معنا ضليلا ينازع من قيل له انه يقول الشعر فنازع التوام جد قتادة ابن الحارث بن التوام فقال ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال نعم فقال امرء القيس مبتدءا اصاح تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار	6564	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms012	false	-4083459970594774216	238	273	1346	1527	1653	300	ابو عمر-و بن العلاء كان امرء القيس----------- ينازع من يدعي----------- الشعر فنازع التوءم اليشكري فق----------------------ال ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال نعم فقال امرء القيس كان هزيزه بوراء غيب فق----------ال التوءم عشار	12	2746348450405785201	142	231.0	111	236	60.169490814208984	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms06700	true	6932129766415289905	152	202	837	1100	1602	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا قال الصاغاني وهو انشاد مختل والرواية فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اكيبد مبطان الضحي غير اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	6700	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms163	false	-1876697736568247594	145	166	722	833	1496	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	163	2746348450405785201	111	216.0	90	263	42.205322265625	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms06780	true	4007917578226732404	47	134	213	610	1481	300	الاضبط بن قريع السعد------ي لكل -هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اكرمن الضعيف-- علك ان تر كع يوما والدهر قد رفعه وصل وصال البعيد ان وصل الحب ل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا تم لك شيءا من امر وز-عه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه اذود عن نفسه ويخدعني يا قوم من عاذري من الخدعه	6780	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms259	false	-5356131793129466632	87	175	467	872	1555	300	للاضبط بن قريع من ابيات وهي لكل ضيق من الامور سعه والمسي والصبح لا بقاء معه لا تهين الفقير علك ان تر-كع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا تم-لك شيءا من امره فدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه اذود عن نفسه ويخدعني يا قوم من عاذري من الخدعه	259	2746348450405785201	362	679.0	280	407	88.94348907470703	77	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms06959	true	-5257417108877048388	40	85	213	465	1607	300	الجاهلية كانوا اذا اسنتوا اي اجدبوا علقوا السلع مع العشر بثيران الوحش وحدروها من الجبال واشعلوا في ذلك السلع والعشر النار- يستمطرون بذلك--------------------------- قال وداك الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	6959	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms409	false	-2257196960765916936	108	154	522	777	1521	300	الجاهلية------ اذا اسنت----------وا علقوه------ مع العشر بثيران الوحش وحدروها من الجبال واشعلوا في ذلك السلع والعشر --نارا يستمطرون بذلك وفي استسقاءهم في هذا الفعل قال شاعر العرب- لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الارنات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	409	2746348450405785201	217	375.5	176	280	77.5	34	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms07834	true	-6378961363695154876	218	257	1150	1341	1546	300	طرفة ---ابن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الحصن واسمه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو وهكذا صرح به الجوهري ايضا او لقب بقوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا اميريكما بالدار اذ وقفا كما- في العباب	7834	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms446	false	5855667844324431668	149	212	785	1096	1521	300	طرفة هو ابن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة احد شعراء الجاهلية وخاله المتلمس الشاعر تقدمت قصتهما مع عمرو بن هند التي قتل فيها طرفة في ترجمة المتلمس في شواهد اذا قال ابن دريد في الوشاح اسم طرفة عمرو وانما سمي طرفة ل------------------قوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا اميريكما بالدار اذ وقفا وقال في ---باب	446	2746348450405785201	145	237.0	113	332	43.67469787597656	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms08203	true	4401519282420454843	34	57	168	288	1584	300	لقيم بن لقمان من اخته وكان ابن اخت له وابنما ليالي حمق فاستحضنت اليه فجامعها مظلما فاحبلها رجل نابه فجاءت به رجلا محكما	8203	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms111	false	3522118133475486148	64	88	321	441	1472	300	لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له وابنما ليالي حمق فاستحصنت اليه فغر بها مظلما فاحبلها رجل نابه فجاءت به رجلا محكما	111	2746348450405785201	114	222.0	91	120	95.0	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms08480	true	-18869174572728454	151	175	740	857	1484	300	ابو عامر جد العباس بن مرداس لا ------------------------------صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد- بالشاهق	8480	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms341	false	-850086022058893828	108	137	568	716	1568	300	ابو عامر جد العباس بن مرداس قال المصنف وهو الصواب لان قبله لاصلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الوادي بالشارق	341	2746348450405785201	114	207.0	91	148	77.02702331542969	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms09308	true	-8060653540360596015	18	117	94	625	1575	300	والدولة------- في الحرب ان تدال -احدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة قال الفراء قوله تعالي كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم قراها السلمي فيما اعلم بالفتح وقال ليس هذا للدولة بموضع انما الدولة للجيشين يهزم هذا هذا ثم يهزم الهازم فتقول قد رجعت الدولة علي هءلاء كانها المرة قال والدولة بالضم في الملك والسنن التي تغير وتبدل عن الدهر فتلك الدولة او هما سواء بمعني واحد يضمان ويفتحان او الضم في الاخرة والفتح في الدنيا وقال ابو عبيد الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه وبال-------فتح الفعل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي بن عمر كلتاهما تكون في المال -------	9308	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms052	false	3117613827257694273	75	148	402	813	1615	300	والدولة بالفتح في الحرب ان يدال لاحدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لهم علين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدولة والجمع الدو----------------------------------------------------------------------ل والدولة بالضم--- المال يقال صار الفء بينهم -------------------دولة يتداولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دولات------------------------- وقال ابو عبيد الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول--- بعينه والدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم الدولة والدولة لغتان بمعني وقال ابو عمرو بن العلاء الدولة بالضم في المال وبالفتح في الحرب وقال عيسي بن عمر كلتاهما يكون في الحرب والمال	52	2746348450405785201	200	274.5	159	654	30.581039428710938	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms09855	true	-4140060836705402400	186	218	977	1137	1595	300	قال ابن السكيت امحل البلد فهو ما-حل ولم يقولوا ممحل قال وربما جاء---- في الشعر وهو قليل قال حسان رضي الله تعالي عنه اما تري راسي تغير لونه شمطا فاصبح كالثغام الممحل	9855	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms036	false	2409324920869327266	166	193	835	968	1569	300	قال ابن السكيت امحل البلد فهو ما حل ولم يقولوا ممح----ل وربما جاء ذلك في الشعر ---------قال حسان------------------- اما تري راسي تغير لونه شمطا فاصبح كالثغام الممحل	36	2746348450405785201	128	217.0	103	165	77.57575988769531	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms10854	true	1855540938612388966	261	297	1280	1438	1450	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم	10854	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms083	false	1003977564543769403	101	137	503	661	1497	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم	83	2746348450405785201	158	316.0	122	158	100.0	36	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK007140-ara1.ms12909	true	-1528799013490699101	73	110	368	555	1548	300	وقال انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الخباء من ادم لو بابانين جاء يخطبها ضرج ما انف خاطب بدم هان علي تغلب الذي لقيت اخت بني المالكين من جشم------------------------------------------------ليسوا باكفاءنا الكرام ولا يغنون من غل-ة ولا كرم	12909	-7130239694429565718	Sham19Y0017724-ara1.ms408	false	-4964598763594863741	210	258	1064	1299	1511	300	فقال انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الحباء من ادم لو بابانين جاء يخطبها ضرج ما انف خاطب بدم هان علي تغلب بما- لقيت اخت بني المالكين من جشم اصبحت لا منفسا اصبت ولا ابت كريما حرا من الندم ليسوا باكفاءنا الكرام ولا مغبون من علية ومن عدم	408	2746348450405785201	174	311.0	137	236	73.72881317138672	29	JK007140-ara1	Sham19Y0017724-ara1