id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms11554	true	-3962217475323437576	47	144	247	776	1551	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فابتداء الاستعاذة---- من الشيطان مع قطع النظر عن الانتهاء غالبا وساءر معانيها راجعة اليه وردها الناصر البغدادي في منهاجه الي البيانية دفعا للاشتراك لشموله جمع مواردها قال شيخنا رحمه الله تعالي وهو خلاف ما نص عليه اءمة الصرف في الاماكن ومثاله قوله تعالي انه من سليمان نزل فيه منزلة الاماكن وهذا كقولهم كتبت من فلان الي فلان وقوله تعالي من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي هو كقولهم خرجت من بغداد الي -------------الكوفة ويقع كذلك في الزمان ايضا كما في الحديث فمطرنا من الجمعة الي الجمعة وعليه ----------قوله تعالي من اول يوم احق	11554	-7130239694429565718	Sham19Y0017687-ara1.ms228	false	-7279174195224667652	60	112	309	604	1566	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فابتداء الاستعاذة كان من الشيطان مع قطع النظر عن الانتهاء لانه لا يتعلق به غرض وكذلك اخاف من عقاب------------------------------------------------------------------------------------ الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-ان ابتداء الخوف-------- من العقاب لا يقبل الانتهاء والبصريون يخصصونها بانها للابتداء في غير الزمان والكوفيون يعممونه----------------------------------------------ا في الزمان وغيره ويستدلون بقوله تعالي من اول يوم احق	228	8310098517907770188	148	147.0	119	556	26.61870574951172	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017687-ara1
JK007140-ara1.ms12873	true	7216646672777004398	95	127	519	686	1559	300	يكون للابتداء وذلك------------------------ في جواب الشرط كقولك ان تزرني فانت محسن يكو--------------------ن ما بعد الفاء كلاما مستانفا يعمل بعضه في بعض لان قولك انت ابتداء ومحسن خبره وقد صارت الجملة جوابا بالفاء	12873	-7130239694429565718	Sham19Y0017687-ara1.ms270	false	-4342992596399899663	169	207	884	1088	1580	300	تكون للابتداء ويقال لها فاء الجواب لمجيءها في جواب الشرط كقولك ان تزرني فانت محسن واما كونها للابتداء فلان ما بعدها---- كلام- مستانف- يعمل بعضه في بعض لان قولك انت مبتدا- ومحسن خبره وقد صارت الجملة جوابا بالفاء	270	8310098517907770188	151	242.0	120	211	71.56398010253906	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017687-ara1
JK007140-ara1.ms12937	true	-3468547327084945992	80	224	404	1149	1528	300	هذا الرجل وايهذا الرجل ولا يسوغ في الوصف هنا الا الرفع لانه المقصود بالنداء وكذا في توابعه لانها توابع معرب ويدل علي اعرابه نحو --------يا ايها الجاهل ذو الت----------------------------------نزي ولهذا وجه اخر وهو ان يكون بمنزلة غيره من الاسماء المستقلة بانفسها فجاز في وصفه النصب نحو يا هذا الطويل وينبغي ان لا يكون الوصف في هذا اسم جنس ولكن مشتقا لانه لا يوصف باسم الجنس الا وهو غير معلوم بتمامه ولا مستقل بنفسه وقالوا يا الله خاصة حيث تمحضت ال----------------------لام----- للتعويض مضمحلا عنها معني التعريف استغناء بالتعريف النداءي وقد شذ ----------من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالوصل عنيوابعد منه قوله فيا الغلامان اللذان فرا ايا كما ان تكسبا ناشراواذا كرر المنادي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حال الاضافة جاز فيه نصب الاسمين علي حذف المضاف اليه من الاول او علي اقحام الثاني بين المضاف والمضاف اليه وضم الاول نحو يا تيم تيم عدي لا ابا لكم	12937	-7130239694429565718	Sham19Y0017687-ara1.ms032	false	-359659744721621829	172	294	909	1497	1527	300	هذا الرجل ----ذو المال -لم ي-جز في ذو المال -الا الرفع لانه صفة لمرفو--------------------------------ع معرب مثل جاءني زيد ذو المال ومنه يا ايها الجاهل ذو التنزي فرفع الصفة المضافة اعني ذو التنزي وادخلوا حرف النداء علي اللام في------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------اسم ا---------------------------------------------------------لله خاصة نحو يا الله اما لكثرته واما لان اللام ليست------------------------- للتعريف------------------------- وقد ورد في الشعر من اجلك يا التي تيمت قلبي وهو شاذ لا يعتد به ولا بما ياتي من ذلك AUTO ذكر بقية الكلام علي--------------------------- المنادي اذا نودي العلم الموصوف بابن مضاف الي علم نحو يا زيد بن عمرو فالمختار فتحه مع جواز الضم ومنهم من يقول يجب فتحه لكثرته في كلامهم فجعلت الفتحة عوضا--------------------------- من الضمة لخفتها واذا نودي المفرد ثم كرر مضافا نحو----------------- يا تيم تيم عدي لا ابا-لكم	32	8310098517907770188	188	126.0	137	941	19.97874641418457	26	JK007140-ara1	Sham19Y0017687-ara1