id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00453	true	8320897507434765256	118	195	633	1025	1550	300	الاخظل----- وثالثة من العسل المصفي مشعشعة بثغبان البطاح ومنهم من يرويه بثغبان بالضمد وهو علي لغة ثغب بالاككان كعبد وعبدان وقيل كل غدير ثغب وعن الليث اللثغب ما صار في مستنقع في صخرة وفي حديث ابن مسعود ما شبهت ما غبر من الدنيا الا بثغب قد ذهب صفوه وبقي كدره وعن ابي عبيد الثغب بالفتح والسكون المطمءن من المواضع في اعلي الجبل يستنقع فيه ماء المطر قال عبيد ولقد تحل بها كان مجاجها ثغب يصفق صفوه بمدام	453	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms655	false	-3071258473294923848	220	247	1160	1302	1569	300	الاخطل 4201 وثالثة من العسل المصفي مشعشعة بثغبان البطاح هكذا روي كل هذا------ بالضم وانشد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثغب 4202------------------------------------------------------------------------- ولقد تحل بها كان مجاجها ثغب يصفق صفوه بمدام	655	-2996921767253269406	110	157.0	88	397	27.707809448242188	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms00498	true	-2207766028178180389	180	208	962	1105	1624	300	المرا------ة اذا -----بلغت اربعين---- او خمسين الي ان تموت و---امراة جرشبية قال الشاعر ان غلاما غره جرشبية علي بضعها من نفسها لضعيف مطلقة او مات عنها حليلها يظل	498	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms331	false	-5835125041600482461	268	300	1373	1532	1532	300	المراة جرشبة اذا ولت وبلغت اربعين سنة او خمسين الي ان تموت ويقال لها جرشبية وانشد 2055 ان غلاما غره جرشبية علي بعضها من نفسه- لضعيف مطلقة او مات عنها حليلها يظل-	331	-2996921767253269406	125	197.0	99	161	77.63975524902344	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms00733	true	-9066716540854038486	232	261	1256	1404	1618	300	رعبا ملاه ورعب السيل الوادي يرعبه ملاع وهو منه وسيل راعب يملا الوادي قال مليح بن الحكم الهذلي بذي هيدب ايما الربا تحت ودقه فتروي وايما كل واد فيرعب	733	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms435	false	8230045496777914697	205	226	1082	1190	1564	300	رعبا ملاه ورعب السيل الوادي------ ملاه وانشد ابو عثمان 2754---------------------------------- بذي هيدب ايما الربا تحت ودقه فتروي وايما كل واد فيرعب	435	-2996921767253269406	89	143.0	71	148	60.135135650634766	16	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms00930	true	-343455121756208508	48	99	223	460	1459	300	من عدة -----لقاح في اناء واحد فيضرب بعضه ببعض------------ ولا يقال ضريب ل----------اقل من لبن ثلاث اينق قال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قا----------------ل ابن احمر----- وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	930	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms287	false	-8953650877033960829	97	148	515	763	1568	300	من عدة من اللقاح في اناء واحد فيضرب بعضه ببعض قال ابو زيد ولا يقال ضريب لما حلب من اقل م----ن ثلاث اينق قال الشاعر 1753 هل يكفينك ضريب الشول صاءفة والشحم م---------------------------------ن خاثر الكوماء والقمعه وقال ابن احمر 1754 وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	287	-2996921767253269406	151	216.5	119	285	52.98245620727539	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms01052	true	6335770478534157830	52	118	251	587	1489	300	واعقبه الله باحسانه خيرا والاسم منه العقبي وهو شبه --العوض واعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرجل اعقابا اذا رجع من شر الي خير وتعقب منه ندم واعقب الامر اعقابا وعقبانا بالكسر وعقبي حسنة او سيءة وفي الحديث ما من جرعة احمد عقبي من جرعة غيظ مكظومة وفي رواية احمد عقبانا بالكسر اي عاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة واعقب عزه------- ذلا مبنيا للمفعول اي ابدل قال كم من عزيز اعقب الذل عزه فاصبح مرحوما وقد	1052	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms064	false	-501785214927310974	212	300	1093	1565	1565	300	واعقبه الله ب-----ه خيرا والاسم منه العقبي وهو شبيه بالعوض وانشد لابي ذءيب 427 اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وزفرة ما تقلع ويروي وعبرة واعقب الامر حسنت عاقبته واعقب الرجل----------- رجع------ الي خير واعقبت البءر شددت طيه----------------------------------------------------------ا من وراءها واعقب مستعير القدر رد فيها مما طبخ وهي الع-------------------قبة وانشد ابو عثمان للكميت 428 وحاردت النكد الجلاد ولم يكن لعقبة قدر المستعيرين معقب واعقبت الغزو بعد الغزو والصلاة بعد الصلاة تابعت واعقب فلان بالعز ذلا وانشد ابو عثمان 429------ كم من عزيز اعقب الذل عزه فاصبح مرحوما وقد-	64	-2996921767253269406	143	151.5	111	578	24.7404842376709	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms01433	true	8854482936158718998	43	66	219	324	1499	300	ما كنت مجدودا اذا غدوت وما لقيت مثل ما لقيت كطاءر ظل بنا يحوت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من هيبتنا يموت	1433	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms149	false	-5185886583135253481	233	256	1223	1328	1528	300	ما كنت مجدودا اذا غدوت وما لقيت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا يموت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	149	-2996921767253269406	101	198.0	78	105	96.19047546386719	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms01747	true	-2616045757772636147	11	118	59	617	1591	300	فجاءت كان القسور الجون بجها عساليجه والثامر المتناوح ----------------------------------------قال ابن بري اورده الجوهري فجاءت وصوابه لجاءت قال واللام فيه جواب لو في بيت قبله وهو فلو انها طافت بنبت مشرشر نفي الدق عنه جدبه وهو كالح قال والقسور ضرب من النبت وكذالك الثامر والكالح ما اسود منه والمتناوح المتقابل يقول لو رعت هاذا الشاة نبتا ايبسه الجدب قد ذهب دقه وهو الذي تنتفع به الراعية لجاءت كانها قد رعت قسورا شديد الخضرة فسمنت عليه حتي شق الشحم جلدها و البجج سعة العين وضخمها بج يبج بججا وهو------------------------------------------------------ بجيج والانثي بجاء و الابج الواسع مشق العين قال ذو الرمة----- ومختلق للملك ابيض فدغم اشم ابج العين كالقمر البدر	1747	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms701	false	8115426322125673408	70	122	344	619	1478	300	فجاءت كان القسور الجون بجها عساليجه والثامر المتناوح وقال رءبة 4483 قفخا علي الهام وبجا وخضا قال ابو عثمان وقد بج الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبج بججا اذا كان واسع العين وانشد 4484 تلوث خمار القز فوق مقسم اغر بجيج المقلتين صبيح و-----------------------قال ذو الرمة 4485 ومختلق للملك ابيض فدغم اشم ابج العين كالقمر البدر	701	-2996921767253269406	142	195.0	114	657	21.613393783569336	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms01818	true	8008911716035205287	43	65	230	334	1592	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	1818	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms150	false	-4287380633019454185	67	89	342	445	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة ت-شي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	150	-2996921767253269406	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms01818	true	8008911716035205287	43	65	230	334	1592	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	1818	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms179	false	-2189231052126543028	187	209	929	1033	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	179	-2996921767253269406	104	208.0	82	104	100.0	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02097	true	3898598021437857603	48	136	245	703	1588	300	لا رحح فيها ولا اصطرار ولم يقلب ارضها البيطار يعني لا فيها عرض مفرط ولا انقباض وضيق ولكنه واب وذلك محمود و قال ابن الاعرابي الرحح بضمتين الجفان الواسعة وجفنة رحاء واسعة كروحاء عريضة ليست بقعيرة والفعل من ذالك رح يرح والارح من لا اخمص لقدميه كارجل الزنج وقدم رحاء مستوية الاخمص بصدر القدم حتصي يمس الارض و قال الليث الرحح انبساط الحافر وعرض القدم وكل شء كذالك فهو ارح و الوعل المنبسط الظلف ارح قال الاعشي----- فلو ان عز الناس في راس صخرة ململمة تعيي الارح المخدما	2097	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms425	false	-462285549230906726	5	28	29	146	1505	300	لا رحح فيها ولا اصطرار ولم يقلب ارضها البيطار وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي 2688 فلو ان عز الناس في راس صخرة ململمة تعيي الارح المخدعا	425	-2996921767253269406	108	202.0	86	463	23.326133728027344	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02298	true	-3264316467499481645	256	298	1347	1583	1591	300	مرحت حرة كقنطرة الرو مي تفري الهجير بالارقال والمرحان محركة الفرح والخفة و قيل المرحان الضعف وقد مرح---------------ت العين مرحانا ضعفت و المرحان شدة سيلان العين وفسادها وهيجانها قال النابغة الجعدي كان قذي بال--عين قد مرحت به وما حاجة الاخري الي المرحان	2298	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms747	false	-7466987507092327505	29	71	146	368	1565	300	مرحت حرة كقنطرة الرو مي تفري الهجير بالارقال وقال الاخر 4757 تطوي الفلا بمروح لحمها زيم ومرحت القربة سال ماءها ومرحت العين مرحانا جري فيها القذي وانشد ابو عثمان 4758------------------------------- كان قذي في العين قد مرحت به وما حاجة الاخري الي المرحان	747	-2996921767253269406	119	185.0	92	253	47.03557205200195	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02314	true	-7834279408543005514	0	39	0	205	1548	300	وانشد---------- للفرزدق يخاطب النوار امراته وامضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان -قال الازهري وانشدنا ابو عمر وفي مضح لبكر بن زيد القشري لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح يريد انه يهلك من	2314	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms717	false	6812523137141984290	95	125	495	650	1627	300	وانشد ابو عثمان للفرزدق 4584 ف---------------امضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان وقال الراجز 4585--------------------------------------- لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من -------	717	-2996921767253269406	119	187.0	96	216	55.092594146728516	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02401	true	4923025423375380043	129	245	684	1284	1544	300	المراة درعها اذا نزعت-ه وهو مجاز قال ا---لفرزدق----- اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها رابي المجسة مشرف والمسلوخ شاة سلخ عنها جلدها وهي المسلوخة ايضا و سلخ الشهر مضي كانسلخ و سلخ فلان شهره يسلخه ويسلخه سلحا وسلوخا امضاه وصار في اخره وهو مجاز وفي التهذيب يقال سلخنا الشهر اي خرجنا منه فسلخنا كل ليلة عن انفسنا جزءا من ثلاثين جزءا حتي تكاملت لياليه فسلخناه عن انفسنا كله قال واهللنا هلال شهر كذا اي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة الي مضي نصفه لباسا منه ثم نسلخه عن انفسنا كله ومنه قوله اذا ما سلخت الشهر اهللت مثله كفي قاتلا سلخي الشهور واهلالي وقال بيد ------------------------------------------------حتي اذا سلخا جمادي ستة جزءا فطال صيامه وصيامها قال	2401	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms621	false	-2856019208982429048	107	151	565	810	1617	300	المراة درعه----ا نزعتاه وانشد ابو عثمان للفرزدق 3993 اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها رابي المجسة مشرف رجع و-------------------------------------------سلخ الحر الجلد احرقه وسل-------------------------------------------------------------------------------------خنا الشهر--- خرجنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانشد ابو عثمان للبيد يصف البعير والاتان 3994 حتي اذا سلخا جمادي ستة جز-ا فطال صيامه وصيامها رجع	621	-2996921767253269406	154	54.5	126	657	23.439878463745117	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02407	true	701828172457048099	184	253	965	1348	1568	300	وفي الحديث اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال ابو عبيد فيه قولان احدهما انه اراد بالشيوخ الرجال المسان اهل الجلد والقتال ولا يريد الهرمي الذين اذا سبخوا لم ينتفع بهم في الخدمة واراد بالشرخ الشباب اهل الجلد الذين ينتفع بهم في الخدمة وقيل اراد بهم الصغار فصار تاويل الحديث اقتلوا الرجال البالغين واستحيوا الصبيان قال حسان بن ثابت ان شرخ الشباب والشعر الاس ود ما لم يعاص كان جنونا	2407	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms353	false	-2603785044721626626	198	223	998	1134	1543	300	وفي الحديث اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال ويقال شرخ الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان 2206--- ان شرخ الشباب والشعر الاس-ود ما لم يعاص كان جنونا	353	-2996921767253269406	116	200.0	94	383	30.287206649780273	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02439	true	-2687637822650563899	182	215	946	1120	1577	300	المتعظم في نفسه حكي -------ابو الدقيش فببس كساء له ثم جلس جلوس العروس علي المنصة وقال هاكذا يكمخون من الباو والعظمة وقول الشاعر----- اذا ازدهاهم يوم هيجا اكمخوا باوا ومدتهم جبال شمخ قيل	2439	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms260	false	-3009842825335511641	189	223	979	1158	1528	300	المتعظم قال ابو عثمان ولبس ابو الدقيش----- كساء له ثم جلس جلوس العروس ف-ي المنصة فقال ه-كذا يكمخون من الباو والعظمة وقال الشاعر 1611 اذا ازدهاهم يوم هيجا اكمخوا باوا وهدتهم جبال شمخ فعل	260	-2996921767253269406	150	254.0	120	186	80.6451644897461	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02575	true	8632834497771315043	55	153	270	775	1523	300	العطش ا-و شدته قال الباهلي- ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي خذلي جوادا والجودة العطشة قال ذو الرمة تعاطيه احيانا وقد جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل وفي التهذيب جيد ا-------------------------------لرجل يجاد جوادا------------------- وجودة فهو مجود اذا عطش او جيد فلان اذا اشرف علي الهلاك كان الهلاك جاده---------------------------------------------------------------- قال خداش بن زهير تركت الواهبي لدي مكر اذا ما جاده النزف استدار و الجواد النعاس وجاده الهوي شاقه و النعاس غلبه فهو مجود كان النوم جاده اي مطره والمجود الذي يجهد من النعاس وغيره عن اللحياني وبه فسر قول لبيد----- ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل	2575	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms314	false	3773220886110889533	84	153	453	794	1576	300	العطش المجودا وقال اخر 1933 ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي نصري جوادا رجع وجاد الشء------------------------------------ جودة صار جيدا وجا-----------------------------د الرجل جودا سخا قال ابو عثمان فهو رجل جواد من رجال ونساء جود واجواد وجودة------------------------------------------------- وانشد 1934 وهن بالوصل لا بخل ولا جود رجع وجاد بنفسه في الحرب وعند الموت سمح بها قال ابو عثمان -----------------------------------------------------------------وجاده --------------------------------------------------------------------------------------غيره قا--------------------ل لبيد 1935 ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل	314	-2996921767253269406	150	133.0	116	626	23.96166229248047	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02632	true	-9219530556251377852	215	252	1112	1321	1573	300	رثيد ورثدت القصعة بالثريد جمع بعضه الي بعض وسوي والثريد فيها رثيد وقال -------------------ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما ذكرا---- بيضهما في ادحيها فاسرعا اليه فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر ورثد	2632	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms428	false	-8843008542166277370	69	106	343	538	1559	300	رث-د ورثد- الشء رثدا جعل----- بعضه علي بعض --------------فهو رثيد ومرثود وانشد ابو عثمان لثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما 2709----------------- فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر ورثد	428	-2996921767253269406	147	214.5	118	233	63.09012985229492	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms02778	true	-6103605543543315810	44	149	240	786	1534	300	لا يخلص الدهر خليل عشرا ذات الضما او يزور القبرا اني رايت الضمد شيءا نكرا وقد ضمدته تضمده وتضمده قال ابو ذءيب تريدين كيما تضمديني وخالدا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد وعن ابي عمرو الضمد ان تخال المراة ذات الزوج رجلا غير زوجها او رجلين قال الفراء الضماد ان تصادق المراة اثنين او ثلاثة في القحط لتاكل عند هاذا وهاذا التشبع و الضمد بالكسر الخل عن الصاغاني ومنه ضمدت المراة اذا جمعت بين زوجها وخلها وبالتحريك الحقد ما كان وقيل هو الحقد اللازق- بالقلب وقد ضمد عليه كفرح ضمدا اي احن عليه قال النابغة----- ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي الضمد	2778	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms287	false	-8953650877033960829	255	288	1343	1516	1568	300	لا يخلص الدهر خليل عشرا ذاق الضماد و-يزور القبرا رجع وضمد ضمدا حقد ق------------------------------ال ابو عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الحقد المتضمد بالقلب قا-----------------------------------ل النابغة 1757 ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي --ضمد	287	-2996921767253269406	136	203.0	107	552	24.63768196105957	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms03027	true	8111548543684000514	110	175	541	872	1495	300	اخشي عليها طيءا واسدا وخاربين خربا فمعدا لا يحسبان الله الا رقدا ا اختلساها واختطفاها و معد الشء------------------ معدا جذبه بسرعة ومعد------------------------------------------------------------------- الدلوع معدا ومعد بها نزعها واخرجها من البءر وقيل جذبها كامتعد فيهما ونزع معد يمد فيه بالبكرة قال احمر ابن جندل السعدي يا -----سعد يا ابن عمر يا سعد هل يروين ذودك نزع معد وساقيان سبط وجعد وقال ابن الاعرابي نزع -معد سريع	3027	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms744	false	-3456418590404768030	90	153	465	783	1573	300	اخشي عليها طيءا واسدا وخاربين خربا فمعدا------------------- وقال ابو عبيد ال------------معد الفساد قال الراجز 4739 معدا وقل لجارتيك تمعدا اني اري المعد عليها اجودا قال ومعد بخصييه اذا مد بهما غيره ومعدت الدلو اخرجت---------------------ها من البءر ق-------------------------------------------------ال احمد -بن جندل السعدي 4740 يا سعد يا -بن غمل يا سعد هل يروين ذودك نزع معد وساقيان سبط وجعد وخالفا-ن امة وعبد رجع ومعد معدا	744	-2996921767253269406	172	241.0	133	422	40.75829315185547	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms03047	true	1317350098093817545	30	63	145	313	1480	300	انجد وطلاع الثنايا اذا كان ساميا لمعالي الامور---------- وانشد بيت حميد بن ابي شحاذ الضبي وقيل هو لخالد بن علقمة الدارمي ف------------------------------------قد يقصر الفقر الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	3047	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms501	false	-4158660138688258732	255	295	1367	1573	1594	300	انجد وطلاع الثنايا اذا كان عاليا ل-------لامور قاهرا لها وانشد ابو عثمان لسحيم بن وثيل 3180 انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقال الاخر 3181 قد يقصر القل- الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	501	-2996921767253269406	104	136.5	81	214	48.59812927246094	16	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms03254	true	-4897317118622656125	55	115	284	589	1574	300	الاجود وجمع الاثرة بالكسر اثر قال الحطيءة يمدح عمر رضي الله عنه ما اثروك بها اذ قدموك لها لاكن لانفسهم--- كانت بك الاثر ---اي الخيرة والايثار وفي الحديث لما ذكر له عثمان بالخلافة فقال اخشي حفده واثرته اي ايثاره وهي الاثرة وكذالك الاثرة والاثرة والاثري قال---------- فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا اثري عليك ولا بخل	3254	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms009	false	-1754643676529476346	199	239	1000	1192	1508	300	الاثرة و----الاثرة والاثرة ق---ال الشاعر 22-------------------- ما اثروك بها اذ قدموك لها ل-كن لانفسهم اذ كانت--- الاثر ويروي الاثر- والاثر قال------------------------------------------------------------------- وهي ا------------------------------لاثري ايضا وانشد 23 فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا اثري عليك ولا بخل	9	-2996921767253269406	148	176.0	114	321	46.105918884277344	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms03292	true	-2672290625336921701	106	160	555	804	1492	300	اعلمن ان كل مءتمر مخطء في الراي احي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قال يقول من ركب امرا بغير مشورة اخطا احيانا وخطا قول من فسير قول النمر بن تولب او امرء القيس---- احار بن عمر و فءادي خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر اي اذا اءتمر امرا غير رشد عدا عليه فاهلكه قال كيف يعدو علي المرء ما	3292	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms032	false	1906180700615049958	204	258	1055	1311	1513	300	اعلمي ان كل مءتمر مخطء في الراي احيانا المءتمر الذي لا يشاور احدا الذي يركب راسه يقال بءسما اءتمرت لنفسك اي بءسما رايت لها يريد ان كل من عمل برايه فلا بد ان يخطء احيانا قال------------------------------------------------------------------------------ امرء القيس 196 احار بن عمرو كان--ي خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر اي----------------------------------------------- يعدو علي المرء ما	32	-2996921767253269406	116	192.5	91	383	30.287206649780273	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms03589	true	-3439098007941768741	232	276	1211	1433	1567	300	شديد الفتل قال---------- فما رويت حتي استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر---- وحدر- ال------وتر حدورة غلظ واشتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة اذا كان الوتر قويا ممتلءا قيل وتر حادر وانشد احب الصبي السوء من اجل امه وابغضه من بغضها وهو حادر وقد -حدر------- حدورة	3589	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms123	false	5343197140234533388	152	219	809	1156	1593	300	----------وقال الاخر 819 فما رويت حتي استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر قال وحدرت المراة تحدر حدارة فهي حادرة كثر لحمها وكذلك الناقة قال ثعلبة بن صعير المازني 820 وجناء مجفرة الضلوع رجيلة ولقي الهواجر ذات خلق حادر قال وكل ريان حسن الخلق فهو حادر وقد حدر حدارة وقال الشاعر 821-------------------------------------------- احب الصبي السوء من اجل امه وابغضه من بغضها وهو حادر رجع وحدرت العين حدارة	123	-2996921767253269406	144	201.5	112	401	35.91022491455078	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms04254	true	3972842420793401081	67	170	341	888	1574	300	الاخطل---- فان تك حرب ابني نزار تواضعت فقد -عذرتنا في كلاب وفي كعب ويروي اعذرتنا اي جعلت لنا عذرا فيما صنعناه ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم يقال ا--------------------عذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نفسه اذا امكن منها يعني انهم لا يهلكون حتي تكثر ذنوبهم وعيوبهم فيعذروا من انفسهم ويستوجبوا العقوبة ويكون لمن يعذبهم عذر كانهم قاموا بعذره في ذالك ويروي بفتح الياء من عذرته وهو بمعناه وحقيقة عذرت محوت الاساءة وطمستها وهاذا كالحديث الاخر لن يهلك علي الله الا هالك وقد جمع بين الروايتين ابن القطاع في التهذيب فقال وفي الحديث لا يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم ويعذروا	4254	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms059	false	3687564952046602344	217	279	1165	1476	1591	300	للاخطل 390 فان تك حرب ابني نزار تواضعت فقد اعذرتنا في كلاب وفي كعب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر 391 يا قوم من يعذر من عحرد القاتل النفس علي الدانق لما راي ميزانه شاءلا وجاه بين الاذن والعاتق فخر من وجاته ميتا كانما دهده من حالق رجع وعذر الرجل من نفسه واعذر كثرت-------------------------------- ذنوبه- وعيوبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث لا يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم ويعذروا	59	-2996921767253269406	147	212.5	118	700	21.0	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms04263	true	1777493760922748537	123	153	637	785	1588	300	ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	4263	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms178	false	7615103320394209971	100	130	517	665	1560	300	فلا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الامين ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	178	-2996921767253269406	141	275.0	111	148	95.27027130126953	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms04694	true	968404591898385447	128	191	660	988	1561	300	احمر الباهلي----- ثم استمر عليه واكف همع في ليلة نحرت شعبان او رجبا قال الازهري معناه انه يستقبل اول الشهر ويقال له ناحر كالنحير وبه فسر ما انشده ثعلب مرفوعة مثل نوء السما ك وافق غرة شهر نحيرا وقال ابن سيده اري نحيرا فعيلا بمعني مفعول ج ناحرات ونواحر نادران قال الكميت يصف فعل الامطار بالديار والغيث بالمتالقا ت من الاهلة في النواحر	4694	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms475	false	2089356195444123831	208	232	1090	1215	1580	300	احمر الباهلي 3015 ثم استمر عليه واكف همع في ليلة نحرت شعبان او رجب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقا----------------------------------------------------------------ل الكميت 3016------------------- والغيث بالمتالقا ت من الاهلة في النواحر	475	-2996921767253269406	116	195.0	93	333	34.834835052490234	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms04861	true	-5935971261700541717	182	224	1005	1206	1608	300	ابو -------مالك بن نويرة يصف فرسه---------------------- راي انني لا بالكثير اهوره ولا هو عني- في المواساة ظاهر اهوره اي اظن القليل يكفيه يقال هو يهار بكذا اي يظن بكذا وقال --اخر يصف ابلا قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها	4861	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms052	false	7943506236635523523	186	220	910	1082	1496	300	ابو عثمان لمالك بن نويرة وذكر فرسا احسن القيام عليه 352 راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المءاساة ظاهر-------------------------------------------------------- وقال الاخر 353----- قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها	52	-2996921767253269406	122	189.5	95	233	52.36051559448242	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms04980	true	3902380196640790842	140	171	817	997	1704	300	والربيز من الرجال العاقل الثخين ال----------------رميز الكثير في فنه كالربيز وقال اعرابي لرجل اعطني درهما -قال لقد سالت رميزا الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف عشر ديتك	4980	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms436	false	4299500949220780796	111	143	603	778	1590	300	--وربيز وهو------ العاقل الثخين قال ورمز الشء فهو رميز اذا كثر-------------- وقال اعرابي لرجل اعطني درهما فقال لقد سالت رميزا الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف عشر ديتك	436	-2996921767253269406	146	247.0	119	197	74.1116714477539	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms05101	true	-1607276828552735058	119	214	647	1161	1637	300	الناقة نهزا ضرب ضرتها لتدر صعدا والنهوز من الابل التي يموت ولدها فلا تدر حتي يوجا ضرعها قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ابقي علي الذل من النهوز وقيل --------ناقة نهوز شديدة الدفع للسير قال ن------------هوز باولاها زجول بصدرها وانهزت الناقة اذا نهز ولدها ضرعها هكذا قاله ابن الاعرابي وروي قول الشاعر ولكنها كانت ثلاثا مياسرا وحاءل حول انهزت فاحلت ورواه غير انهلت باللام ودلاء نواهز قال----------------------------------------------------- الشماخ----- غدون لها صعر الخدود كما غدت علي ماء يمءود الدلاء النواهز يقول غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء------ النواهز في يمءد وقيل النواهز اللاتي ينهزن في الماء اي يحركن--------- ليمتلءن	5101	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms472	false	6155581824424707761	152	253	781	1315	1570	300	الناقة ضربت---- ضرتها----- صعدا وذلك اذا ما--------------ت ولدها فلا تدر حتي يوجا ضرعها بالماء فهي نهوز ومنهوزة ويقال ايضا النهوز التي لا تدر حتي تنهز لحياها يعني يضربان قال الراجز 2990 ابقي علي الذل من النهوز -قال ونهزت الناقة بصدرها اذا نهضت لت-سير قال الشاعر 2991 نهوز باولاها زحول برجلها قال ونهز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالدلو انهز نهزا اذا نزعت بها ويقال نهزتها حركتها لتمتلء يقال انهز دلوك قال الشماخ 2952 غدون له- صعر الخدود كما غدت علي ماء يمءود الدلاء النواهز يقول غدت هذه الحمر الي ال-ماء كما غدت الدلاء 119 ا النواهز لهذا الماء وهن اللو-----اتي ينهزن--------- اي يحركن في الماء ليمتلءن	472	-2996921767253269406	261	334.5	206	701	37.23252487182617	36	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms05115	true	8080950757475703363	2	24	13	119	1623	300	اذا لقيتك عن شحط تكاشرني وان تغيبت كنت الهامز اللمزه وروي عن ابن عباس في قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------- ويل لكل همزة لمزة قال	5115	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms388	false	9028230097303480722	86	121	469	651	1563	300	اذا لقيتك عن شحط تكاشرني وان تغيبت كنت الهامز اللمزه وقال الله عز وجل الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات وقوله ومنهم من يلمزك في الصدقات وقوله عز وجل ويل لكل همزة لمزة قال	388	-2996921767253269406	79	133.0	61	182	43.406593322753906	15	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms05178	true	-6723267410912080387	245	277	1349	1525	1652	300	بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبت ويستبين قال الشاعر----- وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال اوحالا فاعصو-صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	5178	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms317	false	1033892590960579871	18	51	83	258	1494	300	بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبته------- قال الشاعر 1957 وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال اوصالا فاعصو صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	317	-2996921767253269406	167	312.0	136	182	91.75823974609375	28	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms05358	true	-4727210580084069300	41	99	220	497	1556	300	بالليل وكذا كل سبع وعسعس--- السحاب----- دنا من الارض ليلا -لا يقال ذلك الا بالليل اذا كان في ظلمة وبرق وانشد ابو البلاد النحوي عسعس حتي لو يشاء ادنا كان له من ضوءه مقبس هكذا انشده الازهري وقال ادنا اصله اذ دنا فادغم وانشده ابن سيده من غير ادغام وقال يعني سحابا فيه برق وقد دنا من الارض	5358	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms111	false	-5558665749154467959	42	85	219	419	1499	300	والليل اذا عسعس وكذلك عسعست السحابة اذا دنت من الارض ليلا ولا يقال ذلك الا بالليل اذا كان في ظلمة وبرق قال الشاعر 742 ع---------سعس حتي لو نشاء----------------------------------------------------------- اذ دنا كان لنا من ناره مقتبس------------------ يعني سحابا فيه برق وقد دنا من الارض	111	-2996921767253269406	138	211.0	106	286	48.251747131347656	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms05628	true	-8782648831757200022	0	41	0	230	1512	300	وكذلك الرجل اذا تهيا للقتال و--الغضب والشر ويروي بالخاء وقال هرم بن زيد الكلبي اذا اخصب الناس-------- قلنا قد اكلات الارض وا------------حرنفشت العنز لاختها اي ازبارت ونصبت------------------------------------ شعرها وزيفانها في احد شقيها لتنطح صاحبتها وانما ذلك من الاشر حين ازدهت واعجبتها	5628	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms155	false	4349298319927505030	255	300	1314	1571	1571	300	وكذلك الرجل اذا تهيا للقتال او الغضب------------------- وقال هرم بن ا----لكلبي اذا احيا الناس فاخصبوا قلنا قد اكلات الارض واخصب الناس واحرنفشت العنز لاختها ولحس الكلب الوضر قال واحرنفاش العنز ازءيرارها وتنصب شعرها وزيفانها في احد شقيها لتنطح صاحبتها وانما ذلك من الاشر حين -------اعجبتها-	155	-2996921767253269406	179	292.0	146	288	62.15277862548828	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms05696	true	7431633687216541423	190	211	962	1071	1540	300	وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تثركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	5696	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms063	false	1220987242148952449	4	25	18	126	1526	300	وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو ت-ركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	63	-2996921767253269406	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06004	true	-9112128492073699394	7	105	40	536	1576	300	الحديث ان ادم عليه وعلي نبينا السلام حين اهبط من الجنة وهصه الله تعالي الي الارض -معناه كانما رمي به رميا عنيفا شديدا وغمزه الي الارض وفي حديث عمر رضي الله عنه من تواضع رفع الله حكمته ومن تكبر وعدا طوره وهصه الله تعالي الي الارض -----قال ابو عبيد يعني كسره ودقه يقال وهصت الشءوهصا ووقصته وقصا بمعني واحد وقال ثعلب وهصه جذبه الي الارض والوهص الشدخ تقول وهصه وذلك اذا وضع قدمه عليه فشدخه اخذ من ذلك الوهص بمعني الجب والخصاء نقله ابن عباد يقال وهص الرجل الكبش فهو موهوص ووهيص شد خصييه ثم شدخهما بين حجرين	6004	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms770	false	2605162816311701796	32	66	168	331	1553	300	الحديث ان ادم صلي الله عليه حيث--------- اهبط من الجنة وهصه الله------ الي الارض ومعناه كانما رمي به رميا عنيفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهص الرجل الكبش اذا------------ شد خصييه ثم شدخهما بين حجرين	770	-2996921767253269406	136	210.0	106	502	27.091632843017578	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06012	true	5791636428139067104	163	203	851	1051	1527	300	ارضا الارض النفضة والرعدة ومنه قول ابن عباس ازلزلت الارض ام بي ارض كما في الصحاح يعني الرعدة وقيل يعني الدوار وانشد الجوهري قول ذي الرمة يصف صاءدا اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	6012	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms026	false	-2341208498793808894	73	103	382	518	1480	300	ارضا ارعد قال ابو عثمان-- ومنه قول ابن عباس ازلزلت الارض ام بي ارض وقال ذو-------------------------------------------------------- الرمة 147------ اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	26	-2996921767253269406	113	185.0	86	200	56.5	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06147	true	-3221285072956652960	85	116	465	629	1539	300	نعم الفتي ومرغب المعتاض والله يجزي القرض بالاقراض والعاءض في قول ابي محمد عبيد الله بن محمد بن ربعي الفقعسي الحذلمي هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يغدر منها القابض	6147	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms061	false	-6381798672337121432	260	289	1321	1484	1531	300	نعم الفتي ومرغب المعتاض والله يجزي القرض بالاقراض وقال الاخر 408 يا ليل اسقاك البريق الوامض والديم الغادية الفضافض- هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يسءر منها القابض	61	-2996921767253269406	102	168.0	80	164	62.19512176513672	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06166	true	5586179304183078427	91	192	476	992	1566	300	لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا تجر اليه ما تقوم علي رجل ولم تعطه بكرا فيرضي سمينة فكيف يجازي بالمودة والفعل وقال امية في الفارض ايضا كميت بهيم اللون ليس بفارض ولا بخصيف ذات لون مرقم وقال ابو الهيثم الفارض هي المسنة وقال ابو زيد بقرة فارض وهي العظيمة السمينة والجمع فوارض قد يستعمل الفارض في المسن الضخم من الرجال وفي الصحاح الضخم من كل شء فيكون للمذكر والمءنث قاله الاصمعي اي فلا يقال فارضة يقال رجل فارض وقوم فرض وهو مجاز قال رجل من فقيم كما في اللسان وفي العباب قال ضب العدوي شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض	6166	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms663	false	-8404427259569439946	76	100	399	518	1586	300	لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا تجر اليه ما تقوم علي رجل اي هرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الراجز 4242------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض	663	-2996921767253269406	103	166.0	81	516	19.961240768432617	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06337	true	-2946207662563716770	46	102	240	531	1600	300	وانشد -----اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا وقد تقدم قريبا وارض خمطة بالفتح وتكسر ميمه اي طيبة الريح وقد خمطت ومن المجاز بحر خمط ال----------امواج ككتف اي ملتطمها وقيل مضطربها قال سويد بن ابي كاهل اليشكري ذو غباب زبد اذيه خم-ط التيار يرمي بالقلع---------------------- يعني بالقلع الصخر اي يرمي بالصخرة العظيمة	6337	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms181	false	-3115315527497149166	210	254	1072	1298	1508	300	وانشد 1167 اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا قال ابو عثمان ويقال خمط ال---------------------------------------------------بحر خمطا اذا التطمت امواجه ----------------------------قال سويد بن ابي كاهل 1168 ذو ع---باب زبد اذيه يخمط التيار يرمي بالصلع كان اصله القلاع فقصره يعني ---------------------بالصخرة العظيمة	181	-2996921767253269406	151	219.0	120	329	45.89665603637695	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06460	true	-5176725640957066383	64	92	373	510	1617	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قلت هو ينسب بليلي الاخيلية وبعده قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	6460	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms150	false	-4287380633019454185	67	89	342	445	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة ت-شي بعلطتين--------------------------------- قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	150	-2996921767253269406	103	192.0	81	137	75.18247985839844	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06460	true	-5176725640957066383	64	92	373	510	1617	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قلت هو ينسب بليلي الاخيلية وبعده قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	6460	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms179	false	-2189231052126543028	187	209	929	1033	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين--------------------------------- قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	179	-2996921767253269406	104	199.0	82	137	75.91240692138672	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06637	true	-2823611157478332134	198	300	1016	1550	1550	300	العزيز وقد ذكر الموت فقال غنظ لا- كالغنظ وكظ ليس كالكظ والغنظ هو ان يشرف علي الهلكة وفي الصحاح وكان ابو عبيدة يقول الغنظ هو ان يشرف عل--------ي الموت من الكرب ثم يفلت منه قال الشاعر وهو مسروح بن ادهم النعامي ويقال الكلبي وقيل هو لجرير ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار ولقد رايت مكانهم فكرهتهم ككراهة الخنزير للايغار العيار اسم رجل وجرادة فرسه وقيل العيار اعرابي صاد جرادا وكان جاءعا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرجهن منه واحدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخر جرادة منهن طارت فقال والله ان كنت لانضجهن-	6637	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms191	false	1019641006666519739	130	196	657	994	1548	300	ال--غم وفي صفة الموت -----غنظ ليس كالغنظ وكظ ليس كالكظ قال ابو عثمان وقال ا--------------------------بو عبيدة----- الغنظ--- ان يشرف الانسان علي الموت--------- ثم يفلت وانشد 1216 و---------------------------------------------------------لقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العي------------------------------------------------ار العيار---- رجل------------------------------- صاد جراد-----------ا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرج وا------حدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخر جرادة منهن طارت فقال والله ان كنت لانضجهن	191	-2996921767253269406	285	443.0	228	544	52.389705657958984	47	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06660	true	1290067487528359262	26	60	161	342	1589	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وابتل منها ازارها هكذا في الصحاح ويروي وازداد رشحا عجانها قال ابن بري اجاب هذا الشاعر مجيب قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	6660	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms050	false	7908686087598324458	203	226	1040	1165	1522	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته--------------------------------------- وازداد حر-ا عجانها فاجابه الاخر 340---------------- قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	50	-2996921767253269406	108	189.0	87	181	59.66850662231445	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06727	true	-5900272786804502476	58	129	294	639	1520	300	تلوعا اذا انبسطت وانشد الليث--------- وكانهم في الال اذ تلع الضحي سفن تعوم قد البست اجلالا قال -----وتقول تلع الرجل اذا اخرج راسه كل شء كان فيه وهو شبه طلع الا ان طلع اعم---- وتلع الظبي والثور-------------- من الكناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخرج راسه منه وسما بجيده عن ابن دريد كاتلع يقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلع راسه اي اطلع لينظر نقله الازهري قال ذو الرمة----- كما اتلعت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس	6727	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms544	false	1711981334311473201	83	222	455	1155	1542	300	تلوعا ا-----رتفع وانشد ابو عثمان 3444 وكانهم في الال اذ تلع الضحي سفن تعوم قد البست اجلالا قال ابو عثمان وتلع فل-ان اذا اخرج راسه من شء كان فيه وهو مثل طلع الا ان طلع اعم قال وتلع -------الثور اذا اخرج راسه من الكناس رجع وتلع العنق والرجل تلعا طالا فهو تلع واتلع وتليع وانشد ابو عثمان 3445 جمالية شمطاء يمطو جديلها نهوض اذا اخ-----------------------------------------------تالت به الارض اتلع النهوض ههنا العنق لانه هو الذي ينهض بالجديل وقال الاخر 3446 يوم تبدي لنا قتيلة عن جيد تليع تزينه الاطواق وقال طرفة 3447 واتلع نهاض اذا صعدت به كسكان بوصي بدجلة مصعد وقال الراجز 3448 وعلقوا في تلع الراس خدب رجع يعني بعيرا ويل الراس وخدب ضخم وتلع الرجل كثر التفاته واتلع راسه رفعه وانشد ابو عثمان لذي--------- الرمة 3449 كما اتلعت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس	544	-2996921767253269406	230	129.5	178	769	29.908971786499023	41	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06818	true	-8226141144295083706	111	208	564	1080	1597	300	قول رءبة----- وان هوي العاثر قلنا دعدعا له وعالينا بتنعيش لعا قال ابن الاعرابي معناه اذا وقع منا واقع نعشناه ولم ندعه ان يهلك وقال غيره دعدعا معناه ان تقول له رفعك الله وهو مثل لعا كدعدعا ودعا منونتين او لم يستعمل الا كذلك وقال الكلابي التدعدع مشية الشيخ الكبير الذي لا يستقيم في مشيه ودعدع دعدعة عدا في بطء والتواء وكذلك دعدع دعداعا وقد تقدم قريبا ودعدع الجفنة ملاها من الثريد واللحم وك------------------------------------------------------------------------ذا دعدع الشء ---------------اذا ملا-ه والسيل الوادي كذلك وانشد الجوهري للبيد يصف ماءين التقيا من السيل فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا	6818	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms540	false	-3487098230972430196	189	246	1002	1294	1596	300	قال رءبة 3422 وان هوي العاثر قلنا دعدعا له وعالينا بتنعيش لعا اي قلنا له نعش--------------------------------------------------------------------------------------ك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ودع----------------------------------------------------------------دع الراعي بغنمه اذا زجرها فقال لها داع داع وداع داع لغتان وقال ابو زيد انما يقال ذلك للمعز خاصة دعدعت بها اذا دعوتها ويقال دعدعت الكاس اذا ملاته قال ------------------------------لبيد 3423--------------------- فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا	540	-2996921767253269406	147	150.0	116	609	24.13793182373047	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06824	true	904211464280042382	246	273	1282	1431	1573	300	وانشد ابو ليلي- لابي العتريف الغنوي يصف ذءبا طرده حتي اعيا ودلع لسانه----- ودار بالرمث علي افنانه وقلص المشفر عن اسنانه و-دلع الدالع من لسانه فجاء باللغتين	6824	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms516	false	2823679028397551633	186	214	1032	1188	1690	300	وانشد ابو عثمان لابي الغتريف الغنوي يصف ذءبا طرده حتي اعيا ودلع لسانه 3274 ودار بالرمث علي افنانه وقلص المشفر من اسنانه وادلع الدالع من لسانه فجاء باللغتين	516	-2996921767253269406	143	263.0	116	156	91.66666412353516	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06879	true	-967342213285157493	67	180	361	944	1580	300	وانشد الازهري قول الاعشي----- ورادعة بالطيب صفراء عندنا لجس الندامي في يد الدرع مفتق يعني جارية قد جعلت علي ثيابها في مواضع زعفرانا وكمنبر من يمضي في حاجته فيرجع خاءبا المردع السهم الذي يكون في فوقه ضيق فيدق فوقه حتي ينفتح قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمرو- ويقال فيهما بالغين معجمة ايضا المردع الكسلان من الملاحين المردع القصير الذي كانه قطبة سهم المردع من به رداع من طيب كالمردوع هكذا في ساءر النسخ وهو خطا فان الرداع بالضم لا يستعمل في الطيب انما هو في النكس وانظر نص العباب رجل مردع ومردوع من الرداع فلم يقل من طيب وقال قبل ذلك والردع النكس وانشد---------- الما بذات الخال ان مقامها لدي الباب زاد القلب ردعا علي ردع	6879	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms433	false	3592524092930229457	202	283	1053	1490	1581	300	وانشد ابو عثمان ل--لاعشي 2737 ورادعة بالطيب صفراء عندنا لجس الندامي في يد الدرع مفتق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاخر 2738 رادعة بالمسك اردانها وقال ابن مقبل 2739 يخدي بها بازل فتل مرافقه يجري بديبا جتيه الرشح مرتدع الرشح الحرق والمرتدع المتلطخ به اخذ من الردع وردع رداعا وجعه جميع جسده وانشد ابو عثمان 2740 فيا حزنا وعاودني رداعي وكان فراق سلمي كالخداع قال ابو عثمان ويقال الرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع النكس قال الشاعر 2741 الما بذات الخال ان مقامها لدي الباب زاد القلب ردعا علي ردع	433	-2996921767253269406	152	60.5	121	848	17.924528121948242	26	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06902	true	-6645440797044474174	31	66	167	339	1548	300	-----اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع--------------------------- ركع--------- كبا علي وجهه قاله ابن دريد زاد ابن بري وعثر قال ومنه ركوع الصلاة وانشد----- وافلت حاجب فوت العوالي علي شقاء تركع في الظراب	6902	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms427	false	260893254429476947	48	82	268	434	1542	300	2704 اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع قال ابو عثمان وقال ابو بكر ركع ايضا اذا كبا علي وجهه---------------------------------------------------- وانشد 2705 وافلت حاجب فوت العوالي علي شقاء تركع في الظراب	427	-2996921767253269406	120	196.0	96	218	55.04587173461914	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms06938	true	1115657894398977850	55	152	284	775	1552	300	وانشد ابن دريد------ طربت وابكاك الحمام السواجع تميل بها ضحوا غصون نواءع في الحديث ان ابا بكر رضي الله عنه اشتري جارية فاراد وطاها فقالت اني حامل فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان احدكم اذا سجع ذلك الم---------------------------------------------------------------------------------سجع فليس بالخيار علي الله وامر بردها اي قصد ذلك المقصد ومعني الحديث انه كره وطء الحبالي واصل السجع القصد المستوي علي نسق واحد والساجع القاصد عن ابي زيد نقله الجوهري وزاد في العباب في الكلام وغيره كالسير وهو مجاز قال ذو-------- الرمة قطع-----ت بها ارضا تري وجه ركبها اذا ما علوها مكفا غير ساجع	6938	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms618	false	-4867071801079135909	180	244	898	1239	1535	300	وانشد ابو عثمان 3969 طربت وابكتك الحمام السواجع تميل بها ضحوا غصون نواءع النواءع المواءل من قولهم جاءع ناءع والناءع الماءل ضعفا و------------------------------------------------------------قال الاخر 3970 وان سجعت هاج اشتياقك سجعها وان قرقرت هاج الهوي قرقريها رجع وسجعت الناقة مدت حنينها علي ولدها وسجع في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السير قصد وانشد ابو عثمان لذي الرمة 3971 علوت بها ارضا تري وجه ركبها اذا ما علوها مكفا غير ساجع	618	-2996921767253269406	141	168.0	109	591	23.857868194580078	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07005	true	5951939803584285416	159	271	868	1449	1598	300	وانشد الاخير--- للقطامي----- ونحن رعية وهم رعاة ولولا رعيهم شنع الشنار فهو شنيع وشنع واشنع وهو كقولهم الله اكبر اي كبير علي احد التاويلين قال ابو ذءيب الهذلي يتناهبان المجد كل واثق ببلاءه واليوم يوم اشنع اي كريه وقيل قبيح وكذلك يوم شنيع ومثله قول متمم بن نويرة رضي الله عنه ولقد غبطت بما الاقي حقبة ولقد يمر علي يوم اشنع والاسم الشنعة بالضم نقله الجوهري واشنع بن عمرو بن طريف ابو حي من العرب نقله الصاغاني وغبرة هكذا بالموحدة في ساءر النسخ والصواب بالياء التحتية غيرة شنعاء اي قبيحة مفرطة قال ابو النجم----- باعد ام العمر من اسيرها حراس ابواب علي قصورها و غيرة شنعاء من غيورها قال -ابن دريد شنع	7005	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms361	false	-7527306405459598791	64	100	330	521	1541	300	وانشد ابو عثمان للقطامي 2260 ونحن رعية وهم رعاة ولولا رعيهم شنع الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار والشنار -العار وقال ---------------------------------ابو النجم 2261 باعد ام العمر من اسيرها حراس ابواب علي قصورها و-غيرة شنعاء من اميرها قال وجمع شنيع شنع	361	-2996921767253269406	151	232.0	119	595	25.378150939941406	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07082	true	3856739050495995011	147	253	752	1337	1568	300	سمعت بدارة القلتين صوتا لحنتمة الفءاد به مضوع وانشد ابن السكيت لبشر وصاحبها غضيض الطرف احوي يضوع فءادها منه بغام وقال الكميت رءاب الصدوع غياث المضوع لامتك الزفر النوفل ويروي لامته الصدر المبجل وانشد ابو عمرو لابي الاسود العجلي فما ضاعني تعريضه واندراءه علي واني بالعلا لجدير وقال ابن هرمة اذكرت عصرك ام شجتك ربوع ام انت متبل الفءاد مضوع وضاع السفر الدابة هزلها وهن الضواءع قال ابن الاعرابي ضاع الطاءر فرخه يضوعه ضوعا زقه ويقال منه ضع ضع اذا امرته بزقه ضاع المسك يضوع ضوعا تحرك فانتشرت راءحته ونفحت كتضوع سطع وتفرق قال امرء القيس----- اذا قامتا------ تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل	7082	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms290	false	7285661248309528310	1	31	5	174	1547	300	سمعت بدارة القلتين صوتا لحنتمة الفءاد به مضوع رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وضاع الشء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتشرت راءحته وطابت وانشد ابو عثمان ل---امرء القيس 1774 اذا التفتت نحوي تضوع ريحه------ا نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل	290	-2996921767253269406	127	170.0	100	596	21.308725357055664	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07137	true	-7662046338900921579	9	38	49	195	1582	300	صوت يرده الفرس من منخريه الي حلقه- ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه قال عنترة العبسي اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود والقبع --	7137	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms238	false	-216006694915344926	15	44	79	221	1484	300	صوت يردده----- من منخريه الي الحلق ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه قال عنترة 1470-- اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود رجع وقبع	238	-2996921767253269406	123	220.5	96	149	82.55033874511719	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07231	true	-6286388201091709711	191	300	979	1519	1519	300	الماء اي شرع فيه قال ا----------بن الرقاع----- براقة الثغر يشفي القلب لذتها اذا مقبلها في ثغرها كمعا معناه شرع بفيه في ريق ثغرها و قال ابن عباد كمعت الدابة مشت ضعيفة و يقال كامعه مكامعة ضاجعه في ثوب واحد لا ستر بينهما وقد نهي عنه وعن المكاعمة وهو ان يلثم الرجل الرجل علي فيه و قال الليث كامعه اذا ضمه اليه ليصونه وانشد------------------- ليل التمام اذا المكامع ضمها بعد الهدو من الخراءد تسطع لانه يضمها اليه كانه يصونها و------------------- قال ابن فارس اكتمع السقاء اذا شرب من فيه ومما يستدرك عليه المكامع القريب الذ-----------------------------ي-------------------------------------------------------------------- لا يخفي علي--------ه شء منك قال الشاعر----- دعوت ابن سلمي جحوشا حين احضرت همومي وراماني-	7231	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms268	false	740398827851266187	50	162	267	850	1528	300	الماء في الاناء مثل كرع قال عدي بن الرقاع 1652 براقة الثغر يشفي القلب لذتها اذ امقبلها في ثغرها كمعا قال وكمع الرجل صاحبه وكامعه ض---------------------------------------------------------اجعه في ثوب واحد وكذلك كمع الرجل المراة وكامعها ----------------------------------------------------------اذا ضاجعها والضجيع كميع وكمع قال الشاعر 1653 ليل التمام اذا المكامع ضمها بعد الهدو من الخراءد تسطع اي-- يضمها اليه كانه يصونها ويلحفها في ثوب واحد وقال الاخر 1654 وهبت الشمال البليل واذ بات كميع الفتاة ملتفعا وقال الاخر 1655 وسيفي كالعقيقة وهو كمعي سلاحي لا افل ولا فطارا وكمع الرجل الرجل وكامعه اذا كان قريبا منه حتي 67 ا لا يخفي عليه من امره شء---- قال الشاعر 1656 دعوت ابن سلمي جحوشا حين احضرت همومي وراماني	268	-2996921767253269406	258	355.5	205	704	36.647727966308594	40	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07269	true	2815580392161564100	90	177	473	927	1555	300	ومصعت الدابة بذنبها حركته من غير عدو وضربت به وانشد الجوهري لرءبة يصف الحمير يمصعن بالاذناب من لوح وبق---- ومصع فلانا ضربه بالسيف او ساقه بالسوط او ضربه به ضربات قليلة ثلاثا او اربعا وفي حديث انس ان البراء بن مالك رضي الله عنهما حض الناس علي القتال ثم مصع فرسه مصعات فكاني انظر اليها تمصع بذنبها اي ضربها بسوطه ومصعت المراة بالولد والطاءر بذرقه رميا به الثاني قول ابي ليلي والاول قول ابن الاعرابي وانشد فباست امرء واست التي مصعت به اذا زبنته الحرب لم يترمرم	7269	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms723	false	-7240103367138708779	147	182	760	943	1561	300	ومصع- الدابة حرك ذن------------------------به وانشد ابو عثمان 4620---------- يمصعن بالاذناب من لوح وبق رجع ومصع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة القت ولدها عند الولادة وانشد ابو عثمان 4621 ------------------------------------باست امرء واست التي مصعت به اذا زبنته الحرب لم يترمرم	723	-2996921767253269406	121	159.0	95	458	26.419214248657227	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07294	true	3876372427895454575	20	65	108	359	1590	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا وهي زعراء ولا تقل نزعاء كما في الصحاح والعباب واجازه بعضهم وانزع الرجل ظهرت نزعتاه عن ابن الاعرابي وانزع القوم نزعت ابلهم الي اوطانها وفي المفردات في مواطنهم قال الشاعر وقد اهافوا زعموا وانزعوا	7294	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms461	false	-4558330212727808774	206	243	1091	1292	1589	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زووه اذا القوم هشوا للفعال تقنعا قال ابو عثمان وانز-------------------------------ع القوم نزعت ابلهم الي اوطانها وانشد ابو عثمان ف-------------------قد اهافوا زعموا وانزعوا	461	-2996921767253269406	117	186.5	95	251	46.61354446411133	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07355	true	-967724755681448568	258	288	1326	1476	1548	300	وكل ضرب يابس فهو وقع نحو وقع الحوافر علي الارض وما اشبهه----ا قال ذو الرمة يصف الحمير ووقع حوافرها-------------------- يقعن بالسفح مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب	7355	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms777	false	6600371342586209194	20	54	96	261	1501	300	وكل ضرب يابس فهو وقع نحو وقع الح-افر علي الارض وما اشبهه ومنه قول ذي الرمة يصف --------وقع حوافر الحمير علي الارض 4945 يقعن بالصفج مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب	777	-2996921767253269406	135	229.5	106	174	77.5862045288086	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07367	true	7571864852740008207	262	300	1376	1559	1559	300	يلع و--لعانا كذب شا-هد الولع قول -كعب بن زهير رضي الله عنه لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل و----------------------------------------قال ذو الاصبع العدواني يخاطب صاحبه الا بان تكذبا علي ولن املك ان تكذبا وان تلعا-	7367	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms760	false	-1805307980601650233	184	225	982	1186	1582	300	ولعا وولعانا كذب وانشد ابو عثمان لكعب بن زهير 4837-------- لكنها خله قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل وقال الاخر 4838 وهن من الاخلاف والولعان وقال ذو الاصبع 4839---------------- الا بان تكذبا علي ولا املك ان تكذبا وان تلعا	760	-2996921767253269406	138	217.0	107	228	60.52631759643555	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07383	true	-3607292221146455606	131	206	705	1101	1619	300	الطرماح يصف منزله تري العين فيها من لدن متع الضحي الي الليل في الغيضات وهي هكوع اي ساكنات مطمءنات علي الارض وقيل ناءمات والمعني واحد وقال اعرابي مررت باراخ هكع في مءرانها اي نيام في ماواها وهكع هكعا نام قاعدا وهكع كفرح اطرق من حزن او غضب والهكعة بالضم لغة في الهكعة كهمزة وهكع البعير هكوعا برك عن الفراء والهكع بالفتح السعال قال ابو كبير الهذلي---- وتبوا الابطال بعد حزاحز هكع النواحز في مناخ الموحف	7383	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms047	false	-6374968376911239238	154	193	805	1008	1564	300	للطرماح 315------ تري العين فيها من لدن متع الضحي الي الليل في الغيضات وهي هكوع قال ابو عثمان وهك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع البعير يهكع هكعا وهكاعا وهو------------- السعال قال ابو كبير الهذلي 316 وتبوا الابطال بعد حزاحز هكع النواحز في مناخ الموحف	47	-2996921767253269406	163	274.0	130	400	40.75	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07413	true	1118869855614427826	2	72	14	395	1588	300	عض الصبي------------- قبل ان يشقا نابه ويثغر قال رءبة----- وعض عض الادرد المثغثغ بعد افانين الشباب البرزغ والثغثغة الكلام لا نظام له قاله ابن دريد وانشد ولا بقيل الكذب المثغثغ وقال ابن عباد الثغثغة التفتيش وقال الجوهري الثغثغة فعل المتكلم المحرك اسنانه في فمه والمضطرب اضطرابا شديدا فلم يبين كلامه ومنه قول رءبة السابق ذكره ومما يستدرك عليه المثغثغ الذي ببل بريقه ولا يءثر فيما يعض لانه لا اسنان له	7413	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms656	false	-3526367274969241769	153	181	774	911	1524	300	---الصبي ثغثغة اذا عض قبل ان يشقا نابه ويثغر قال رءبة 4204 وعض عض الادرد المث-----------------------------------------------------------------------------------------------غثغ------------------------------------------------------------------------------------ والمث--------------------------------------------------------------------------------غثغ الذي يبل بريقه ولا يءثر فيما يعض لانه لا اسنان له	656	-2996921767253269406	117	193.0	93	399	29.32330894470215	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07624	true	-332455439881279675	196	225	1004	1164	1574	300	وما الدهر الا صرف يوم وليلة فمخطفة تنمي ومقعصة تصمي-------------- واخطف الرمية اخطاها وانشد الجوهري للشاعر وهو القطامي وانقض قد فات العيون الطرفا اذا اصاب صيده او اخطفا وقال	7624	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms171	false	8888320735412694710	78	104	420	551	1577	300	وما الدهر الا صرف يوم وليلة فمخطفة تنمي ومقعصة تصمي قال ابو عثمان واخطف الرامي اخطا قريبا كما قال 1111------------------------------------------- اذا اصاب صيده او اخطفا وقال	171	-2996921767253269406	96	154.5	77	174	55.17241287231445	16	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07707	true	1787431315017853936	218	247	1133	1291	1582	300	حتضي كان مساحي القوم فوقهم طير تحوم علي جون مزاحيف قال ابن سيده شبه المساحي التي حفروا بها القبر------------------- بطير تقع علي ابل مزاحيف وتطير عنها ب--------ارتفاع المساحي وانخفاضها	7707	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms580	false	2525348962814018465	117	149	617	786	1581	300	حت-ي كان مساحي القوم فوقهم طير تحوم علي جون مزاحيف------------- شبه المساحي التي حفروا بها --قبر عثمان رضي الله عنه بطير تقع علي ابل مزاحيف وتطير عنها وذلك عند ارتفاع المساحي وانخفاضها	580	-2996921767253269406	141	237.0	115	185	76.21621704101562	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07889	true	2382084735185474746	0	67	0	371	1617	300	السير ا-سرعت فهي معصفة قال الشاعر و---من كل مسحاج اذا ابتل ليتها تحلب منها ثاءب متعصف يعني العرق وقال شمر ناقة عاصف سريعة وانشد قول الشماخ فاضحت بصحراء البسيطة عاصفا توالي الحصي سمر العجايات مجمرا ونوق عصف سريعات قال رءبة بعصف المر خماص الاقصاب واعصف الرجل جار عن الطريق قال الجوهري والحرب تعصف بالقوم اي تذهب---- بهم وتهلكهم قال ا----لاعشي---- في فيلق جاواء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر	7889	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms060	false	-7027086535343627793	11	54	63	290	1576	300	العصف السرعة في كل شء وقال الشاعر 393 من كل مسحاج اذا ابتل ليتها تحلب منها ثاءب متعصف ثاءب راجع والليت صفحة العنق رجع وكذلك عصفت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرب----- بالقوم واعصفت ذهبت بهم وانشد ابو عثمان للاعشي 394 في فيلق جاواء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر	60	-2996921767253269406	136	178.0	109	387	35.142120361328125	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07927	true	1830347196948844286	36	82	174	407	1526	300	يفوف به فوفا والفوفة الاسم وهو ان يساله شيء-----------ا فيقول بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ولا مثل هذا واما الزنجرة فان ياخذ بطن الظفر من طرف الثنية ومنه قول الشاعر و-----ارسلت الي سلمي بان النفس مشغوفه فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه و الفوف بالضم	7927	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms681	false	129165879858166486	84	118	409	590	1559	300	يفوف--- فوفا و-------الاسم منه الفوفة وذلك ان تسال رجلا فيقول بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ولاذا قا---------------------------------------------------------ل الشاعر 4346 فارسلت الي سلمي بان النفس مشغوفه فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه و-الفوفة ايضا	681	-2996921767253269406	141	228.5	114	249	56.62650680541992	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms07948	true	-5481137346723435576	34	135	196	707	1636	300	القط--ف وانشد الجوهري لزهير- بارزة الفقارة لم يخنها قطاف في الركاب ولا خلاء ودابة قطوف بطء وقال ابو زيد هو الضيق المشي وفي التهذيب القطاف مصدر القطوف من الدواب وهو المتقارب الخطو البطء وفرس قطوف يقطف في عذوه وفي حديث جابر فبينا انا علي جملي اسير وكان جملي فيه قطاف وفي رواية علي جمل لي قطوف وفي حديث اخر ركب علي فرس لابي طلحة تقطف وفي رواية قطوف وقطف فلانا------ خدشه يقطفه قطفا كقطفة تقطيفا قال حاتم سلاحك مرقي فما انت ضاءر عدوا ولكن وجه مولاك تقطف وانشد الازهري------- وهن اذا ابصرنه متبذلا خمشن وجوها حرة لم تقطف اي لم تخدش	7948	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms218	false	-6759572121979677090	182	217	957	1134	1569	300	-وقطوفا وانشد ابو عثمان 1365 بارزة الفقار- لم يخنها قطاف في الركاب ولا خلاء رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطف الوجه وغيره ----------------------------------------------------------------------------------خدشه وانشد ابو عثمان 1366 وهن اذا ابصرنه متبذلا خمثن وجوها حرة لم تقطف اي لم تخدش	218	-2996921767253269406	129	180.0	99	527	24.478178024291992	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms08082	true	7762365572613915939	14	46	81	267	1616	300	تغض الجفون علي رسلها بحسن الهناف وخون النظر وقال الليث الهناف مهانفة الجواري بالضحك وهو التبسم وفي نسخة من كتاب الكامل للمبرد التهانف الضحك بالسخرية وانشد الليث --اذا هن فصلن الحديث لاهله	8082	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms058	false	3337260797723241867	274	300	1419	1558	1558	300	تغض الجفون علي رسلها بحسن الهناف وخون النظر وقال الكميت 385 وحديثهن اذا التقي ن ------------------------------------------------تهانف البيض الغراءر وقال الاخر 386 اذا هن فصلن الحديث لاهله-	58	-2996921767253269406	86	118.0	71	188	45.74468231201172	13	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms08379	true	1805399874902482457	182	252	944	1314	1554	300	شرقت الشمس اذا اختلطت بها كدورة ثم قلت او اذا دنت للغروب واضافه صلي الله عليه وسلم الي الموتي فقال لعلكم ستدركون اقواما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلوها معهم لان ضوءها عند ذلك الوقت ساقط علي المقابر فلذلك اضافه الي الموتي وسءل الحسن بن محمد ابن الحنيفة عن شرق الموتي فقال الم تر الي الشمس ا-------------ذا ارتفعت------ عن الحيطان وصارت بين القبور كانها	8379	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms342	false	-7043818742918066218	249	294	1300	1548	1573	300	شرقت الشمس شرق------------------------------ا دنت للغروب وفي الحديث------------------------------- لعلكم -تدركون قو--ما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلو-ا معهم واجعلوا صلاتكم معهم صبحة اي نافلة ----------------------------------------------------------------------------قال ابو عثمان فسره بعضهم فقال ذلك اذا ارتفعت الشمس عن الحيطان وصارت بين القبور كانها	342	-2996921767253269406	169	226.0	137	389	43.44472885131836	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms08581	true	-767689482456868696	20	134	111	726	1587	300	بن ارطاة----- اعجل بغرب مثل غرب طارق ومنجنون كالاتان الفارق من اثل ذات العرض والمضايق وقال ابن الاعرابي الفارق من الابل التي تشتد ثم تلقي ولدها من شدة ما يمر بها من الوجع ج فوارق وفرق كركع وفرق مثل كتب وتشبه بهذه ونص الجوهري وربما شبهوا السحابة المنفردة عن السحاب بهذه الناقة فيقال فارق وانشد الصاغاني لذي الرمة يصف غزالا او مزنة فارق يجلو غواربها تبوج البرق والظلماء علجوم والجمع كالجمع وقال غيره الفارق هي السحابة المنفردة لا تخلف وربما كان قبلها رعد وبرق وقال ابن سيده سحابة فارق منقطعة من معظم السحاب تشبه بالفارق من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل قال عبد بني الحسحاس يصف سحابا له فرق منه ينتجن حوله يفقءن بالميث الدماث السوابيا قال الجوهري	8581	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms666	false	9007290974993161593	219	269	1134	1408	1558	300	بن ارطاة 4265 اعجل بغرب مثل غرب طارق ومنجنون كالاتان الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق شبه الغرب بالاتان في ضخم الجنبين وهي اعظم ما تكون بطنا اذا تهيات للنتاج قال ابو عثمان وكذلك شبهت السحابة اذا انفردت شبه نتاجها بنتاج الابل قال الشاعر 4266-------------- له فرق منه ينتجن حوله يفقءن بالميث الدماث السوابيا---- السوابي	666	-2996921767253269406	116	-113.5	94	759	15.2832670211792	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms08986	true	-3638153496819903649	40	100	202	487	1523	300	اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل اردت لكيما لا تري لي زلة ومن ذا الذي يعلي الكمال فيكمل وقيل هو مشي بتثاقل قال مالك يا ناقة تاتلينا ويقال ملات بطنه من الطعام حتي اتل اي امتلا عن ابي علي الاصفهاني قال ابن بري وانشد ابو زيد وقد ملات بطنه حتي اتل غيظا فامسي ضغنه قد اعتدل	8986	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms019	false	-5135115326037610723	10	33	48	158	1532	300	اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر 93------------- وقد ملات بطنه حتي اتل غيظا فامسي ضغنه قد اعتدل	19	-2996921767253269406	102	173.5	80	285	35.78947448730469	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms09069	true	-6669624872247887391	197	262	990	1308	1514	300	الرمة يصف الثور والكلاب بلت به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب وقال طرفة بن العبد اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا بلت بقاءمه يدي كبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت بالفتح ابل بلولا عن ابي عمرو وما بللت به بالكسر ابله بلا ما اصبته ولا علمته والبل اللهج بالشء وقد بل به بلا قال واني لبل بالقرينة ما ارعوت واني اذا صرمتها لصروم	9069	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms689	false	2678945271599883487	30	97	166	506	1560	300	الرمة يصف الثور 4395 بلت--- به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب وقال طرفة 4396---------------------------------- منيعا اذا بلت بقاءمه يدي يعني قاءم السيف وقال الاخر 4397 ولولا بني ذبيان بلت رماحنا لقرت بهم عيني وباعبهم وتري وبل الشء ذهب وبللت بفلان بللا دهيت به وبللت بالشء بلالة احب-----------------------------------------------بته ولز---مته وانشد ابو عثمان 4398 و---------------اني لبل بالقريبة ما ارعوت واني اذا ضرمتها لصروم	689	-2996921767253269406	170	268.5	133	442	38.46154022216797	28	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms09510	true	-6706143046287610812	7	92	32	459	1493	300	لبيد رضي الله تعالي عنه احكم الجنثي من عوراتها كل حرباء اذا اكره صل يقول هذه الدرع لجودة صنعتها تمنع السيف ان يمضي فيها واحكم هنا رد و صلت الابل تصل صليلا يبست امعاءها من العطش فسمع لها صوت عند الشرب قال الراعي فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا وفي التهذيب سمعت لجوفه صليلا من العطش وجاءت الابل تصل عطشا وذلك اذا سمعت لاجوافها صوتا كالبحة قال مزاحم العقيلي غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل و صل	9510	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms555	false	-8609235192726046822	27	70	139	341	1561	300	لبيد وذكر درعا 3519---- احكم الجنشء من عوراتها كل حرباء اذا اكره صل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوت ----------قال ابو عثمان يقال ج------------------------------------------------------------------------------اءت الابل تصل اذا جاءت عطاشا يبسا من للعطش وانشد 3520------------------ غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل وقال	555	-2996921767253269406	130	163.0	99	427	30.444965362548828	26	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms09609	true	-7123284236189765837	149	184	739	915	1558	300	والله لولا وجع في العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب وقال لبيد عس------لان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل وقال ساعدة بن جءية----------------------------------------------- لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب اراد	9609	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms096	false	8533499587488492596	105	148	548	774	1532	300	والله لولا وجع ب--العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب وقال الجعدي 639 عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل -قال والنسلان مثل العسلان رجع وعسل الرمح اهتز وانشد ابو عثمان 645 لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب وقال	96	-2996921767253269406	152	250.5	120	229	66.37554931640625	27	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms09625	true	-5953616527623262803	3	102	17	565	1597	300	في السفاد --كالمعاظلة والتعاظل والاعت--------ظال و--قد عاظلت م-عاظلة وعظالا وتعاظلت واعتظلت قال كلاب تعاظل سود الفقا ح لم تحم شيءا ولم تصطد وقال ابو الزحف الكلبي تمشي الكلب دنا للكلبة يبغي العظال مصحرا بالسوءة قال ابن الاعرابي سفد السبع وعاظل قال والسباع كلها تعاظل والجراد والعظا تعاظل ويقال تعاظلت السباع وتشابكت وعظلت الكلاب كنصر وسمع عظلا ركب بعضها بعضا في السفاد وجراد عاظل وعظلي كسكري اي متعاظلة لازمة بعضها بعضا في السفاد لا تبرح ومن كلامهم للضبع ابشري بجراد عظلي ورجال قتلي ومنه قوله يا ام عمرو ابشري بالبشري موت ذريع وجراد عظلي------------- اراد ان يقول يا ام عامر	9625	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms090	false	2025206742932921143	44	89	231	450	1551	300	في السفاد ويقال عاظلها فعظلها اي غلبها في العظال وجراد ع-ظلي متعاظلات 23 ا وقال جرير 597------- كلاب تعاظل سود الفقا ح لم تحم شيءا ولم تصطد وقال الراجز 598 يا ام عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو ابشري بالبشري موت ذريع وجراد عظلي قوله ام عمرو اراد -----------ام عامر	90	-2996921767253269406	135	178.0	107	574	23.519163131713867	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms09865	true	-9189307293175437961	163	209	913	1155	1630	300	اني اذا ما الامر كان معلا اي---------------------------------------------------------- اختلاسا معله عن حاجته اعجله وازعجه كامعله كما في الصحاح معل امره معلا عجل به قبل اصحابه وقطعه وافسده باعجاله معل معلا اسرع في سيره وانشد ابن بري لابن العمياء ان ينزلوا لا يرقبوا الاصباحا وان يسيروا يمعلوا الرواحا	9865	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms734	false	-4573553577707412191	163	203	825	1029	1538	300	اني اذا ما الامر كان معلا وكان ذو الحلم اخف جهلا من الجهول لم تجدني وغلا رجع ومعل الشء اختلسه قال ابو عثمان ومعل ايضا سار سيرا شديدا قال الراجز 4681------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ينزلوا لا يرقبوا الاصباحا وان يسيروا يمعلوا الرواحا	734	-2996921767253269406	93	134.5	74	300	31.0	15	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms09995	true	-5658581843901834719	175	203	877	1011	1472	300	يهزل اذا هزلت ماشيته------------------------------------------- وانشد-------------------- يا ام عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرجل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه	9995	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms036	false	2832337956694519243	257	300	1384	1580	1580	300	يهزل اذا ماتت ماشيته فان هزلت ولم تمت قيل اهزل هكذا قال ابو زيد وانشد لرجل من بني اسد 222 يا ام عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرحل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه-	36	-2996921767253269406	129	225.0	102	197	65.48223114013672	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10089	true	-3670088141298176228	0	58	0	288	1524	300	الرمة -----لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم اي لا يرفع طرفه الا اذا سمع بغام امه والمبغوم الولد وضع مفعولا مكان فاعل وقوله داع يناديه حكي صوت الظبية اذا صاحت ماء ماء و بغمت الناقة بغاما اذا قطعت الحنين ولم تمده قال ذو الخرق-------------- حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	10089	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms702	false	-796481999727837682	91	137	478	718	1532	300	الرمة 4491 لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم وقال كثير 4492 اذا رحلت منها قلوص تبغمت تبغم ام الحشف تدعو غزالها وب---------------------------------------------------------غمت الناقة---------- قطعت صوتها ولا يكون لذكورها انشد ابو عثمان 4493 حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	702	-2996921767253269406	133	170.0	106	307	43.32247543334961	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10328	true	4819910229005269398	26	80	141	449	1648	300	وانشد الازهري------- تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا تعل لثاته بدمام و الدمام سحاب لا ماء فيه علي التشبيه بالطلاء والمدموم المتناهي السمن الممتلء بالشحم كانه طلي بالشحم يكون ذلك في المراة و----------------الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمار والثور والشاة وساءر الدواب قال ذو------- الرمة يصف الحمار حتي انجلي البرد عنه وهو محتفر عرض اللوي زلق المتنين مدموم ويقال	10328	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms518	false	-8179032010188575103	76	176	422	932	1575	300	وانشد ابو عثمان 3283 تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا تعل لثاته بدمام وقال اخر 3284 عقما ورقما تظل الطير تتبعه------------------------------------------- كانه من دم الاجواف مذموم رجع ودممت العين كحلتها ودم الرجل يدم دمامة قبح وصغر جسمه قال ابو عثمان ودممت راسه بحجر ادمه دما اذا شججته او ضربته فشدخته او لم تشدخه وانشد 3285 ولا يدم الكلب بالمقراد حداد دون شرها حداد اسمع بالشر من القراد يقول حد الله عنا شرها اي كفه وصرفه رجع ودم البعير والحمار الوحش دما امتلا شحما وانشد ابو عثمان لذي الرمة 3286------ حتي جلا-- البرد عنه وهو محتقر عرض اللوي زلق المتنين مدموم --قال	518	-2996921767253269406	152	156.0	115	563	26.99822425842285	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10334	true	-4316780022815034093	92	142	449	705	1523	300	قال رءبة تيم-----اء لا ينجو بها من دوما اذا علاها ذو انقباض اجذما اي اسرع و دومت الشمس اي دارت في كبد السماء وهو مجاز وفي التهذيب والشمس لها تدويم كانها تدور ومنه اشتقت دوامة الصبي وانشد الجوهري لذي الرمة معروريا رمض الرضراض يركضه وال----------------------------------------------شمس حيري لها في الجو تدويم	10334	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms536	false	-1615637534769193324	18	60	88	304	1529	300	قال رءبة 3390 تيهاء لا ينجو بها من دوما اذا علاها ذو انقباض اجذما والانقباض الانكماش والجد في السير وقال ذو------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة 3391 يدوم رقراق السراب براسه كما دومت في الارض فلكة مغزل وقال ايضا 3392 والشمس حيري لها في الجو تدويم	536	-2996921767253269406	98	137.5	76	307	31.921823501586914	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10351	true	1877263553015969902	63	130	328	695	1595	300	هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم قال وهو جمع رتمة كالرتيمة كسفينة ج رتاءم ورتام بالكسر ومنه الحديث نهي عن شد الرتاءم ويقال المستذكر بالرتاءم مستهدف للشتاءم وارتمه عقدها في اصبعه يستذكره حاجته وانشد الجوهري اذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم فليس بمغن عنك عقد الرتاءم ويقال الصواب في الرواية هكذا اذا لم تكن حاجاتنا في ------------------------------------نفوسنا لاخواننا لم يغن عقد الرتاءم	10351	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms410	false	4536446445688081378	190	215	1035	1159	1608	300	هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اخر 2615 اذا لم تكن حاجاتنا في نفوسنا لاخواننا لم تغن عنا الرتاءم	410	-2996921767253269406	85	4.5	68	403	21.091812133789062	14	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10545	true	-9169428155849404530	175	237	912	1210	1534	300	اودج لما ان راي الجد حكم وكنت لا انصفه الا اطرغم والايداج الاقرار بالباطل كما---------------------- في اللسان ط ر ه م المطرهم كمشمعل المصعب من الابل الذي لم يمسه حبل ولو قال هو فحل الضراب كما عبر به غيره لكان اخصر و ايضا الشاب المعتدل التام الطويل الحسن قال ا----------------------------------------------------------------------------بن احمر----- ارجي شبابا مطرهما وصحة وكيف رجاء المرء ما ليس لا قيا	10545	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms515	false	-5386461830742715874	213	263	1106	1361	1573	300	اودح لما ان راي الجد حكم وكنت لا انصفه الا اطرغم -الايداح الاقرار اطرغش ويقال اطرغش المريض اذا اقبل في البرء وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو زيد اطرغش وادرغش اذا ندمل من مرضه اطرهم واطرهم الشباب اعتدل وتم قال عمرو بن احمر 3269 ارجي شبابا مطرهما وصحة وكيف رجاء المرء ما ليس لا-قيا	515	-2996921767253269406	133	211.5	105	401	33.167083740234375	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10645	true	3933460482415117360	255	279	1384	1499	1613	300	يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	10645	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms205	false	-8611652096512541510	216	240	1113	1228	1518	300	يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	205	-2996921767253269406	115	230.0	91	115	100.0	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10758	true	-5644733595669654757	206	252	1060	1275	1520	300	كاظم وانشد ابن بري للملقطي فهن كظوم ما يفضن بجرة لهن بمستن اللغام صريف وكظمه اخذ بنفسه واخذ الامر بكظمه اذا غمه وكظم علي غيظه لغة في كظم غيظه فهو كظيم ساكت وفلان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكظم -----علي جرته اي لا يسكت علي ما في جوفه حتي يتكلم	10758	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms268	false	740398827851266187	174	225	917	1165	1528	300	كذلك وانشد ابو عثمان 1657- فهن كظوم ما يفضن بجرة لهن بمبيض اللغام صريف --------------------------------------------------------------------------------------------الكظوم مصدر وصف به والكظوم السكوت قال الراعي 1658 فافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الاباطح اذ رعين حقيلا قال ابو عثمان ويقال ما يكظم فلان علي جرته اي لا يسكت علي ما في جوفه حتي يتكلم	268	-2996921767253269406	105	69.5	79	341	30.79178810119629	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10891	true	131007217330915067	172	292	861	1487	1534	300	الحديث اذا فعلت ذلك هجمت عيناك اي غارتا ودخلتا في موضعهما و من المجاز هجم ما ف-----ي الضرع يهجمه هجما حلبه كل ما فيه نقله الجوهري عن الاصمعي قال رءبة اذا التق-ت اربع ايد تهجمه حف حفيف الغيث جادت----------- ديمه كاهتجمه انشد ثعلب لابي محمد الحذلمي فاهتجم العيدان من اخصامها غمامة تبرق من غمامها وتذهب العيمة من عيامها قال الازهري اهتجم اي احتلب واراد باخصامها جوانب ضرعها واهجمة يقال هجم الناقة نفسها واهجمها حل----------------بها و هجم الشء سكن واطرق ق------------------------------ال ابن مقبل حتي استبنت الهدي والبيد هاجمة يخشعن في الال غلفا او يصلينا و هجم فلانا يهجمه هجما ساقه و طرده ويقال هجم الفحل اتنه اي طردها قال الشاعر وردت وارداف النجوم كانها وقد غار تاليها هجاء ابن هاجم ويقال	10891	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms042	false	-3152141923186630574	33	129	169	677	1562	300	الحديث------------- هجمت عيناك ونفهت نفسك رجع وهجمت علي القوم هجوما دخلت وهجمت ما في الضرع استخرجته كله وانشد ابو عثمان 297 --------------------------اذا ارتفعت اربع ايد تهجمه حف حفيف الريح جادت رهمه ويروي ديمه وقال الاخر 268--------------------- فاهتجم العيدان من اخصامها غمامة تبرق من غمامها وتذهب العيمة من سقامها------------ اهتجم--- احتلب رجع وهجمت الريح الغبار استاقته وانشد ابو عثمان لذي الرمة 269 اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم رجع وهجمت غيري في جميعها قال ابو عثمان وهجمت الرجل هجما طردته وانشد 270----------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت وارداف النجوم كانها اذا غاب تاليها هجاء---ن هاجم --قال	42	-2996921767253269406	228	240.5	180	689	33.09143829345703	32	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10892	true	8275765585978462569	12	67	65	356	1535	300	قال علقمة بن عبدة------- صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم الخرقاء -هنا الريح والهجوم الريح الشديدة التي تقلع البيوت والثمام لانها تهجم التراب -----------علي الموضع تجرفه فتلقيه عليه قال ذو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة يصف عجاجا جفل من موضعه فهجمته الريح علي هذه الدار اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم	10892	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms042	false	-3152141923186630574	9	105	47	550	1562	300	قال علقمة يصف الظليم 266 صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم خر--قاء ههنا --ريح و--هجمت العين غارت قال ابو عثمان وفي الحديث هجمت عيناك ونفهت نفسك رجع وهجمت علي القوم هجوما دخلت وهجمت ما في الضرع استخرجته كله وانشد ابو عثمان 297 اذا ارتفعت اربع ايد تهجمه حف حفيف الريح جادت رهمه ويروي ديمه وقال الاخر 268 فاهتجم العيدان من اخصامها غمامة تبرق من غمامها وتذهب العيمة من سقامها اهتجم احتلب رجع وهجمت الريح الغبار استاقته وانشد ابو عثمان لذي الرمة 269---------------------------------------------- اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم	42	-2996921767253269406	149	177.5	115	555	26.846847534179688	23	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms10912	true	-3902361137263915083	253	279	1310	1435	1528	300	الجعدي---- خيط علي زفرة فتم ولم يرجع الي دقة ولا هضم وفرس اهضم -------------------------------قال الاصمعي لم يسبق في الحلبة فرس اهضم قط وانما الفرس بغنقه وبطنه	10912	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms036	false	2832337956694519243	153	185	833	990	1580	300	للجعدي 219 خيط علي زفرة فتم ولم يرجع الي دقة ولا هضم يريد كانه زفر فانتفخ جنباه فخيط علي ذلك وقال الاصمعي لم يسبق--- الحلبة فرس اهضم قط وانما الفرس بعنقه وبطنه	36	-2996921767253269406	112	189.5	87	160	70.0	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms11141	true	372220819264329965	11	116	56	617	1589	300	بكي جزعا من ان يموت واجهشت اليه الجرشي وارمعل خنينها وفي الحديث انه كان يسمع خنينه في الصلاة قال ابن الاثير الخنين ضرب من البكاء دون الانتحاب واصل الخنين خروج الصوت من الانف كالخنين من الفم وقد خن يخن قال شمر خن خنينا في البكاء اذا ردد البكاء في الخياشيم والخنين يكون من الضحك الخافي ايضا و المخن كمسن الطويل من الرج--------------------------------------------------------ال--------------------------------------------- وانشد الازهري لما راه جسربا مخنا اقصر عن حسناء وارثعنااي استرخي فيها وليس بتصحيف مخن بفتح الميم وسكون الخاء وكلاهما صحيحان وسياتي المخن في موضعه و الخنان كسحاب الرفاهية وسعة العيش و الخنان -ككتاب الختان و الخنان كغراب داء ياخذ الطير في حلوقها	11141	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms174	false	2940420713489982426	204	272	1039	1392	1524	300	بكي جزعا من ان يموت واجهشت اليه الجرشي وارمعل خنينها رجع وخن الرجل ضحك ضحكا عاليا وخن------------------------------------------------------------------------- الصوت -----خنة كالغنة-------------------- قال ابو عثمان وخ---------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا كان صوته كذلك فهو مخنون رجع وخن البعير خنانا كالسعال واستعير للانسان اذا كان علة ومنه ايام الخنان وانشد ابو عثمان لجرير 1132 واشفي من تخلج كل جن واكوي الناظرين م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخنان قال ابو عثمان و-الخنان ايضا- داء ياخذ الطير في حلوقها	174	-2996921767253269406	147	144.5	113	663	22.171945571899414	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms11667	true	7730316874769161441	60	160	331	840	1606	300	ابي عمر و وشوهه الله تعالي تشويها قبح وجهه فهو مشوه قال الحطيءة----- اري ثم وجها-شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حاملهوكل شء من الخلق لا يوافق بعضه بعضا اشوه ومشوه و------------------------------------------------------------------- يقال لا تشوه علي اي لا تصبني بعين وخصصه الازهري فروي عن ابي المكارم اذا سمعتني اتكلم فلا تشوه علي اي لا تقل ما افصحك فتصيبني بالعين والشوهاء العابسة الوجه القبيحة الخلقة و ايضا الجميلة المليحة الحسنة وروي عن منتجع بن نبهان قال امراة شوهاء راءعة حسنة وفي الحديث----------------------------------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة شوهاء الي جنب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر	11667	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms366	false	-2274036051650610953	0	72	0	361	1531	300	ابو عثمان وشوهه الله قبح--------------------------ه قال الحطيءة 2299 اري ثم وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر للكفار شاهت الوجوه اي قبحت ومنه الحديث شوهاء ولود خير من حسناء عقيم قال وقد يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا للمرا---------ة -------------------------------ال-حسناء شوهاء ----------ومنه الحديث المرفوع انه صلي الله عليه وسلم قال بينا انا------------ في الجنة فاذا امراة شوهاء الي جنب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالت- لعمر	366	-2996921767253269406	189	211.0	146	618	30.582523345947266	29	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms11835	true	9131218297152154485	135	205	745	1091	1574	300	بعوا قمره واصاب منه ق-------ال الشاعر----- صحا القلب بعد الالف وارتد شاوه وردت عليه ما بعته تماضر و بعاه بالعين بعوا اصابه بها عن اللحياني و قال ابن الاعرابي بعا عليهم شرا بعوا ساقه واجترمه قال ولم اسمعه في الخير ومما يستدرك عليه المبعاة مفعلة من بعاه اذا قمره قال راشد بن عبد ربه---------------------------------------------------------------- ساءل بني السيد ان لاقيت جمعهم ما بال سلمي وما مبعاة ميشار مي------------شار اسم فرسه بغو	11835	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms699	false	2910997734319516625	13	67	63	329	1538	300	بعوا اصبت------ منه وقمرته قال الشاعر 4462 صحا القلب بعد الالف واشتد شاوه وردت عليه ما بعته تماضر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راشد بن عبد ربه وكان يقال له ظالم فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم راشدا 4643 ساءل بني السيد ان لاقيت جمعهم ما بال سلمي وما مبعاة مءشاري مبعاة قمر ومءشار اسم فرسه رجع	699	-2996921767253269406	165	272.0	129	434	38.0184326171875	30	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms11877	true	2207318905251908938	13	44	78	247	1635	300	تليت لي من حقي تلية وتلاوة تتلي اي بقيت لي بقية نقله الجوهري عن ابن السكيت واتلاه اعطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التلاء كسحاب للذمة وانشد الجوهري لزهير- جوار شاهد عدل عليكم وسيان الكفالة والتلاء	11877	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms546	false	-4538570276886275641	138	201	647	991	1513	300	تليت لي من حقي تلية وتلاوة تلي---- بقيت ----------------------------------------------وكذلك من الشهر ايضا وتلوت القران تلاوة اتبعت بعضه بعضا وتلوت الخبر اخبرتكه وتلوت الشء تلوا تبعته وتلوت الرجل خذلته وتركته واتلت كل انثي تبعها ولدها قال ابو عثمان ويقال اتلته الناقة اذا ولدت في اخر النتاج رجع واتليت الرجل اعطيته التلاء وهو ا--لذمة وانشد ابو عثمان 3464 جوار شاهد عدل عليكم وسيان الكفالة والتلاء	546	-2996921767253269406	98	25.0	78	396	24.747474670410156	16	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007140-ara1.ms12333	true	1498113082624225898	167	277	855	1421	1535	300	قال الحارث بن مضرب الباهلي اكويه اما اراد الكي معترضا كي المطني من النحز الطني الطحلا و طني بعيره كواه في جنبه ونص اللحياني في النوادر طني بعيره في جنبيه كواه من الطني ودواء الطني ان يءخذ وتد فيضجع علي جنبه فيحز بين اضلاعه احزاز لا تخرق والطناة الزناة زنة ومعني واطنيتها بعتها واشتريتها ضد قلت الصواب اطنيتها بعتها واطنيتها علي افتعلتها اشتريتها كما هو نص المحكم فليس بضد و اطنيت فلانا اصبته في غير المقتل و اطني زيد مال الي التهمة والريبة وقد يهمز و ايضا مال الي الطنو بالكسر وفي المحكم للطني اسم للبساط فنام كسلا و قولهم هذه حية لا تطني اي لا يبقي لديغها وق--------ال ابن	12333	-7130239694429565718	Sham19Y0017667-ara1.ms511	false	-3967319763692339912	207	248	1028	1224	1489	300	قال الشاعر 3243----------- اكويه اما اراد الكي معترضا كي المطني من النحز الطني الطحلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رءبة 3244 وقعك داواني------------ وقد طنيت من داء بطني بعد ما جويت قال ويقال---------------------------------------- هذه حية لا تطني اي لا يعيش صاحبها طسء قال وقال ابو	511	-2996921767253269406	116	152.0	84	574	20.20905876159668	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017667-ara1