id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00633	true	-3452209449052787905	118	194	611	1003	1548	300	قال قد خلقته اي لينته من الصفاة الخلقاء وهي الملساء والخشيب كامير من السيوف الطبيع هو الخشن الذي قد برد ولم يصقل ولا احكم عمله و الخشيب الصقيل ضد وقيل هو الحديث الصنعة وقيل هو الذي بدء طبعه قال الاصمعي سيف خشيب وهو عند الناس الصقيل وانما اصله برد قبل ان يلين وسيف خشيب كالمخشوب اي شحيذ ويقال سيف مشقوق الخشيبة يقول عرض حين طبع قال ا------بن مرداس جمعت اليه نثرتي ونجيبتي ورمحي ومشقوق الخشيبة صارما	633	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms140	false	7590661701399316434	215	267	1104	1377	1538	300	قال--- خلقتها اخذ م----ن الصفاة الخلقاء وهي الملساء ويقال فلان يخشب الشعر اذا كان يفسده------------------------- ولا يتعمل لاصلاحه وتجويد---------------------------------------------------ه قال الشاعر في قترة من اثل ما تخشبا اي مما لم يتنوق فيه وي-----------------------------------------قال سيف مشقوق الخشيبة اذا- عرض حين طبع قال العباس بن مرداس جمعت اليه نثرتي ونجيبتي ورمحي ومشقوق الخشيبة صارما	140	-2548595791556113230	159	209.0	127	398	39.94974899291992	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms01749	true	8313330745281686115	235	272	1262	1457	1597	300	الحديث يءتي بابن ادم يوم القيامة كانه بذج من الذل الفراء البذج ولد الضان كالعتود من اولاد المعز وانشد لابي محرز المحاربي واسمه عبيد قد هلكت جارتنا من الهمج وان تجع تاكل عتودا --وبذج --قال ابن خالويه	1749	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms137	false	5434823874403026978	70	96	339	467	1445	300	الحديث يءتي بابن ادم يوم القيامة كانه بذج من الذل قال الشاعر----------------------------------------------------------------------- قد هلكت جارتنا من الهمج وان تجع تاكل عتودا او بذج ويقال لولد المعز	137	-2548595791556113230	107	174.0	84	199	53.76884460449219	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms02989	true	-537979708700050638	235	263	1180	1321	1491	300	سريع- الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس معناه ما يتنفس قرنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان وتكاد تكسل ان تجهء فراشها في لين خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل	2989	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms040	false	-4009044643289158526	83	144	433	746	1544	300	سريعا الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس اراد فما كاد ق--رنه وقال ابو النجم وان اتاك نعيي فاندبن ابا قد كاد يضطلع الاعداء والخطبا معناه قد يضطلع وقال الاخر والا الوم النفس فيما اصابني والا اكاد بالذي نلت ابجح معناه والا ابجح بالذي نلت وقال حسان وتكاد تكسل ان تج-ء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل	40	-2548595791556113230	124	221.5	98	316	39.24050521850586	21	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms02990	true	6245652895547785315	144	188	672	903	1467	300	اردنا و اريد وانشد ابو بكر------- للافوه فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا اراد ا-لذي ارادوا وانشد الاخفش كادت وكدت وتلك خير ارادة لو كان من لهو الصبابة ما مضي قال معناه ارادت واردت وقال الاخفش في تفسير الاية معناه--------- اخفيها	2990	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms040	false	-4009044643289158526	30	74	149	384	1544	300	اردنا وانشدنا----- ابو علي العنزي للافوه فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا معناه الذي ارادوا و-قال الاخر- كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي معن----اه ارادت واردت ويجوز ان يكون معني-- الاية ان الساعة اتية اخفيها	40	-2548595791556113230	173	280.0	136	248	69.75806427001953	29	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms03610	true	-9031738374880694399	183	233	1009	1262	1610	300	واذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد --و قال ابو حاتم في الاضداف الحزور الرجل القوي الشديد و الحزور الضعيف من الرجال ضد وانشد وما انا ان دافعت مصراع بابه بذي صولة فان ولا بحزور قال اراد ولا بصغير----- ضعيف- وقال اخر---------- ان احق الناس بالمنيه حزور ليست	3610	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms091	false	7037102989502809823	262	300	1348	1541	1541	300	واذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد يجوز ان يكو---------------ن الحزور الذي قد انتهي ش--------------------------------------------------------------بابه ويجوز ان يكون الذي قد قارب الحلم فهو ينزع نزعا ضعيفا وقال الاحنف بن قيس ان احق الناس بالمنيه حزور ليست-	91	-2548595791556113230	117	121.0	93	271	43.173431396484375	18	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms03926	true	3444492531610747594	216	300	1063	1492	1492	300	الحديث ا----------ن قيس بن عاصم المنقري والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهت----------------------م قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلمعمرا عن الزبرقان فاثني عليه خيرا فلم يرض الزبرقان بذالك وقال والله يا رسول اللها انه ليعلم انني افضل مما قال ولاكنه حسد مكان------ي منك فاثني عليه عمر و شرا ثم قال واللها------------ ما كذبت عليه في الاولي ولا في الاخرة ولاكنه ارضاني فقلت بالرضا ثم اسخطني فقلت بالسخط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا-	3926	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms148	false	-8134848066740745490	94	172	451	850	1485	300	الحديث الذي يروي عن قيس بن عاصم------------------------- وعمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر انهم قدموا---- النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي ------------------عمرا عن الزبرقان فاثني عليه خيرا فلم يرض بذ----------لك وقال والله يا رسول الله- انه ليعلم ا-ني افضل مما وصف ول-كنه حسدني علي موضعي منك فاثني عليه عمر-و شرا --وقال والله يا رسول الله ما كذبت عليه في الاولي ولا--- الاخرة ول-كنه ارضاني فقلت بالرضا و--اسخطني فقلت بالسخط فقال النبي عليه السلا-----------م ان من البيان -سحرا	148	-2548595791556113230	320	496.0	256	480	66.66666412353516	54	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms04263	true	1777493760922748537	118	156	609	797	1588	300	فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر اي---- اتي بعذر	4263	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms137	false	5434823874403026978	206	233	991	1124	1445	300	فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شع-----------------------------------------------------------ر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر اي فقد اتي بعذر	137	-2548595791556113230	127	236.5	101	192	66.14583587646484	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms06031	true	7320884572315572554	198	250	1047	1297	1567	300	تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد انه لا نسب له ولا عشيرة تحميه وانشد الجوهري لشاعر قال ابن بري هو صنان بن عباد اليشكري لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه حوض من اودي باخوته ريب المنون فامسي بيضة البلد	6031	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms032	false	7498353901072664216	64	150	333	779	1549	300	تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد ان تعرف لكم نسبا فاسكن الفاء تخفيفا كما---------- قال عمر----------ان بن حطان براك ترابا ثم صيرك نطفة فسواك حتي صرت ملتءم الاس---ر الاسر الخلق من قول الله عز وجل وشددنا اسرهم واراد عمران ثم صيرك فاسكن الراء واكثر ما يقع في التخفيف في الياء والواو كقول الاعشي فتي لو ينادي الشمس القت قناعها او القمر الساري لالقي المقالدا اراد الساري فاسكن الياء وقال الاخر لكنه حوض من اودي باخوته ريب المنون فاضحي بيضة البلد	32	-2548595791556113230	136	181.5	102	469	28.997867584228516	22	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms06902	true	-6645440797044474174	22	90	122	455	1548	300	الركوع ومنه اخذ ركوع--- الصلاة وبه فسر قو----------ل لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع ركع كبا علي وجهه قاله ابن دريد زاد ابن بري وعثر قال ومنه ركوع الصلاة وانشد وافلت حاجب فوت العوالي علي شقاء تركع في الظراب من المجاز ركع الرجل اذا افتقر بعد غني وانحطت حاله قال الاضبط بن قريع -لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	6902	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms126	false	8555265055708218110	250	282	1337	1499	1593	300	ا--------------لركوع في الصلاة ركوعا لانه انحناء قال لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاضبط بن قريع ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	126	-2548595791556113230	133	225.0	105	347	38.328529357910156	24	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms07086	true	-3998178909059592208	19	79	115	426	1583	300	قال الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون السوام مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع قال الباهلي عاتبته امراته في ملازمة رعي الابل فقال لها ما لاهلك لا يفعلون ذلك وانت تامرينني ان افعله ثم قال لها وكيف اضيع ابلا هذه الصفة صفتها ودل عليه قوله بعد ذلك لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع	7086	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms027	false	-6799499756616398427	183	210	968	1114	1591	300	قال الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون الهجان مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع	27	-2548595791556113230	143	271.0	116	311	45.980709075927734	26	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms07951	true	2228146660230966235	228	292	1200	1518	1559	300	ادريس قال سءل الاعمش عن حديث فامتنع ان يحدث به فلم يزالوا ب----------------ه حتي استخرجوه منه فلما حدث به ضرب مثلا فقال جاء قفاف------- الي صيرفي بدراهم يريه اياها --فوزنها فوجدها تنقص سبعين درهما فانشا يقو-----------------ل عجبت عجيبة من ذءب سوء اصاب فريسة من ليث غاب فقف بكفه سبعين منها تنقاها من السود الصلاب فان اخدع فقد يخدع ويءخذ عتيق الطير من جو السحاب	7951	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms150	false	4549017067576520045	201	268	1099	1439	1610	300	ادريس قال سءل الاعمش عن حديث فابي-- ان يحدث به فلم يزل اصحاب الحديث يداورونه حتي استخرجوه منه فضرب لهم------- مثلا فقال جاء قفاف بدراهم الي صيرفي------- يريه اياها فقف منها الصيرفي سب----عين درهما فلما وزنها عرف النقصان فقال عجبت عجيبة من ذءب سوء اصاب فريسة من ليث غاب وقف بكفه سبعين منها تنقاها من السود الصلاب فان اخدع فقد يخدع ويءخذ عتيق الطير من جو السحاب	150	-2548595791556113230	263	448.5	206	360	73.05555725097656	48	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms08400	true	-7783275533359504163	122	174	671	941	1578	300	ابو عبيد الشنا--ق ما بين الفريضتين قال وكذلك اشناق الديات ورد عليه ابن قتيبة وقال لم ار اشناق الديات من اشناق الفراءض في شء لان الديات ليس فيها شء يزيد علي حد من عددها او جنس من اجناسها ---------------واشناق الديات اختلاف اجناسها نحو بنات المخاض وبنات اللبون والحقاق والجذاع----- كل جنس منها	8400	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms131	false	-6474278942495018304	52	98	259	504	1557	300	ابي عبيد اختياره وما ذهب ال-----يه -------في اشناق الديات------------------- وقال ل-يست اشناق الديات --كاشناق الفراءض------ لان الديات ليس فيها شء يزيد علي عد من عددها او جنس من اجناسها فيلغي قال وانما اشناق الديات اجنا-------سها نحو بنات المخاض وبنات اللبون والحقاق والجذاع يسمي كل جنس منها	131	-2548595791556113230	202	322.5	161	292	69.17808532714844	32	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms10741	true	-8345510852362544133	142	172	753	899	1556	300	لقد زاد الحياة الي ح-با بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ---قال	10741	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms011	false	7271038346213616688	40	71	206	355	1528	300	لقد زاد الحياة الي طيبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف 7 وقال	11	-2548595791556113230	140	265.0	111	150	93.33333587646484	25	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms10938	true	6804745855261318259	141	207	718	1053	1553	300	قال متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزعا مما اصاب واوجعاوقال ثعلب هو اذا ذكرته بعد موته بخير وقال مرة هو اذا ذكرته بعد الموت وقال شمر التابين الثناء علي الرجل في الموت والحياة وقال الزمخشري ابنه مدحه وعد محاسنه وهو من باب التقريع وقد غلب في مدح النادب تقول لم يزل يقرظ احياكم ويءبن موتاكم قال رءبة فامدح بلالا غير ما مءبن	10938	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms171	false	8758823250355202894	10	31	59	163	1553	300	قال متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع- مما اصاب فاوجعا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامدح بلالا غير ما مءبن	171	-2548595791556113230	98	167.0	78	335	29.25373077392578	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms11021	true	746322017106978321	135	160	726	863	1589	300	ال----------------شاعر لقد فرق الواشين بيني وبينها فقرت بذاك الوصل عيني وعينها----------------------------------وقال قيس بن ذريح لعمرك لولا البين لانقطع الهوي ولولا الهوي ما حن للبين الف	11021	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms031	false	3843245662101315164	61	94	331	512	1585	300	الشاعر حجة لهذا المذهب لقد فرق الواشين بيني وبينها فقرت بذاك الوصل عيني وعينها اراد لقد فرق الواشين وصلي ووصلها وقال الاخر------ لعمرك لولا البين لانقطع الهوي ولولا الهوي ما حن للبين الف	31	-2548595791556113230	122	213.5	99	187	65.24063873291016	20	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms12203	true	-3293014605740330046	114	195	587	1031	1584	300	قال سلامة -بن جندل ليس باسفي ولا اقني ولا سغل يسقي دواء قفي السكن مربوب--------------------وقال الاصمعي ال------------------------اسفي من الخيل القليل الناصية وقال الزمخشري والسفي محمود في البغال والحمير مذموم في الخيل و السفي التراب وان لم تسفه الريح او اسم لكل ما سفته الريح كما في التهذيب وفي المحكم خصه -ابن الاعرابي بالمخرج من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البءر او القبر وانشد--- وحال السفي بيني وبينك والعدا ورهن السفي غمر النقيبة ماجدالسفي هنا تراب القبر وقال ابو ذءيب وقد ارسلوا فراطهم فتاثلوا قليبا سفاها كالاماء	12203	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms175	false	-5664486393806740290	116	217	578	1128	1544	300	قال سلامة ابن جندل ليس باسفي ولا اقني ولا سغل يعطي دواء قفي السكن مربوب السغل السيء الغذاء وقال ابو موسي هارون بن الحارث يقال فرس اسفي بين---------------------------------------------------------------------------------- السفا وبغلة سفواء اذا كانت سريعة وانشد جاءت به معتجرا ببرده سفواء تردي بنسيج وحده وقال ابن الاعرابي اسفي بين السفا بالقصر قال ولا يستعمل في المءنث والسفاء الخفة والطيش ممدود قال نابغة بني شيبان بان السفاء واودي الجهل والشرف وفي التقي بعد افراط الفتي خلف والسفا مقصور تراب البءر --والقبر قال كثير وحال السفا بيني وبينك والعدا ورهن السفا غمر النقيبة ماجد وقال --------------------ابو ذءيب وقد ارسلوا فراطهم فتاثلوا قليبا سفاها كالاماء	175	-2548595791556113230	230	324.5	184	654	35.16819381713867	31	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms12750	true	7550815562075177508	178	208	891	1042	1519	300	والوري كفتي الخلق مقصور يكتب بالياء يقال ما ادري اي الوري هو --اي اي الخلق وانشد ابن سيده والقالي لذي الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له	12750	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms028	false	6305486712355006612	237	262	1187	1306	1487	300	والوري----------- مقصور الخلق------ يقال ما ادري اي الوري هو يراد اي الناس هو قال ذو----------------- الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له	28	-2548595791556113230	99	160.5	76	153	64.70587921142578	19	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms12776	true	6757806212773508002	42	80	223	428	1523	300	يخاطب بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا ----امشوا رويدا كما كنتم تكو-------------------نونا و ق------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاعرابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المولي الجار والحليف وهو من انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك قال الجعدي موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون	12776	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms020	false	-360490205557298910	44	146	235	762	1621	300	يخاطب بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا -ما كان مدفونا لا تجعلوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا تحبونا قال ابو بكر قال لنا ابو العباس اذ لا تحبونا كل يداجي علي البغضاء صاحبه بنعمة الله نقليكم وتقلونا وقال مخارق بن شهاب المازني لابن عم له مازني واني لمولاك الذي لك نصره اذا برطمت تحت السبال العنافق وقال الاخر ذو نيرب من موالي الحي ذو حشد يزجي لي القول بالبغضاء والكلم اراد من بني عم الحي والمولي -------ال----------------------------------------حليف قال الشاعر موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا ياخذون	20	-2548595791556113230	123	163.5	97	575	21.39130401611328	17	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007140-ara1.ms12889	true	2433798639293538973	6	65	31	309	1470	300	للعجاج في بءر لا حور سري وما شعر بافكه حتي راي الصبح جشر--------وقال ابو عبيدة ان غير في قوله تعالي غير المغضوب عليهم بمعني سوي وان لا في ولا الضالين صلة واحتج بقول العجاج هذا قال الفراء وهذا جاءز لان المعني وقع فيما لا يتبين فيه عمله فهو جحد محض لانه اراد في -----------------بءر ماء لا يحير عليه شيءا	12889	-7130239694429565718	Sham19Y0017077-ara1.ms090	false	-2799632247510810338	138	171	711	854	1482	300	العجاج في بءر لا حور سري وما شعر اراد في بءر حور اي في بءر هلاك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء لا------------------------------------------------- جحد محض في هذا البيت والتاويل عنده في بءر ماء لا يحير عليه شيءا	90	-2548595791556113230	84	114.5	64	303	27.7227725982666	15	JK007140-ara1	Sham19Y0017077-ara1