id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01330	true	-7707683621347635240	35	80	172	397	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب------------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية فقالوا -ما الوجوب	1330	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms1243	false	1313136914045364019	117	172	569	843	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فسلم لحينه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليم يا ابا الربيع فصاح النسوة يبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية -قالوا وما الوجوب	1243	4069354553461742336	220	400.0	175	275	80.0	37	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms04359	true	5244701271559342293	94	122	489	638	1589	300	الشافعي قال سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشا-------------------------------------------ة وفي البحر د-ابة تاكل-------------ه وهو سم لها----- فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من بطنها	4359	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms1440	false	-8680156722946748419	130	168	639	844	1479	300	الشافعي---- سمعت من قال ورايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وقيل ان اصله ينبت في البحر وله راءحة كريهة وفي البحر دويبة تقصده لذكاء راءحته وهو سمها فتاكله فيقتلها ويلفظ ال--بحر فيخرج العنبر من بطنها	1440	4069354553461742336	124	195.5	100	211	58.76777267456055	20	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms05133	true	5606007198663705347	121	148	674	798	1549	300	لو اطاع الله الناس في الناس لم يكن ناس قيل------------------------- معناه ان الناس يحبون ان لا يولد لهم الا الذكران دون الاناث ولو لم تكن الاناث ذهب	5133	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms2240	false	6117812087994340145	158	187	841	983	1567	300	لو اطاع الله الناس في الناس لم يكن ناس ومعني اطاع اي استحباب دعاءهم معناه ان الناس يحبون ان--- يولد لهم---- الذكران دون الاناث ولو لم يكن الاناث ذهب	2240	4069354553461742336	113	195.0	88	149	75.83892822265625	23	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	117	160	593	787	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب فقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج فادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين	6123	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms3089	false	-3932661642491135514	237	272	1157	1318	1465	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال في خطبته------- الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال س----بق الحاج فادان معرضا------------------------- فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين	3089	4069354553461742336	143	243.0	111	197	72.58882904052734	27	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	42	174	201	848	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال لا مرتين او ثلاثا--------------------------------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول-------------------- ومعني الرمي بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة---------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم ت------------------خرج فتعطي بعرة فترمي به------------------------------------------------------------------------ا وقال ابن مسلم سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش اي تكسر ما هي فيه من العدة بذلك قال وهو من العدة بذلك قال وهو من فضضت الشء اي- كسرته	6174	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	8	136	47	665	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وم---ا ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة -----اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة-------- فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعدما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك ما تفتض فقال تمسح به جلدها وقال القتيبي معناه تكسر ما يبني فيه من العدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وهو---------------------------------------------------------- من فضضت الشء اذا كسرته	6650	4069354553461742336	340	475.5	267	871	39.03559112548828	56	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	92	123	483	628	1558	300	رضي الله عن-----------------ه الا ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين	6952	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms3089	false	-3932661642491135514	240	272	1171	1318	1465	300	رضي الله عنه انه قال في خطبته الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يق------------------ال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين	3089	4069354553461742336	126	236.0	99	165	76.36363983154297	23	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms07177	true	-2506460724904336990	70	117	372	610	1552	300	قال الشافعي -ومن الاقطاع---------------------------------------- اقطاع ارفاق لا تمليك ك-----مقاعدة بالاسواق التي هي طر-ق المسلمين فمن قعد في موضع منها كان له--- بقدر ما يصلح له----- ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منع---- غيره منه كابنية العرب وفساطيطهم فاذا انتجعوا لم يملكوا بها حيث نزلوا	7177	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms4207	false	5945924796580022141	8	64	47	339	1552	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي والقطاءع ضربان احدهما ما مضي والثاني اقطاع ارفاق لا تمليك مثل المقاعد- بالاسواق التي هي طريق المسلمين فمن قعد في موضع منها للبيع كان بقدر ما يصلح له منها ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منعه من غيره كاف----نية العرب وفساطيطهم فاذا انتجعوا لم يملكوا بها حيث تركوا	4207	4069354553461742336	214	356.0	169	297	72.05387115478516	36	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms08851	true	-1581383124137702982	119	147	638	775	1587	300	النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وكان كان لم يكن وصاروا بني ام معا وهذا قول زي----د بن	8851	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms4433	false	-6625489715336194662	0	29	0	141	1503	300	النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وصار كان لم يكن وصاروا بني ام معا قال وقال لي محمد بن	4433	4069354553461742336	128	240.5	101	141	90.78014373779297	24	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms08934	true	-5456027190967552480	11	42	61	201	1572	300	قال الفرزدق في خال هشام--------------------- بن عبد الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه ----يقول ما مثله في الناس حي يقاربه الا مملك ابو ام ذلك -	8934	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms5792	false	9077093676564283201	16	49	87	246	1538	300	قال الفرزدق --يمدح هشام بن ابراهيم خالد هشام بن عبد الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي----- يقاربه وتقديره وما مثله في الناس حي يقاربه الا ملكا ابو امه ابو	5792	4069354553461742336	117	197.0	91	166	70.48192596435547	24	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms09121	true	-254903768602083802	21	43	96	206	1617	300	اعزز علي ابا محمد ان اراك مجدلا تحت نجوم السماء في بطون الاودية--------- شفيت نفسي وقتلت معشري الي الله اشكو عجري -بجري	9121	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms7379	false	7349460047555144523	252	276	1272	1392	1502	300	اعزز علي ابا محمد ان اراك مجدلا تحت نجوم السماء انا لله وانا اليه راجعون شفيت غيظي وقتلت معشري الي الله اشكو عجري ويجري	7379	4069354553461742336	92	159.5	71	120	76.66666412353516	17	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007140-ara1.ms10480	true	-1712626327122054275	168	234	887	1247	1571	300	الا السام قيل وما السام قال الموت وفي حديث سلام اليهود كانو--------------------ا يقولون السام عليكم فكان يرد عليهم فيقول وعليكم قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث يقول وعليكم باثبات واو العطف قال وكان ابن عيينة يرويه بغير و-------او وهو الصواب ل----انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا ثبت الواو وقع الاشتراك-------- معهم فيما قالوه لان الواو ت------------جمع بين الشيءين	10480	-7130239694429565718	Sham19Y0016934-ara1.ms7694	false	894290336156539141	195	250	1018	1315	1582	300	صلي الله عليه و-----سلم قال ان----------------- اليهود اذا سلم احدهم عليكم فانها يقول-- السام عليكم وقال ابو سليمان---------------- الخطابي كان سفيا----ن----------------------------------------------------------------- يروي عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم----- واذا دخل الواو يقع الاشتراك والدخول معهم فيما قالوه لان الواو حرف العطف والجمع بين الشيءين	7694	4069354553461742336	202	273.5	159	411	49.14841842651367	26	JK007140-ara1	Sham19Y0016934-ara1