id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00165	true	8877867375812518748	220	284	1147	1474	1559	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي ال-------له عنهما ان عام الحديبية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لق----------ريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -------------------------------------------------الثنية فقال------------------------------------ الناس حل حل ------فقالوا خلات القص-------------واء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال ------	165	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms2112	false	-9171629236533195396	29	119	165	628	1562	300	المسور بن مخرمة -----بكسر الميم -في الاول وفتحه في الثان------------ي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم بفتح المعجمة علي لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي	2112	6567650906074685918	263	410.0	207	481	54.67775344848633	44	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms00736	true	-5982197579164309525	83	118	435	607	1586	300	ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في العهد الذي كان بين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبين قريش وهي كافرة فسالتني فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال	736	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms4029	false	4115570005349742370	0	26	0	125	1489	300	ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في --ع------------------هد النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال	4029	6567650906074685918	119	207.0	93	173	68.78612518310547	23	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms01210	true	1577092044132462905	192	262	997	1356	1579	300	وتكسب المعدوم -----------قال ابن الاثير يقال كسبت --مالا وكسبت زيدا مالا واكسبت زيدا مالا اي اعنته علي كسبه او جعلته يكسبه فان كان من الاول فتريد ا--نك تصل الي كل معدوم وتناله فلا يتعذر لبعده عليك وان جعلته متعديا الي اثنين فتريد انك تعطي الناس الشء المعدوم عندهم وتوصله اليهم قال وهاذا اولي القولين لانه اشبه بما قبله في باب التفضل والانعام اذ لا انعام في ان يكسب هو-- لنفسه	1210	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms0022	false	3226779505264161235	49	111	259	588	1575	300	وتكسب المعدوم بفتح التاء قال ابن الاثير يقال كسبت المال- وكسبت زيدا مالا واكسبت----ه مالا--------------------------------- فان كان من الاول فالمعني انك تصل الي كل معدوم وتناله فلا يتعذر لبعده عليك وان جعلته متعديا الي اثنين فتريد انك تعطي الناس الشء المعدوم عندهم وتوصله اليهم وه-----ذا اولي القولين لانه اشبه بما قبله من---- التفضل والانعام اذ لا انعام في ان يكسب مالا لنفسه	22	6567650906074685918	299	525.0	240	376	79.52127838134766	53	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms01318	true	2997113794211906889	266	292	1435	1557	1607	300	الحديث- انه نثر شء في املاك----------------------------------- فلم ياخذوه فقال ما لكم لا تنتهبون قالوا او ليس قد نهيت عن النهبي قال انما نهيت عن نهبي العساكر	1318	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms1936	false	-8956996374074774431	20	50	102	250	1540	300	النهاية انه نثر شء في املاك ورسول الله صلي الله عليه وسلم حاضر فلم ياخذوه فقال لم لم تاخذوه----- قالوا لانك نهيت----- عن النهبي قال انما نهيت عن نهبي العساكر	1936	6567650906074685918	89	149.5	68	158	56.3291130065918	16	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms03972	true	-8601421128187616789	14	40	60	185	1558	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول--- الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3972	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms3161	false	-916860563853780099	29	56	144	271	1469	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3161	6567650906074685918	124	237.0	98	128	96.875	24	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms03972	true	-8601421128187616789	3	40	10	185	1558	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان عند وفاته---------------------------------- يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول--- الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3972	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms4334	false	-8429941794931688285	38	83	179	387	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	4334	6567650906074685918	160	283.5	124	213	75.11737060546875	30	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms05862	true	6954499030050459296	66	174	365	900	1596	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة والذي يظهر من سياق الحافظ في الفتح ان المذكور في هذا الحديث غير الذي هدمه جرير لان دوسا رهط ابي هريرة من الازد وخثعم وبجيلة من بني قيس فالانساب مختلفة والبلاد مختلفة والصحيح انه صنم كان اسفل مكة نصبه عمرو بن لحي وقلده القلاءد وعلق به بيض النعام وكان يذبح عنده فتامل ذلك كان فيه صنم اسمه الخلصة فانفذ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه فهدمه وخربه وقيل ذو الخلصة الصنم نفسه ق-------ال ابن الاثير وفيه نظر لان ذو لا تضاف الا الي اسماء الاجناس او لانه كان	5862	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms4692	false	243713056334136585	21	62	104	300	1531	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة و-------------------------في رواية مسلم حول ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخلصة قال البخاري و--------------------------------------------------------------------------------ذو الخلصة طاغية لدوس اي صنم قال ابن الاثير وفيه نظر لان ذا لا يضاف الا الي اسماء الاجناس بل -بيت كان	4692	6567650906074685918	144	222.0	109	542	26.568265914916992	26	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms05948	true	6875222157995185142	52	106	257	527	1578	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل منه- دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms2418	false	-6701558632623279830	9	62	48	313	1540	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من----- العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	2418	6567650906074685918	261	502.0	208	271	96.3099594116211	50	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms06694	true	-2918272509023116807	7	35	38	185	1632	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	6694	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms3587	false	-3669098265651074225	253	294	1299	1515	1551	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	3587	6567650906074685918	133	209.5	108	229	58.0786018371582	21	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms06898	true	-5472276220202744058	148	177	771	920	1558	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري	6898	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms2981	false	-4648782619676928094	194	222	928	1069	1480	300	عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري	2981	6567650906074685918	141	273.5	113	149	94.63087463378906	27	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms06928	true	-8797116818391527765	5	77	31	383	1532	300	بينا -راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع اي من لها يوم القيامة هكذا فسره ابن الاعرابي ونقله الصاغاني وصاحب اللسان ويعكر علي هذا وفي بعض النسخ او يعكر علي هذا اي التاويل بقية قول الذءب وهو بقية الحديث بعد قوله من لها يوم السبع يوم لا يكون لها ونص الحديث يوم ليس لها راع غيري	6928	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms2690	false	-3620424215992453510	106	131	558	679	1496	300	بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي----------------- فالتفت اليه الذءب فقال--- من لها يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع ي---------------------------وم ليس لها راع غيري	2690	6567650906074685918	118	209.0	94	353	33.42776107788086	21	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	113	361	556	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms1864	false	-2016641059220152733	207	247	969	1156	1429	300	الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طي-لها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت	1864	6567650906074685918	185	358.0	145	195	94.87179565429688	38	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	108	137	529	672	1495	300	ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms1865	false	3434198222183461399	177	206	914	1055	1520	300	ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك	1865	6567650906074685918	138	258.5	110	146	94.52054595947266	26	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	105	135	515	663	1495	300	كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms2212	false	-228078748844998359	172	202	903	1051	1527	300	كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له	2212	6567650906074685918	135	240.0	108	160	84.375	25	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	134	361	660	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms2679	false	-5627988150685968855	111	171	539	824	1506	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في ط-يلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	2679	6567650906074685918	276	500.0	219	306	90.19607543945312	52	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	109	361	533	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms3495	false	7092281041201706641	263	299	1338	1506	1510	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في ط-يلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو	3495	6567650906074685918	165	311.5	129	172	95.93022918701172	33	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	111	139	543	682	1495	300	طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها- كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms3496	false	-4823968713248300007	1	30	5	145	1503	300	طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر	3496	6567650906074685918	134	249.0	107	143	93.70629119873047	25	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07773	true	-8599644475861297551	72	139	361	682	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms4836	false	2500677353186147887	83	148	406	717	1462	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طي-لها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر	4836	6567650906074685918	299	542.0	238	326	91.71778869628906	56	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms07776	true	3588145501012772514	130	201	674	1042	1554	300	فهن معقلات بالفناء ض-----------------------------------------------------------ع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها -لشرب طعام-ا من قديد او شواء فخرج اليهم-----------------------------------------ا فجب اسنمتها-------- وبقر خواصرهما واخذ --------------------------------------اكبادهما------------------------------------------------------- فنظرت الي منظر افظ----------عني ف--------------انطلقت الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه زيد بن حارثة رضي الله عنه حتي وقف عليه وتغيظ فرفع راسه الي----------ه وقال هل انتم الا عبيد اباءي----------------------------- فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر قال ابن	7776	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms1869	false	5657301016818707023	95	210	491	1095	1564	300	وهن معقلات بالفناء بكسر الفاء والمد ما امتد من جوانب البيت وبعده بيتان اخران فرع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها الشراب قديرا من طبيخ او شواء فثار اليهما حمزة بالثاء المثلثة من الثوران قام مسرعا فجب اسنمتهما اي قطع وبقر خواصرهما بتخفيف القات اي شق فذهب بها اي بالاسنمة والاكباد والجمع باعتبار الاجزاء كما في صغت قلوبكما التحريم قال علي فنظرت الي منظر افظعني اي اوقعني في امر فظيع كريه فدخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنيظ عليه اي اظهر غيظا شديدا------------------------- فرفع -----اليه حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد اباءي هذا كلام السكران بلا شعور به فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهفر اي رجع -	1869	6567650906074685918	274	385.5	218	635	43.14960479736328	40	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1
JK007140-ara1.ms09087	true	8393835848323087037	135	175	639	834	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	9087	-7130239694429565718	Sham19Y0016584-ara1.ms1918	false	-1704677686051355053	230	273	1099	1308	1441	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1918	6567650906074685918	195	369.5	155	209	93.30143737792969	37	JK007140-ara1	Sham19Y0016584-ara1