id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms03991	true	7149723072228909952	182	281	936	1458	1554	300	تعالي فضرب بينهم بسور الحديد 13 وهو مذكر وقول جرير يهجو ابن جرموز------------------------------------------ لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع فانه انث السور لانه بعض المدينة فكانه قال تواضعت المدينة ج اسوار وسيران كنور وانوار وكوز وكيزان و من المجاز السور كرام الابل حكاه ابن دريد قال ابن سيده وانشدوا فيه رجزا لم اسمعه قال اصحابنا الواحدة--------------------------------------------------------------------------------------- سورة وقيل هي الصلبة الشديدة منها وفي الاساس عنده سور من الابل اي فاضلة و من المجاز السورة بالضم المنزلة وخصها ابن السيد في كتاب الفرق بالرفيعة وقال النابغة الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب	3991	-7130239694429565718	Sham19Y0014313-ara1.ms458	false	-6919560662793015416	133	204	681	1065	1582	300	تعالي فضرب بينهم بسور له باب وهذا السور هو المراد بقوله تعالي وبينهما حجاب فالسور هو الحجاب ومنه قول الشاعر لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصل السور غير المهموز الارتفاع ماخوذة من قولهم سار يسور سورا اذا علا وارتفع يقال لفلان سورة -----------------------------في المجد اي علو وارتفاع وسميت سورة القران سورة لعلوها وارتفاعها ومنه قو-----------------------------------------ل النابغة الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب	458	4626543946592091886	155	78.0	122	651	23.809524536132812	26	JK007140-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK007140-ara1.ms12854	true	4624215894354730736	34	104	189	582	1648	300	نحو كتبت بالقلم ونجرت بالقدوم وضربت بالسيف و-منه باء البسملة علي المختار عند قوم ورده اخرون وتعقبوه لما في ظاهره من مخالفة الادب لان باء الاستعانة انما تدخل علي الالات التي تمتهن ويعمل بها واسم اللها تعالي يتنزه عن ذلك نقله شيخنا وقال اخرون الباء فيها بمعني الابتداء كانه قال ابتدء باسم اللها وللسببية كقوله تعالي فكلا اخذنا بذنب--------------------------ه اي بسبب----- ذنبه وكذلك قوله تعالي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل	12854	-7130239694429565718	Sham19Y0014313-ara1.ms287	false	3344500304892419454	231	273	1235	1467	1609	300	نحو كتبت بالقلم ونجرت بالقدوم وضربت بالسيف وطعنت بالرمح قوله والتعليل هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ثالث يقال لها ايضا باء ا-------------لسببية وهي التي يحسن في موضعها اللام نحو قولك سعدت بطاعة الله اي بسبب طاعة الله و-منه قوله تعالي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل	287	4626543946592091886	125	145.5	100	425	29.41176414489746	15	JK007140-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK007140-ara1.ms12901	true	-2895129660348338965	173	278	892	1428	1532	300	كقوله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق و تكون تامة وهي نوعان عامة وهي مقدرة بقولك الشء وهي التي لم يتقدمها اسم كقوله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي اي فنعم الشء هي وقيل التقدير في الاية فنعم الشء شيءا ابداءها فحذف الابداء واقيم المكني مقامه اعني هي فما حينءذ نكرة قاله ابن فارس وخاصة وهي التي يتقدمها ذلك ويقدر من لفظ ذلك الاسم نحو قولهم غسلته غسلا نعما اي نعم الغسل القسم الثاني من الاقسام الثلاثة تكون ن------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة مجردة عن معني الحرف وتكون ناقصة وهي---------- الموصوفة وقال الجوهري يلزمها النعت وتقدر بقولك شء نحو مررت بما معجب لك اي بشء معجب لك	12901	-7130239694429565718	Sham19Y0014313-ara1.ms436	false	6568413521629889996	60	139	296	686	1496	300	وقوله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق و------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يسبح لله ما في السماوات وما ف---------------------------ي الارض ومثالهما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفهام قوله تعالي ومن اصدق---------------------------- من الله حديثا وقوله تعالي وما تلك بيمينك ياموسي وقولنا يشترط في من وما ان تكونا شرطا او استفهاما او خبرا احترازا مما اذا كانت نكرة موصوفة او نكرة غير موصوفة او وصفا مثال النكرة الموصوفة مررت بمن معجب لك اي بانسان معجب لك ا-------و مررت بما معجب لك اي بشء معجب لك	436	4626543946592091886	138	81.5	104	648	21.296297073364258	20	JK007140-ara1	Sham19Y0014313-ara1