id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms05151	true	4649810850153341501	90	192	442	981	1505	300	امراة مشءومة اسمها البسوس-- اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات وكان له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه لما علمت انه ليس فيهم مثلها فارادت سيءا فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا -قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس كذا نص التكملة وفي اللسان يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي حالها التي كانت عليها ففعل فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث بشءمها وبها يضرب---------- المثل	5151	-7130239694429565718	Sham19Y0013680-ara1.ms963	false	-2601245149805345280	76	141	393	743	1600	300	امراة مشءومة من بني اسراءيل اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات -------------------------------فقالت اجعل لي وا----------حدة قال فلك------ فماذا تريدين قال- ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه---------------------------- فارادت شيءا فدعا الله عل------يها ان يجعلها كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا اقرار تعي---------------------------------------------------------رنا بها الناس -ادع الله ------ان يردها الي حال----------------ها ففعل فذ---------------هبت الدعوات------- بشءمها وخامسها التلميح الي المثل	963	-826596170352650144	308	485.5	247	552	55.79710006713867	50	JK007140-ara1	Sham19Y0013680-ara1
JK007140-ara1.ms06599	true	7346514279719315011	157	256	812	1321	1575	300	المقرء او الفطر نقله الحافظ الدمياطي او الضحي حكاه بعضهم وتردد فيه او الجماعة نقله الحافظ الدمياطي او جميع الصلوات المفروضات وهو قول معاذ بن جبل نقله القرطبي او الصبح والعصر معا قاله ابو بكر الابهري او صلاة غير معينة وهو قول نافع والربيع بن خثيم او العشاء والصبح معا روي ذلك عن عمر وعثمان او صلاة الخوف نقله الحافظ الدمياطي او الجمعة في يومها وفي ساءر الايام الظهر روي ذلك عن علي نقله ابن حبيب او المتوسطة بين الطول والقصر وهذا القول قد رده ابو حيان في البحر او كل من الخمس لان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين قال	6599	-7130239694429565718	Sham19Y0013680-ara1.ms558	false	5949498178169754143	110	162	574	841	1566	300	الوتر ا-و الفطر او الاضحي ا-----------و الضحي او ---------------------الجماعة--------------------- او جميع الصلوات المفروضة ا----------------------------------و الصبح والعصر معا او ص---------------------لاة غير معينة ا-----------------------------و العشاء والصبح معا او صلا----------------------ة الخوف او صلاة ----------------الجمعة في يومها وفي ساءر الايام الظهر ا-----------------------------و المتوسط- بين الطول والقصر------------------------------------ او كل من الخمس لان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين قال	558	-826596170352650144	230	370.5	187	509	45.186641693115234	35	JK007140-ara1	Sham19Y0013680-ara1
JK007140-ara1.ms06600	true	6284200487251229111	84	147	471	792	1607	300	قال ابن سيده في المحكم من قال هي غير صلاة الجمعة فقد اخطا الا ان يقوله برواية مسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وعللها بكونها افضل الصلوات قيل لا ير-د عليه قوله صلي الله عليه وسلم في يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا لانه ليس المراد بها في الحديث المذكورة في التنزيل ا--------ي ان	6600	-7130239694429565718	Sham19Y0013680-ara1.ms558	false	5949498178169754143	161	205	837	1055	1566	300	قال ابن سيده---------- من قال هي غير صلاة الجمعة فقد اخطا الا ان بقوله براوية مسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- قيل لا يريد عليه--------------------------------------- شغلونا عن الصلوة الوسطي صلاة العصر----------------------------- لانه ليس المراد بها في الحديث المذكور ف-ي التنزيل هذا وينبغي ان	558	-826596170352650144	202	324.5	160	330	61.212120056152344	36	JK007140-ara1	Sham19Y0013680-ara1
JK007140-ara1.ms11897	true	4407436532056580364	50	181	250	1008	1643	300	سورة الحج والنمل والقصص -------والعنكبوت والنور والانفال ومريم والروم ويسلله والفرقان والحجر والرعد وسبا والملاءكة وابراهيم وصلله ومحمد صلي الله عليه وسلم ولقمان والغرف والزخرف والمءمن والسجدة والاحقاف والجاثية والدخان والاحزاب قال الراغب سميت مثاني لانها تثني علي مرور الاوقات وتكرر فلا تدرس ولا تنقطع دروس ساءر الاشياء التي تضمحل وتبطل علي مرور الايام وقد سقط من نسخة التهذيب ذكر الاحزاب وهو من النساخ ولذا تردد صاحب اللسان لما نقل هذه العبارة فقال يحتمل ان تكون السادسة والعشرين هي الفاتحة وانما اسقطها لكونه استغني عن ذكرها بما قدمه واما ان تكون غير ذلك قلت والصواب انها الاحزاب كما ذكره المصنف والغرف المذكورة الظاهر انها الزمر ومنهم من جعل عوضها الشوري وقد مر للمصنف كلام في السبع الطول في حرف اللام فراجعه و المثاني من اوتار العود الذي بعد الاول واحدها مثني	11897	-7130239694429565718	Sham19Y0013680-ara1.ms916	false	-1548575275098243246	55	89	287	519	1612	300	سورة الحج------- والقصص والنمل والعنكبوت -------والانفال ومريم والروم ويس--- والفرقان والحجر والرعد وسبا والملاءكة وابراهيم وص--- ومحمد------------------- ولقمان والغرف والزخرف والمءمن والسجدة والاحقاف والجاثية والدخان والاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوتار العود الذي بعد الاول واحدها مثني	916	-826596170352650144	225	390.0	192	765	29.41176414489746	29	JK007140-ara1	Sham19Y0013680-ara1