id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01885	true	-9217687098265116343	5	44	26	217	1548	300	بضم السين وفتح التاء-------------- الشء المحكم سمي به هاذا القرض--- لاحكام امره وهو قرض استفاد به المقرض سقوط خطر الطريق بان يقرض ماله عند الخوف عليه ليرد عليه في -موضع امن لان---------ه عليه السلام نهي عن قرض جر نفعا	1885	-7130239694429565718	Sham19Y0013620-ara1.ms1970	false	-4363975414183682762	98	141	521	728	1497	300	بضمها---- وفتح التاء معرب سفنة وهي الشء المحكم سمي ه----ذا القرض به لاحكام امره وهو قرض استفاد به المقرض سقوط خطر الطريق بان يقرض ماله عند الخوف عليه -يرد عليه في لموضع امن لانه صلي الله عليه وسل--م نهي عن قرض جر نفعا	1970	-4258748329334566493	175	291.5	138	218	80.27523040771484	30	JK007140-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK007140-ara1.ms04275	true	-2641137754278915509	264	300	1348	1526	1526	300	التعزير لغة------------ من اسماء الاضداد لانه يطلق علي التفخيم والتعظيم وع-------------لي اشد الضرب وعلي ضرب- دون الحد كذا في القاموس و--------------الظاهر ان هذا الاخير غلط لان هذا وضع شرعي لا لغوي لانه لم يعرف الا من-	4275	-7130239694429565718	Sham19Y0013620-ara1.ms1425	false	-8510038242724717971	81	123	411	623	1549	300	التعزير وفي القاموس انه من اسماء الاضداد----- يطلق علي التفخيم والتعظيم وعلي التاديب وعلي اشد الضرب وعلي ضربه دون الحد انتهي قال الشيخ ابن حجر المكي الظاهر ان هذا الاخير غلط لان هذا وضع شرعي لا لغوي اذ-- لم يعرف الا من	1425	-4258748329334566493	153	242.0	122	219	69.8630142211914	26	JK007140-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK007140-ara1.ms04276	true	8502914000575455880	0	75	0	412	1553	300	جهة الشرع فكيف ينسب لاهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضرب ومنه سمي ضرب ما-دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد وهو كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعني اللغوي فيها بزيادة وهذه دقيقة مهمة تفظن لها صاحب الصحاح وغفل عنها صاحب القاموس وقد وقع له نظير ذلك كثيرا وكله غلط يتعين التفطن له انتهي	4276	-7130239694429565718	Sham19Y0013620-ara1.ms1425	false	-8510038242724717971	123	186	623	954	1549	300	جهة الشرع فكيف -نسب لاهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضرب ومنه سمي ضرب ما دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد -هو كون ذلك الضرب دون الحد ا-شرعي فهو كلفظ الصلاة والزكان ونحوهما------------------------------------------------------------------------------ وغفل عنها صاحب القاموس وقد وقع له نظير ذلك كثيرا وهو- غلط يتعين التفطن له انتهي	1425	-4258748329334566493	327	614.0	265	413	79.1767578125	56	JK007140-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK007140-ara1.ms05773	true	8958203349050295033	72	145	350	702	1533	300	---ان -تواطء رجلا اذا اراد بيعا ان ت---مدحه قاله ابو الخطاب او هو ان يريد الانسان ان يبيع بياعة فتساومه فيها بثمن كثير لينظر اليك ناظر فيقع فيها وقد كره ذلك نجش ينجش نجشا وقال ابو عبيد النجش في البيع ان يزيد الرجل ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ولكن ليسمعه غيره فيزيد بزيادته وهو الذي يروي فيه عن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن او ان ينفر الناس عن الشء الي غيره	5773	-7130239694429565718	Sham19Y0013620-ara1.ms1784	false	-3065645877553222801	255	289	1265	1423	1502	300	هو ان يتواطا رجلا اذا اراد بيعا في ان يمدحه او -------------------ان يريد الانسان ان يبيع بياعة فتساومه ب-ها بثمن كثير لينظر اليك ناظر فيقع فيها او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينفر الناس عن الشء -لا غيره	1784	-4258748329334566493	139	239.0	109	359	38.71866226196289	24	JK007140-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK007140-ara1.ms06111	true	-5936182852776038707	37	64	191	332	1535	300	وكل شء فهو عرض سوي النقدين اي الدراهم والدنانير فانهما عين--- وقال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا	6111	-7130239694429565718	Sham19Y0013620-ara1.ms0488	false	-5145137165957733796	152	178	796	929	1563	300	وكل شء فهو عرض سو-----------ي الدراهم والدنانير كذا في الصحاح وقال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا	488	-4258748329334566493	121	225.5	96	144	84.02777862548828	22	JK007140-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK007140-ara1.ms10018	true	8785271877078994837	46	73	239	367	1584	300	هلت الدقيق في الجراب صببته من غير كيل وكل شء ارسلته ارسالا من رمل او تراب او طعام ونحوه قلت -هلته اهيله هيلا فانهال اي جري وانصب	10018	-7130239694429565718	Sham19Y0013620-ara1.ms0444	false	-3556395074637177141	139	165	718	843	1520	300	هلت الدقيق في الحر-ب صببته من غير كيل وكل شء ارسلته ارسالا من رمل و--تراب او طعام ونحوه قلت اهلت- اهيله هيلا فانهال اي جري فانصب	444	-4258748329334566493	121	218.5	95	129	93.79844665527344	23	JK007140-ara1	Sham19Y0013620-ara1