id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms08974	false	-2175499354596095564	223	273	1138	1389	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال له عمر رضي الله عنه----- انا نسمع احاديث من يهود فتعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري ولقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي قال ابن عون قلت للحسن ما متهوكون قال متحيرون	8974	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms076	true	-3217416360393327663	246	294	1250	1497	1527	300	صلي الله عليه وسلم حين اتا--ه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود -تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري -لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي وفي حديث جابر امتهوكون انتم اي------ متحيرون	76	-8403807223412856589	207	369.0	164	257	80.54474639892578	36	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms01044	false	-2263369002693654471	1	102	4	545	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن وهو ان يسبح في دبر--- صلا------ته ثلاثا وثلاثين ت---سبيحة ويحمده ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبره اربعا وثلاثين تكبيرة وهي التسبيحات سميت معقبات لانها يخلف------------------------------------------------------------------------------------------- بعضها بعضا او لانها عادت مرة بعد مرة او لانها تقال عقيب الصلاة وقال شمر اراد بقوله معقبات تسبيحات تخلف باعقاب الناس قال والمعقب من كل شء ما خلف بعقب ما قبله وانشد ابن الاعرابي للنمر بن تولب ولست بشيخ قد توجه دالف ولكن فتي من صالح الناس عقبا يقول عمر بعدهم وبقي و المعقبات اللواتي يقمن عند اعجاز الابل المعتركات علي الحوض فاذا انصرفت ناقة دخلت مكانها اخري	1044	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms160	true	5428856927898276584	207	278	1019	1405	1528	300	الله- صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن----- دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث- وثلاثون لا تسبيحة و------ثلاث- وثلاثون تحميدة و------اربع- وثلاثون تكبيرة وعن كعب بن عجرة السوادي من بني سواد بن مري من قضاعة انه عليه السلام قال معقبات لا يخيب قاءلهن الحديث المعقبات الكلمات التي ياتي بعضها--------------------------------------------- عقيب بعض ماخوذة من العقب يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للواتي يقمن عند اعجاز الابل المعتركات علي الحوض فاذا انصرفت ناقة دخلت مكانها اخري	160	-8403807223412856589	211	296.5	172	644	32.76397705078125	25	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms07773	false	-8599644475861297551	73	135	367	663	1495	300	لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو--- انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له	7773	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	166	228	815	1108	1452	300	-ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طي-لها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له	226	-8403807223412856589	286	553.0	225	299	95.65217590332031	56	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms09234	false	4341027272145973793	192	219	1018	1156	1571	300	لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنة--------------------------------------------- قال ابو الهيثم-------------------------------- الحول هنا الحركة والمعن-------------------------------------ي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي	9234	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms300	true	-5996670120505542055	109	161	585	833	1575	300	لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنة وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة الحول---- الحركة يقال حال الشخص اذا تحرك و القوة الاستطاعة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي	300	-8403807223412856589	119	166.0	94	252	47.22222137451172	22	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms01813	false	-7665359920224654293	30	97	144	467	1540	300	وكما ان المبيع لو تلف او ن--قص في يد المشتري فهو في عهدته وقد تلف ما تلف في ملكه ليس علي --باءعه شء فكذا لو زاد وحصل منه غلة فهو له-- للباءع -----اذا فسخ البيع بنحو عيب فالغنم لمن عليه الغرم--------------- ولا فرق عند الشافعية بين الزواءد--------- من نفس المبيع كالنتاج والثم-ر وغيرها كالغلة------------------------ وقال الحنفي--ة ان حدثت الزواءد قبل القبض تبعت الاصل والا ---------فان كانت من	1813	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms400	true	3482039849688297224	223	300	1120	1501	1501	300	وكما ان المبيع لو تلف او انتقص في يد المشتري فهو في عهدته وقد تلف ما تلف في ملكه ليس علي الباءع- شء فكذا لو زاد وحصل منه نفع فهو لاحق للباءع فيه فاذا فسخ العقد ب----عيب ورد المبيع الي باءعه سلم ذلك المشتري ولا فرق عندنا------- بين الزواءد المتولدة من نفس المبيع كالنتاج والثمار وغيرها كالغلة فان جميعها يسلم للمشتري وقال ابو حنيفة ان حدثت الزواءد قبل القبض تبعت الاصل وان حدثت بعده فان كانت من-	400	-8403807223412856589	276	431.0	215	394	70.0507583618164	49	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms07626	false	6399978571042173275	239	272	1239	1393	1538	300	الاراك الا ما لم ينله اخفاف الابل قال اي--------------------------------- ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي--------- وقال	7626	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms423	true	-8995791767725022348	183	217	905	1073	1501	300	ال----------------------------ابل قال الاصمعي الخف الجمل المسن والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي 675 2214 وقال	423	-8403807223412856589	125	231.0	98	196	63.775508880615234	25	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms01510	false	3762031075158416313	145	172	749	881	1541	300	فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي--------------ه فذكر ذالك له---------------------- فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء وفي حديث	1510	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	61	95	306	477	1435	300	فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء وفي حديث	540	-8403807223412856589	127	207.0	100	173	73.41040802001953	24	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms10526	false	2381469122597000266	63	137	344	722	1551	300	الصماء المنهي عنه في الحديث ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده- اليسري وعاتقه -الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا هذا نص الجوهري بحروفه وهو قول ابي عبيدة او هو الاشتمال بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يضعه كذا في النسخ والصواب ثم يرفعه من احد --جانبيه كما هو نص الصحاح فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه	10526	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms642	true	-7533886791146714827	199	256	1019	1317	1570	300	الصماء عند اهل اللغة------- ان تجلل بدنك بثوب- نحو شمله الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي اليد اليسري والعانق الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيه-ا جميعا وقال الفقهاء------------------------------ هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ث-----------------------------م يرفعه من احد الجانبين----------------- فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	642	-8403807223412856589	249	409.0	197	383	65.01305389404297	41	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms04616	false	2058290119931170078	204	229	1099	1229	1609	300	عن ابي سعيد الخدري رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر -للسان -تقول اتق الله فينا ف-------------ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	4616	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms687	true	8202281387470147861	210	237	1071	1209	1525	300	عن ابي سعيد------- رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	687	-8403807223412856589	123	225.0	99	145	84.82758331298828	20	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms08364	false	1770250243897381256	174	198	861	976	1532	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان	8364	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	276	300	1425	1539	1539	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان-	709	-8403807223412856589	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms05948	false	6875222157995185142	36	106	183	527	1578	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي لله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق----------------------------ال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل منه دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	78	150	394	740	1526	300	عوف بن مالك قال اتيت-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من----- العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	735	-8403807223412856589	303	561.5	240	372	81.45161437988281	57	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms06511	false	3531594761517679933	121	197	642	1070	1633	300	لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ----------------------------------ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويف-تح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا	6511	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	217	300	1064	1526	1526	300	لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا-	735	-8403807223412856589	426	838.0	351	463	92.00863647460938	73	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK007140-ara1.ms06511	false	3531594761517679933	197	238	1070	1280	1633	300	جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله نبي الله بيده فيريهم دمه في حربته	6511	-7130239694429565718	Sham19Y0013614-ara1.ms736	true	-3114050211541483709	0	40	0	206	1604	300	جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله ا----لله بيده فيريهم دمه في حربته	736	-8403807223412856589	204	393.5	164	211	96.68246459960938	37	JK007140-ara1	Sham19Y0013614-ara1