id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00277	true	2405351402005479865	53	87	258	428	1559	300	ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الياء فهو-------- جمعت وقرات القران--- لفظت به مجموعا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما القرء--------------------------- اجتماع الدم في الرحم وذلك انما يكون في الطهر	277	-7130239694429565718	Sham19Y0013256-ara1.ms47	false	2433500848590157615	47	112	245	570	1495	300	ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الياء فهو من قولك جمعت وقرات القران اي لفظت به مجموعا ويقال القرد يقري اي يجمع ما ياكل في فيه والمقراة الحوض الذي يقري فيه الماء اي يجمع والمقري الاناء الذي يقري فيه الضيف فاما القرء علي هذا المعني الذي ذكرناه اجتماع الدم في البدن وذلك انما يكون في الطهر	47	-2282610293012224279	164	279.5	130	325	50.46154022216797	29	JK007140-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007140-ara1.ms01776	true	-7291302784597865353	198	224	1020	1158	1557	300	حججت فلانا اذا اتيت---ه مرة بعد مرة فقيل حج البيت لانهم---- ياتونه كل سنة قال المخبل السعدي واشهد من عوفغ حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا	1776	-7130239694429565718	Sham19Y0013256-ara1.ms25	false	-3238246446900224427	82	110	428	572	1565	300	حججت فلانا اذا عدت اليه مرة بعد مرة فقيل حج البيت لان الناس ياتونه كل سنة قال المخبل السعدي واشهد من عوف حء-ولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا	25	-2282610293012224279	128	237.0	103	145	88.27586364746094	22	JK007140-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007140-ara1.ms04046	true	105949614743877187	81	119	447	629	1619	300	الله يعني بها جميع--- متعبداته التي اشعرها الله اي جعلها اعلاما لنا وهي---------------------- كل ما كان من موقف او مسعي او -ذبح وانما قيل شعاءر لكل علم مما -تعبد به لان قولهم شعرت به--- علمته فلهاذا سميت الاعلام	4046	-7130239694429565718	Sham19Y0013256-ara1.ms28	false	-8732651515449631942	84	125	418	626	1548	300	الحج فانها هي المعالم متعبدات- الحج وشعاءر الحج اعلامه واحدتها شعيرة وشعارة وهو احسن والشعاءر كل ما كان من موقف او مشعر او مذبح وانما قيل شعاءر لكل علم مما يتعبد به لان قولهم شعرت به اي علمته فله-ذا سميت ا--علام	28	-2282610293012224279	135	190.5	102	212	63.67924499511719	19	JK007140-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007140-ara1.ms04223	true	1315106942436819543	155	206	819	1110	1627	300	وانما --خصوا ال---ظهر دون البطن والفخذ والفرج وهاذه اولي بالتحريم لان الظهر موضع الركوب والمراة مركوبة اذا غشيت فكانه اذا قال انت علي كظهر امي اراد ركوبك للنكاح علي حرام كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب وهاذا من لطيف الاستعارات للكناية	4223	-7130239694429565718	Sham19Y0013256-ara1.ms43	false	-3793697720404928229	248	296	1275	1545	1564	300	وانما اختصوا به الظهر دون البطن والفخذ والفرج لا--------------------ن الظهر موضع الركوب والمراة مركوبة اذا غشيت فكانه اذا قال انت علي كظهر امي اراد ركوبك للنكاح---- حرام كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب وه-ذا من لطيف الاستعارة- للكناية	43	-2282610293012224279	259	484.0	212	296	87.5	42	JK007140-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK007140-ara1.ms06998	true	2266403836504139744	24	54	113	272	1556	300	القتيبي في تفسير الشفعة كان الرجل في الجاهلية اذا اراد بيع منزل-------- اتاه رجل ف------------------شفع اليه فيما باع فشفعه وجعله اولي بالمبيع ممن بعد سببه فسميت شفعة وسمي طالبها شفيعا	6998	-7130239694429565718	Sham19Y0013256-ara1.ms37	false	-2174722532651153478	138	170	682	850	1543	300	القتيبي قال------------ كان الرجل في الجاهلية اذا اراد بيع منزل او حاءط اتاه الجار والشريك والصاحب يشفع اليه فيما باع فشفعه وجعله اولي به----- ممن بعد نسبه فسميت شفعة وسمي طالبها شفيعا	37	-2282610293012224279	131	217.5	104	185	70.8108139038086	22	JK007140-ara1	Sham19Y0013256-ara1