id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms04200	true	-4750291832826898392	215	258	1129	1357	1566	300	مصدر تطير طيرة و---تخير خيرة -لم يجء من المصادر هاكذا غيرهما قال واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الظباء والطير------- وغيرهما وكان ذالك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع ولا دفع ضرر	4200	-7130239694429565718	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	34	76	181	400	1554	300	مصدر تطير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر------ غيرهما---- واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من --------الطير والظبا وغيرهما وكان ذ-لك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من جلب نفع او- دفع ضرن	205	-2512273685901491636	202	346.5	162	239	84.51882934570312	33	JK007140-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK007140-ara1.ms05018	true	2008779582247763053	46	132	252	680	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه عام الفتح فهدم البيت وقتل السادن واحرق السمرة وقرات في شرح ديوان الهذليين لابي سعيد السكري ما نصه اخبر هشام بن الكلبي عن ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال اءت بطن نخلة فانك -تجد بها ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت	5018	-7130239694429565718	Sham19Y0011326-ara1.ms138	false	942624990216577165	234	300	1218	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف امر المغيرة بن شعبة وابا سفيان ان يهدماه واما العزي قال------------------------------------------------------------------- هشام1 حدثني-------------- ابي صالح عن ابن عباس قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال ايت بطن نخلة فانك ستجد---- ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه ق-------------------ال هل رايت-	138	-2512273685901491636	247	371.0	195	434	56.91244125366211	43	JK007140-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK007140-ara1.ms05018	true	2008779582247763053	132	241	680	1228	1532	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بزنجية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تحرق بانيابها وخلفها دبية السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال ايا عز شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ان لم تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني وجدت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد السمرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي للعرب بعدها ابدا اما	5018	-7130239694429565718	Sham19Y0011326-ara1.ms139	false	-6796301185128966646	0	75	0	384	1601	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها سدنتها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خالد------ كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل----- السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ان-- تلك العزي ولا عزي------ بعدها واما ----	139	-2512273685901491636	362	671.5	288	548	66.05839538574219	67	JK007140-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK007140-ara1.ms08364	true	1770250243897381256	174	209	861	1023	1532	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	8364	-7130239694429565718	Sham19Y0011326-ara1.ms229	false	1505559626268330417	209	244	1083	1245	1559	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	229	-2512273685901491636	162	324.0	127	162	100.0	35	JK007140-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK007140-ara1.ms09696	true	-6850254512433842384	109	237	572	1239	1552	300	ولا غول قال ابن الاثير احد الغيلان وهي جنس من الشياطين والج----ن كانت العرب تزعم ان الغول يتراءي في الفلاة------- للناس ف---------------------------------------تغولهم اي تضلهم عن الطريق-------- فنفاه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما في ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله اي لا تستطيع ان تضل احدا قال الازهري العرب تسمي الحية الغول ج اغوال ومنه قول امرء القيس ومسنونة زرق كانياب اغوال قال ابو حاتم يريد ان يكبر ذلك ويعظم ومنه قوله تعالي كانه رءوس الشياطين وقريش لم تر راس شيطان قط انما اراد تعظيم ذلك في صدورهم وقيل اراد امرء القيس بالاغوال الشياطين وقيل اراد الحيات الغول ساحرة الجن ومنه الحديث لا غول ولكن سحرة ا-----------------لجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل	9696	-7130239694429565718	Sham19Y0011326-ara1.ms213	false	2810999410940186480	224	298	1133	1535	1546	300	ولا غول الغول و--------احد الغيلان وهي جنس من الج----ن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول ف-------ي الفلاة تتراءي للناس فيتغول تغولا او يتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله------ عليه وسلم وابطله وقيل قوله ---غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما--- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله ويشهد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث -الاخر ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل	213	-2512273685901491636	302	494.0	242	742	40.700809478759766	50	JK007140-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK007140-ara1.ms11486	true	820091972671445411	128	211	694	1122	1607	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها ب--كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوه-ا وفي -------الحديث من اتي كاهنا او عرافا فقد كفر بما انزل علي---------- محمد صلي الله عليه وسلم -اي من	11486	-7130239694429565718	Sham19Y0011326-ara1.ms207	false	5815472314512407945	165	249	845	1280	1518	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--- يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما روي مسلم في صحيحه عن بعض ازواج ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من	207	-2512273685901491636	380	677.0	302	449	84.63251495361328	65	JK007140-ara1	Sham19Y0011326-ara1