id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms02339	true	-5627049782371795060	170	204	921	1108	1608	300	النهاية النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هاذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها------------------------ وقال الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له	2339	-7130239694429565718	Sham19Y0009763-ara1.ms012	false	-4582128571024529682	151	188	832	1036	1682	300	النهاية النصيحة كلمة تعبر---- عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليست كلمة تعبر-- عن ه-ذا المعني سواها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وقال الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له	12	-4075864391814094905	146	236.5	118	211	69.1943130493164	23	JK007140-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK007140-ara1.ms04704	true	8537822878435320722	52	94	257	474	1522	300	في بني زبيد فارادت بنو زبيد ان يغيروا علي خثعم-- فخافوا ان ينذر قومه فالقوا عليه براذع واهداما واحتفظوا به فصادف----- غرة فحاض-------------رهم وكان لا يجاري شدا فاتي قومه فقال انا المنذر العريان ينبذ ثوبه اذا الصدق لا ينبذ لك الثوب كاذب	4704	-7130239694429565718	Sham19Y0009763-ara1.ms236	false	8969028190445117075	4	48	20	240	1643	300	في بني زبيد فاراد- بنو زبيد ان يغيروا علي قبيلته فخافوا ان ينذر قومه فجعلوا عليه حراسا بعد ان خلعوا ثيا-به فصادف منهم غرة وفر الي اهله فانذرهم وكان مما قاله لهم--------------- انا المنذر العريان ينبذ ثوبه اذا الصدق لا ينبذ لك الثوب كاذب	236	-4075864391814094905	162	249.5	126	237	68.35443115234375	28	JK007140-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK007140-ara1.ms08408	true	-4080975207157143463	8	66	36	325	1522	300	والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معا ومتي انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما بل اما الا يوصف بالصدق واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول كافر اذا قال من غير اعتقاد محمد رسول الله فان هذا يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله -ضميره	8408	-7130239694429565718	Sham19Y0009763-ara1.ms118	false	7107799713303181970	27	70	145	367	1621	300	والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه فان----- انخرم شرط------- لم يكن صدق-----ا بل ا---------------------ما ان يكون كذبا او مترددا بينهما--- علي اعتبار-----ين كقول المنافق------------------- محمد رسول الله فانه--- يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله لضميره	118	-4075864391814094905	181	272.0	140	290	62.41379165649414	32	JK007140-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK007140-ara1.ms08411	true	4725268138045890511	265	296	1324	1490	1504	300	الصدقة ما يخرجه الانسان من ماله علي وجه القربة كالزكاة لكن الصدقة في الاصل تقال للمتطوع به والزكاة تقال للواجب وقيل يسمي الواجب صدقة اذا تحري صاحبه الصدق في فعله قال	8411	-7130239694429565718	Sham19Y0009763-ara1.ms017	false	-3584717969506504940	19	49	105	265	1589	300	الصدقة ما يخرجه الانسان من ماله علي وجه القربة كالزكاة لكن الصدقة في الاصل تقال للمتطوع به والزكاة----- للواجب وقد- يسمي الواجب صدقة اذا تحري مخرجه الصدق في فعله بان	17	-4075864391814094905	153	287.0	123	166	92.1686782836914	27	JK007140-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK007140-ara1.ms08411	true	4725268138045890511	266	295	1331	1486	1504	300	ما يخرجه الانسان من ماله علي وجه القربة كالزكاة لكن الصدقة في الاصل تقال للمتطوع به والزكاة تقال للواجب وقيل يسمي الواجب صدقة اذا تحري صاحبه الصدق في فعله	8411	-7130239694429565718	Sham19Y0009763-ara1.ms025	false	8911480708090707614	57	85	310	459	1591	300	ما يخرجه الانسان من ماله علي وجه القربة كالزكاة لكن الصدقة في الاصل تقال للمتطوع به والزكاة----- للواجب وقد- يسمي الواجب صدقة اذا تحري صاحبه الصدق في فعله	25	-4075864391814094905	148	283.0	120	155	95.48387145996094	27	JK007140-ara1	Sham19Y0009763-ara1