id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms02508	false	3580468442442769210	67	137	366	732	1613	300	وهي قلعة حصينة علي ستة فراسخ منها والنسبة اليها بزدي وبزدوي منه دهقانها المعمر منصور بن قرينة او مزينة وهو الصحيح اخر من حدث بالجامع الصحيح عن الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رضي الله عنه مات سنة 329 وابو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم البزدوي الفقيه الحنفي بما وراء النهر روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني الخطيب بسمرقند	2508	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms00090	true	-5284318133353132469	142	178	694	878	1553	300	وهي قلعة حصينة علي ستة فراسخ من نسف ينسب- اليها اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم البزدوي الفقيه------- بما وراء النهر روي عنه صاحبه ابو المعالي محمد بن نص---------ر المديني الخطيب بسمرقند	90	-9034697847634436275	176	314.0	142	366	48.087432861328125	31	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10300	false	-1836534550870387374	215	247	1074	1230	1481	300	عفا وخلا ممن عهدت به خم وشاقك بالمسحاء من سرف رسم وجاء ذكره في الحديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاثير هو--------------------------------------------------- موضع بين مكة والمدينة تصب فيه عين هناك وبينهما مسجد سيدنا رسول الله	10300	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms00316	true	-2188735366692041710	99	191	491	946	1510	300	عفا وخلا ممن احطت به خم وشاقك بالمسخاء من سرف رسم وجاء ذكره في الحديث الخ وقال العلامة الاقدم قدوة اهل الادب واللغة ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد العضدي البصري المتوفي سنة 321 ما لفظه وخم غدير معروف وهو الموضع الذي قام فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطيبا بفضل امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال العلامة ابن الاثير في النهاية ج 1 ص 358 ط مصر بمطبعة الخيرية قال غدير خم موضع بين مكة والمدينة تصب فيه عين هناك وبينهما مسجد -للنبي صلي الله	316	-9034697847634436275	138	233.5	107	456	30.263158798217773	26	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms01017	false	8978028637654488594	174	238	887	1226	1543	300	وفي حديث علي انا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكفار وفي رواية المنافقين اي يلوذ بي المءمنون ويلوذ بالمال الكفار او المناف 2 قون كما يلوذ النحل بيعسوبها وهو مقدمها وسيدها واليعسوب الذهب علي المثل ما مر في الحديث لقوام الامر --به وفي حديث علي رضي الله عنه انه ذكر فتنة فقال اذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف	1017	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms00804	true	2494382780742799811	67	98	343	508	1530	300	وفي حديث علي انا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار وقال وفي حديث علي رضي-الله-عنه انه ذكر فتنة فقال اذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الحريف	804	-9034697847634436275	157	286.5	126	341	46.04105758666992	26	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11435	false	3313612895248893466	155	289	789	1458	1512	300	القرنين لقب علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ورضي عنه لقوله صلي الله عليه وسلم ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض واستضعف ابو عبيد هذا التفسير او ذو قرني الامة فاضمرت وان لم يتقدم ذكرها كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث يروي عن علي رضي الله تعالي عنه وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة الله تعالي فضربوه علي قرنه ضربتين وفيكم مثله فنري انه اراد نفسه يعني ادعو الي الحق حتي يضرب راسي ضربتين يكون فيهما قتلي او ذو جبليها للحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما روي ذلك عن ثعلب او ذو شجتين	11435	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms01087	true	8499087448230449428	61	120	294	576	1431	300	القرنين لقب علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ورضي عنه لقوله صلي الله عليه وسلم ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيها اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض ثم قال ما حاصله او------------- ذو قرني الامة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو جبليها للحسن والحسين او------------------------------------- ذو شجتين	1087	-9034697847634436275	261	488.5	206	669	39.01345443725586	52	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04484	false	-8725911870453264688	47	104	235	499	1486	300	قرات في كتاب الكامل لابن عدي في ترجمة ابي شيبة قاضي واسط بسنده اليه عن الحكم عن مقسم ان الحجاج بن علاط اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار ثم صار الي امير المءمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفيه قيل لا فتي الا علي ولا سيف الا ذو الفقار	4484	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms01701	true	1434878042200819011	190	245	909	1169	1450	300	قرات في كتاب الكامل لابن عدي في ترجمة ابي شيبة قاضي واسط بسنده اليه عن الحكم عن مقسم ان الحجاج بن علاط اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار ثم صار الي امير المءمنين علي -بن ابي طالب رضي-الله-عنه وكرم وجهه وفيه قيل لا فتي الا علي -لا سيف الا ذو الفقار	1701	-9034697847634436275	260	500.0	205	264	98.48484802246094	52	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06667	false	-3365372381205015262	1	65	3	317	1489	300	الانباري حد----ثنا محمد بن علي المديني حد----ثنا ابو الفضل الربعي حدثنا------------ نهشل بن دارم عن ابيه عن جده عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب رضي-- الله تعالي عنه عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في ------رداء وحذاء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك ---كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن	6667	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02455	true	-348906247632254030	232	300	1242	1575	1575	300	الانباري قال حدثنا محمد بن علي المديني قال حدثنا ابو الفضل الربعي الهاشمي قال حدثني نهشل بن دارم عن ابيه عن جده عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب رضوان الله عليه----- عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورد------اء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك ان كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن-	2455	-9034697847634436275	288	533.0	227	345	83.47826385498047	55	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06667	false	-3365372381205015262	65	99	317	503	1489	300	ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظ-----------------------------------------------------------------------------------------ر لسان- كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذك---------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين-ابين مع ما مضي ما غبر	6667	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02456	true	-8225562464902233790	0	59	0	320	1454	300	ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الفنون ابر عليها بواه درر ولست بامعة في الرجال يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين م--ما مضي ما غبر	2456	-9034697847634436275	183	337.5	150	322	56.832298278808594	29	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00024	false	1322813567558640422	17	64	103	337	1507	300	نقل السيوطي في المزهر عن ابي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي في كتابه مراتب النحويين ما حاصله ان اول من رسم للناس النحو واللغة ابو الاسود الدءلي وكان اخذ ذلك عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان من اعلم الناس بكلام العرب	24	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02483	true	7184502275947006166	74	119	407	638	1543	300	نقل السيوطي في ال-زهر عن ابي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي في كتابه مراتب النحويين ما حاصله ان اول من رسم للناس النحو واللغة ابو الاسود الدءلي وكان اخذ ذلك عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي-الله-عنه وكان من اعلم الناس بكلام العرب	2483	-9034697847634436275	231	447.0	186	234	98.71794891357422	43	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05937	false	2884062143283948178	210	250	1114	1341	1623	300	حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	5937	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02541	true	-7770005464773814893	242	276	1235	1440	1560	300	حديث علي رضي-اللهع-----------نه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار ----------تراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	2541	-9034697847634436275	204	382.5	170	227	89.86784362792969	32	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00235	false	6568461914777173070	48	110	235	561	1533	300	عمر رضي الله تعالي عنه انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدا من حديد ويروي صدع من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي رضي- الله تعالي عنه وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رضي الله عنه واذفراه تضجرا من ذلك واستفحاشا و--------رواه	235	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02699	true	644129854684323104	2	60	9	311	1451	300	عمر رض---------------- انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدء من حديد ويروي صدء من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي عليه السلام-------- وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رض وا د---------فراه تضجرا من ذلك واستفحاشا ومنها ما رواه	2699	-9034697847634436275	281	508.5	227	335	83.88059997558594	49	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09952	false	-7207655384412936173	24	53	129	256	1597	300	وفي حديث علي رضي الله تعالي عنه ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	9952	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02699	true	644129854684323104	137	163	676	795	1451	300	وفي حديث علي رضي-الله-------عنه ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	2699	-9034697847634436275	119	225.0	93	127	93.70079040527344	25	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms02915	false	-69875433618044711	197	224	1019	1141	1529	300	الحديث ان عليا رضي- الله عنه كان اذا اعتلي قد واذا اعترض قط وفي رواية كان ا------------------------------------------------------------ذا تطاول قد واذا تقاصر قط اي قطع طولا وقطع عرضا	2915	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms02701	true	-7879623275080247844	9	48	35	216	1448	300	الحديث ان عليا عليه ال--سلام كان اذا اعتلي قد واذا اعترض قط ومنهم العلامة الجزري المتوفي سنة 606 في النهاية ج 3 ص قال في حديث علي كان اذا تطاول قد واذا تقاصر قط اي قطع طولا وقطع عرضا	2701	-9034697847634436275	103	181.5	79	183	56.28415298461914	20	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08019	false	-691721491644211890	183	240	966	1257	1578	300	ما ان راي الناس في سهل وفي جبل اصفي هواء ولا اغذي من النجف كان تربته مسك يفوح به او عنبر دافه العطار في صدف وقال السهيلي بالفرع عينان يقال لاحداهما الغريض وللاخري النجف يسقيان عشرين الف نخلة وهو بظهر الكوفة كالمسناة وبالقرب من هذا الموضع قبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونجفة	8019	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms03035	true	5051744759627934770	0	55	0	286	1620	300	ما ان راي الناس في سهل وفي جبل اصفي هواء ولا اغذي من النجف كان تربته مسك يفوح به او عنبر دافه العطار في صدف وقال السه-لي بالفرع عينان يقال لاحد-هما الغريض وللاخر- النجف يسقيان عشرين الف نخلة وهو بظهر الكوفة كالمسناة وبالقرب من هذا الموضع قبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي-الله-عنه ومنهم	3035	-9034697847634436275	282	535.0	227	291	96.90721893310547	50	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09033	false	5537896238208831909	210	232	1145	1281	1649	300	فاطمة بنت سيد المرسلين عليهما الصلاة والسلام وعلي ذريته-ا بالبتول تشبيها بها في المنزلة عند الله تعالي قاله الزمخشري وقال ثعلب لانقطاعها	9033	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms03513	true	1114267235903327571	278	300	1411	1547	1547	300	فاطمة بنت سيد المرسلين عليهما الصلاة والسلام وعلي ذريتهما بالبتول تشبيها بها في المنزلة عند الله تعالي قاله الزمخشري وقال ثعلب لانقطاعها-	3513	-9034697847634436275	135	260.0	114	137	98.54014587402344	20	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03249	false	-1301476697467172499	224	262	1167	1347	1556	300	حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال ما لي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عني اني لاول من اسلم	3249	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms03716	true	-5714095257261632507	89	128	466	655	1478	300	حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما-لي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عني اني لاول من اسلم	3716	-9034697847634436275	179	339.0	142	190	94.21052551269531	34	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms01736	false	-8122103150101163036	123	155	629	791	1603	300	فاطمة------------- قالت بعد موت سيدنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	1736	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms03773	true	-3619367565152504087	73	106	366	536	1539	300	فاطمة عليها السلام قالت بعد موت ابيها---------- صلي الله عليه واله وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	3773	-9034697847634436275	148	265.5	118	180	82.22222137451172	28	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09158	false	-2653914969592615726	116	160	608	836	1599	300	عمر بن عبد العزيز---- زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجبنو--------ن وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9158	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms04019	true	4475480776490538100	125	162	620	813	1517	300	عمر بن عبد العزيز قال زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج --------وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول------ انكم لتجهلون وتجنبون وتبخل--------ون وانكم لمن ريحان الله	4019	-9034697847634436275	171	292.5	137	240	71.25	29	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11044	false	7978101435063507159	72	127	344	637	1536	300	ذو الثفنات هو لقب ابن محمد علي بن الحسين بن علي المعروف بزين العابدين والسجاد لقب بذلك لان مساجده كانت كثفنة البعير من كثرة صلاته رضي الله تعالي عنه واليه يشير دعبل الخزاعي مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات-ديار علي والحسين وجعفر-وحمزة والسجاد ذي الثفنات وقيل هو علي بن--------- عبد ال-له بن	11044	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms04434	true	-1605455078638185520	73	130	356	661	1504	300	ذو الثفنات هو لقب ابي محمد علي بن الحسين بن علي المعروف بزين العابدين والسجاد لقب بذلك لان مساجده كانت كثفنة البعير من كثرة صلاته رضي الله تعالي عنه واليه يشير دعبل الخزاعي مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ومنهم العلامة ابو منصور عبد الملك بن	4434	-9034697847634436275	280	524.5	228	305	91.80327606201172	51	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05937	false	2884062143283948178	209	250	1109	1341	1623	300	ومنه حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	5937	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms06272	true	2812703172936735089	225	266	1173	1405	1584	300	ومنه حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	6272	-9034697847634436275	232	464.0	191	232	100.0	41	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06370	false	6996693230643320512	140	193	696	940	1509	300	حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلي وقال حديث حسن رواه ابن ماجة من حديث يحيي بن سليم ووهب عن ابن خثيم واخرجه البغوي عن اسماعيل ابن عياش الحمصي عن ابن خثيم ولفظه حسين سبط من الاسباط من احبني فليحب حسينا قال ابو بكر اي امة من	6370	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms06841	true	1132923056395723665	220	254	1099	1257	1504	300	حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلي العامري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------حسين سبط من الاسباط من احبني فليحب حسينا وفي لفظ احب الله من --	6841	-9034697847634436275	104	170.5	77	244	42.62295150756836	19	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12776	false	6757806212773508002	15	125	82	659	1523	300	----هم المو-لي وان جنفوا علينا وانا من لقاءهم لزورقال ابو----------------- ع-------------------بيدة يعني -الموالي اي بني العم ----وهو كقوله تعالي ثم يخرجكم طفلا كذا في الصحاح وقال اللهبي يخاطب بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا امشوا رويدا كما كنتم تكونونا و قال ابن الاعرابي المولي -الجار والحليف وهو من انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك قال الجعدي موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا-يقول هم حلفاء لا ابناء عم و------------------قول الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي --مواليا -لان عبد اللها بن اسح-----ق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس -بن عبد مناف والحليف عند العرب مولي وانما قال --مواليا فنصبه لانه رده الي	12776	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms07358	true	-7128609144136895521	62	154	338	813	1568	300	اخر هم الموالي حت----فوا علينا وانا من لقاءهم لزور وحكي صاحب الصحاح عن ابي عبيدة ان قاءل هذا البي--ت عني بالموال---ي بني العم قال وهو كقوله تعالي ثم يخرجكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفلا والسادس الحليف قال الشاعر موا----------------------------------------لي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا يقول هم حلفاء لا ابناء عم قال في الصحاح واما قول الفرزدق ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي المواليا فلان عبد الله- بن ابي اسحاق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس ابن عبد مناف والحليف عند العرب مولي وانما نصب المواليا------ لانه رده الي	7358	-9034697847634436275	361	584.0	289	654	55.19877624511719	59	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09854	false	-5030138654700841159	60	93	321	494	1534	300	مدينة بالهند ----مجل مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجلا ومجولا فيه لف ونشر غي مرتب نفطت من العمل فمرنت وصلبت و------------------------------------------------------------ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة	9854	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms09035	true	346789583543223515	162	203	822	1039	1521	300	يديها قال في القاموس مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجلا ومجولا-------------------- نفطت من العمل فمرنت كامجلت وقال في النهاية يقال مجلت يده تمجل مجلا ومجلت تمجل مجلا اذا ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البتر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة	9035	-9034697847634436275	136	225.5	109	237	57.38396453857422	22	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08176	false	1352502867546871800	21	113	108	565	1516	300	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقه ترق عين بقه قال--------------------------------- فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقه كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	8176	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms09215	true	-2927170752680444366	76	173	352	837	1476	300	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقة ترق عين بقة الحزقة الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينو- حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9215	-9034697847634436275	446	856.5	355	490	91.0204086303711	85	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09158	false	-2653914969592615726	116	160	608	836	1599	300	عمر بن عبد العزيز----- زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم ل--------تجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9158	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms09361	true	2698421489949988337	251	290	1252	1456	1502	300	عمر بن عبد العزيز يقول زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج يوما ---وهو محتضن احد -بني ابنته وهو يقول والله انكم لتبخلون وتجبنون-------- وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9361	-9034697847634436275	178	313.0	143	241	73.85892486572266	31	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08176	false	1352502867546871800	66	113	332	565	1516	300	بقه كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خ----بر مبتدا محذوف -تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	8176	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms09430	true	-4688303908353749022	68	112	313	535	1506	300	بقه قال في النهاية حزقه----- مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف وتقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او خ----بر مكرر و---لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف الن----داء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9430	-9034697847634436275	193	356.5	153	238	81.09243774414062	34	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07846	false	-9061550546792640489	51	95	257	470	1498	300	ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق وقال الاصمعي انما سمي طفا لانه دنا من الريف ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابو دهبل الجمجي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	7846	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms09868	true	7006208105949897444	24	134	124	677	1498	300	ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق الي ان قال والطف طف الفرات اي الشاطء والطف ارض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي رضياللهعنه الي ان قال قال ابو دهبل الجمحي يرثي الحسين بن علي رضياللهعنه ومن قتل معه بالطف مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وجاء فارس الاشقين بعد براسه وقد نهلت منه الرماح وعلت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	9868	-9034697847634436275	172	300.0	137	553	31.10307502746582	32	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05371	false	1723367016363583654	54	95	245	460	1528	300	زهير- بن الحارث بن كنانة وهي اخت ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم امهما واحدة واخت لبابة ام الفضل امراة العباس وكن تسع اخوات وكانت اسماء فاضلة جليلة هاجرت مع جعفر الي الحبشة وولدت له عونا وعبد	5371	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms11048	true	3102581251562592542	254	290	1304	1499	1557	300	شهيرة من المهاجرات الاول و---اخت ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم لامها و------اخت لبابة ام الفضل امراة العباس وكن تسع اخوات وكانت اسماء------------ هاجرت مع جعفر الي الحبشة وولدت له عونا وعبد	11048	-9034697847634436275	177	309.5	141	216	81.94444274902344	28	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00034	false	-2851428940178202025	162	219	896	1203	1608	300	عن قول سيدنا علي كرم الله وجهه لكاتبه الصق روانفك بالجبوب وخذ المزبر بشناترك واجعل حندورتيك الي قيهلي حتي لا انغي نغية الا وقد وعيتها في حماطة جلجلانك ما معناه فقال- الزق عضرطك بالصلة وخذ المسطر باباخسك واجعل جحمتيك الي اثعباني حتي لا انبس نبسة الا وعيتها في لمظة رباطك ف-عجب الحاضرون من سرعة الجواب ومنها في	34	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms11755	true	8112410499040146745	0	52	0	292	1572	300	عن قول------ علي -رضياللهعن--ه لكاتبه الصق روانفك بالجبوب وخذ المزبر بشناترك واجعل حندورتيك الي قيهلي حتي لا انغي نغية الا اودعتها------ حماطة جلجلانك ما معناه فاجاب الزق عضرطك بالصلة وخذ المصطر باباخسك واجعل جحمتيك الي اثعباني حتي لا انبس نبسة الا وعيتها في لمظة رباطك فتعجب الحاضرون من سرعة الجواب بما هو --	11755	-9034697847634436275	270	495.5	220	309	87.3786392211914	44	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10769	false	-8649433987968021890	134	161	704	826	1637	300	فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء احمري ويا بيضاء ابيضي -غري غيري هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه وقال	10769	-7130239694429565718	Rafed0002654Vols-ara1.ms11872	true	4547889041548531806	213	239	1076	1197	1482	300	فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء احمري ويا بيضاء ابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه و--كل جان يده الي فيه وقال	11872	-9034697847634436275	119	226.5	93	123	96.74797058105469	24	JK007140-ara1	Rafed0002654Vols-ara1