id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00104	true	-5385824257739371115	212	256	1053	1281	1488	300	عارق الطاءي ومن اجا حولي رعان كانها قباءل خيل من كميت ومن ورد وقال العيزار بن الاخنس الطاءي وكان خارج--------------------------------------------يا تحملن من سلمي فوجهن بالضحي الي اجا يقطعن بيدا مهاويا وقال زيد بن مهلهل الطاءي جلبن- الخيل من اجا وسلمي تخب تراءعا خبب الركاب	104	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms215	false	-4113213062088247210	62	115	321	594	1620	300	عارق الطاءي ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد وقال العيزار بن الاخفش الطاءي الا حي رسم الدار اصبح باليا وحي وان شاب القذال الغوانيا تحملن من سلمي فوجهن بالضحي الي اجا يقطعن بيدا مهاويا وقال زيد بن مهلهل الطاءي جلبنا الخيل من اجا وسلمي تخب نزاءعا خبب الركاب	215	7992517108096971138	215	387.0	172	273	78.75457763671875	38	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms01997	true	-1311484219700745103	167	224	896	1173	1553	300	علي طريق البصرة يقال له نباج بني عامر بن كريز وهو بحذاء فيد وفي المعجم ق--------------------ال ابو عبيد الله السكوني النباج من البصرة علي عشرة مراحل به يوم من ايام العرب مشهور لتميم علي بكر بن واءل -قال والنباج هاذا ك---------------------------ريز شقق فيه عيونا وغرس نخلا وولده به وساكنه رهطه بن- كريز ومن انضم اليهم من العرب	1997	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms022	false	8061024864704699472	12	65	66	332	1538	300	علي طريق البصرة يقال له نباج بني عامر-------- وهو بحذاء فيد والاخر نباج بني سعد بالقريتين وقال ابو عبيد الله السكوني النباج من البصرة علي عشر- م-------------------------------------------------راحل وقال -النباج استنبط ماءه عبد الله بن عامر بن كريز ش-ق فيه عيونا وغرس نخلا وولده به وساكنه رهطه بنو كريز ومن انضم اليهم من العرب	22	7992517108096971138	198	329.0	157	326	60.7361946105957	33	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms02500	true	-8215578777870762493	58	86	295	429	1528	300	قول النعمان بن بشير------------------ يا عمر لو كنت ارقي الهضب من بردي او العلا من ذرا نعمان او جردا بما رقيتك لاستهونت مانعها فهل تكونين الا صخرة صلدا	2500	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms148	false	3092134343472925735	262	294	1304	1456	1486	300	قول النعمان بن بشير كما في تاج العروس يا عمر لو كنت ارقي الهضب من بردي او العلا من ذري نعمان او جردا لما رقيتك لاستهونت مانعها فهل تكونين الا صخرة صلدا	148	7992517108096971138	132	250.0	104	152	86.84210205078125	25	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms02663	true	-8074061756678664021	14	64	63	326	1558	300	قال ابن المجاور عددت ابراج مدينة زبيد فوجدتها ماءة برج وسبعة ابراج بين كل برج وبرج ثمانون ذراعا قال ويدخل في كل برج عشرون ذراعا فيكون دور البلد عشرة الاف ذراع وتسعماءة ذراع وقد تكفل بتفصيل اخبارها ابن سمرة الجندي في تاريخ اليمن وكذا صاحب المفيد في تاريخ زبيد منه	2663	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms206	false	8246335999725032165	219	270	1192	1453	1629	300	قال ابن المجاور عددت ابراج مدينة زبيد فوجدتها م-ءة برج وسبعة ابراج بين كل برج وبرج ثمانون ذراعا قال ويدخل في كل برج عشرون ذراعا فيكون دور البلد عشرة الاف ذراع وتسعم-ءة ذراع وقد تكفل بتفصيل اخبارها ابن سمرة الجندي في تاريخ اليمن وكذا صاحب المفيد في تاريخ زبيد ا ه	206	7992517108096971138	259	506.0	209	263	98.47908782958984	47	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms04938	true	5795148892771091070	220	267	1203	1431	1621	300	وقال ابن السكيت ما ارتفع عن بطن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات عرق وما احتزمت به الحرار حرة شوران وعامة منازل بني سليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة فما احتاز في ذلك الشق كله حجاز وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق	4938	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms085	false	-3826486570086294204	165	238	834	1184	1483	300	وقال الاصمعي--- ما ارتفع من بطن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات عرق و----------------------------------------------------عرق هو الجبل المشرف علي ذات عرق الي ان يقول وقال ابن عيينة اني سالت اهل ذات عرق امتهمون انتم ام منجدون فقالوا ما نحن بمتهمين ولا منجدين وقال ابن شبيب ذات عرق من الغور والغور من ذات عرق الي اوطاس واوطاس علي نفس الطريق ونجد من اوطاس الي القريتين وقال قوم اول---------------------- تهامة من ---------------------------------قبل نجد مدارج ذات عرق	85	7992517108096971138	94	6.5	71	460	20.434782028198242	18	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms04938	true	5795148892771091070	146	266	807	1427	1621	300	مكة والمدينة والطاءف ومخاليفها اي قراها وكذلك------------------------------------------ اليمامة فا----نها من الحجاز وقد صرح به غيره سميت بذلك من الحجز وهو الفصل بين الشيءين لانها حجزت بين نجد وتهامة او بين الغور والشام والبادية او بين -------نجد--- وال----------غور او بين نجد والسراة او لانها احتجزت بالحرار الخمس المعظمة وهن -------------حرة بني سليم وحرة واقم وحرة ليلي وحرة شوران وحرة النار وهذا قول الاصمعي وقال الازهري سمي حجازا لان الحرار حجزت بينه وبين عالية نجد قال وقال ابن السكيت ما ارتفع عن بطن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات عرق وما احتزمت به الحرار حرة شوران وعامة منازل بني سليم الي المدينة فما احتاز في ذلك الشق كله حجاز وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات	4938	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms115	false	-105581894353863473	173	300	904	1556	1556	300	مكة والمدينة والطاءف ومخاليفها كانها حجزت بين نجد وتهامة انتهي قلت وزاد صاحب تاج العروس اليمامة فقال انها من الحج-----------------------------------از و-----قال في- شرح قوله انها حجزت بين نجد وتهامة او بين الغور والشام والبادية او بين الغور ونجد ثم قال صاحب القاموس او بين نجد والسراة او لانها احتجزت بالحرار الخمس فقال صاحب التاج في شرحها حرة بني سليم وحرة واقم وحرة ليلي وحرة شوران وحرة النار وهذا قول الاصمعي وقال الازهري سمي حجازا لان الحرار حجزت بينه وبين عالية نجد قال وقال ابن السكيت ما ارتفع عن بطن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات عرق وما احتزمت به الحرار حرة شوران وعامة منازل بني سليم الي المدينة فما احتاز في ذلك----- كله حجاز وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات-	115	7992517108096971138	530	956.5	426	699	75.82260131835938	96	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms06632	true	944615390786740303	220	295	1123	1519	1540	300	الشء يعكظه--- عركه وقال ابن دريد----- قهره بحجته ورد عليه فخره قال وبه سمي عكاظ كغراب سوق بصحراء وقا-------------------------------------------ل الاصمعي عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب وقال الزمخشري قيل عكاظ ماء بين نخلة والطاءف الي بلد يقال له العتق كانت موسما من مواسم الجاهلية تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما قال ابن دريد وكانت تجتمع فيها قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون ويتناشدون	6632	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms086	false	3846558016292069253	193	274	998	1422	1576	300	الشء يعكظه اي عركه وقال ابن دريد عكظه قهر------ه ورد عليه فخره وبه------------- كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف يريد ان عكاظ علي وزن غراب وقال الاصمعي عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب وقال الزمخشري ع----كاظ ماء بين نخلة والطاءف الي بلد يقال له الفنق كانت موسما من مواسم الجاهلية تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما قال ابن دريد وكانت تجتمع فيها قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون ويتناشدون	86	7992517108096971138	364	691.5	294	447	81.43177032470703	63	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms06633	true	4638314481945470042	31	157	194	837	1559	300	ذءيب اذا بني القباب علي عكاظ وقام البيع واجتمع الالوف اراد بعكاظ وقال امية بن خلف الخزاعي يهجو حسان بن ثابت رضي الله عنه الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ في ابيات تقدم ذكره---------------------ا في شو----------------------------------------------ظ فاجابه حسان رضي الله عنه------------------------------------------------------ اتاني عن امية زور قول- وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت لكم كلاما ينشر في المج-نة مع عكاظ قوافي كالسلام اذا استمرت من الصم المعجرفة الغلاظ تزورك ان شتوت بكل ارض وترضخ في محلك بالمقاظ بنيت عليك ابياتا صلابا كاسر الوسق قعض بالشظاظ مجللة تعممه- شنارا مضرمة تاجج كالشواظ كهمزة ضيغم يحمي عرينا شديد مغارز الاضلاع خاظي تغض الطرف ان القاك دوني وترمي حين ادبر باللحاظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طريف بن تميم او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم	6633	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms087	false	-1827298955187186079	0	174	0	910	1584	300	ذءيب اذا بني القباب علي عكاظ وقام البيع واجتمع الالوف و-----------قال امية بن خلف الخزاعي يهجو حسان بن ثابت الانصاري---- الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشواظ فاجابه حسان رضي-الله-عنه ولو لم يكن بالذي اذا سوجل لا يملا الدلو الي عقد الكرب اتاني عن امية ثنا كلام وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت له -كلاما يسير في المجامع من عكاظ قواف- كالسلام اذا استمرت من الصم المعجرفة الغلاظ تزورك ان شتوت بكل ارض وترضخ في محلك بالمقاظ بنيت لهن ا-بياتا صلابا كاسر الوسق قعص بالشظاظ مجللة تعممكم شنارا مضرمة تاجح كالشواظ كهمزة ضيغم يحمي عرينا شديد مغارز الاضلاع خاظي تغض الطرف ان القاك دوني وترمي حين ادبر باللحاظ كامر الوسق اي كامر حمل البعير و قعص مبنيا للمجهول معناه عطف و الشظاظ خشبه عقفاء محددة الطرف تجعل في عروتي الجواليق اذا عكما علي البعير والاسد الخاظي المكتنز اللحم وقال طريف بن تميم او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم	87	7992517108096971138	573	1019.0	458	930	61.6129035949707	101	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms08491	true	-8947223889789522064	53	154	282	785	1552	300	وذات عرق موضع بالبادية كان يقال له قبل الاسلام عرق وهو ميقات العراقيين وهو الحد بين نجد وتهامة ومنه الحديث انه وقت لاهل العراق ذات عرق وهو منزل من منازل الحاج يفحرم اهل العراق بالحج منه سمي به لان فيه عرقا وهو الجبل الصغير وعلم النبي صلي الله عليه وسلم انهم يسلمون ويحجون فبين ميقاتهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا يا نخلة من ذات عرق عليك ورحمة الله السلام وقال ابن السكيت ما دون---------------------------------------- الرمل الي الريف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العراق يقال له عراق وما بين ذات عرق الي البحر غور وتهامة وطرف------------------------------------------------------------------------------ تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق	8491	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms085	false	-3826486570086294204	85	238	426	1184	1483	300	وذات عرق موضع بالبادية كان يقال له قبل الاسلام عرق وهو ميقات العراقيين وهو الحد بين نجد وتهامة ومنه الحديث انه وقت لاهل العراق ذات عرق وهو منزل من منازل الحاج ي-حرم اهل العراق بالحج منه سمي به لان فيه عرقا وهو الجبل الصغير وعلم النبي صلي الله عليه وسلم انهم يسلمون ويحجون فبين ميقاتهم انتهي وجاء في معجم البلدان وذات عرق مهل بتشديد اللام اهل العراق وهو الحد بين نجد وتهامة وقيل عرق جبل بطريق مكة ومنه ذات عرق وقال الاصمعي ما ارتفع من بط---------------------------------------------ن الرمة فهو نجد الي ثنايا ذات عرق وعرق هو الجبل المشرف علي ذات عرق الي ان يقول وقال ابن عيينة اني سالت اهل ذات عرق امتهمون انتم ام منجدون فقالوا ما نحن بمتهمين ولا منجدين وقال ابن شبيب ذات عرق من ال--------------------------------------------غور والغور من ذات عرق الي اوطاس واوطاس علي نفس الطريق ونجد من اوطاس الي القريتين وقال قوم اول تهامة من ---------------------------------قبل نجد مدارج ذات عرق	85	7992517108096971138	341	584.5	272	881	38.706016540527344	63	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1
JK007140-ara1.ms11899	true	-992207627844184777	39	81	207	417	1578	300	عبد الله بن عمرو من اشراط الساعة ان توضع الاخيار وترفع الاشرار وان يقرا فيهم بالمثناة علي رءوس الناس ليس احد يغيرها قيل وما المثناة قال ما استكتب من غير كتاب الله كانه- جعل ما استكتب من كتاب الله مبدا وهذا مثني	11899	-7130239694429565718	Rafed0002385-ara1.ms109	false	-4883247433052434644	182	221	948	1147	1540	300	عبد الله بن عمر- من اشراط الساعة ان توضع الاخيار وترفع الاشرار وان يقرا فيهم بالمثناة علي رءوس الناس ليس احد يغيرها قيل وما المثناة قال ما استكتب من غير كتاب الله كانهم جعل-----------وا كتاب الله مبدا وهذا مثني	109	7992517108096971138	196	370.0	157	211	92.89099884033203	37	JK007140-ara1	Rafed0002385-ara1