id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00201	true	-5693939738244665817	160	214	765	1052	1536	300	رجل يا رسول الله وما---------------------- سبا ار-ض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من اليمن فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج---------- وانما------ر فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	201	-7130239694429565718	Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	false	4674601482003528588	122	167	601	838	1569	300	--سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن سبا ارجل ام امراة فقال هو رجل من العرب------------- ولد عشرة ت----------يامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذ-------------------------------------------ين تيامنوا فالازد----------------- وكندة ومذحج والاشعرون وانمار وحمير فقال رجل من القوم -----ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	2107	5062266161437087892	164	233.0	129	327	50.15290451049805	23	JK007140-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00362	true	3058312825662215585	253	280	1262	1393	1495	300	بما وراءه البقرة 91 وراء في الاصل مصدر جعل ظرفا ويضاف الي الفاعل فيراد به ما يتواري به وهو خلف- والي المفعول فيراد به ما يواريه وهو	362	-7130239694429565718	Rafed0001713Vols-ara1.ms0138	false	-5638839564160468609	162	188	868	996	1594	300	بما وراء- التوراة و وراء في الاصل مصدر جعل ظرفا ويضاف الي الفاعل فيراد ---ما يتواري به وهو خلفه والي المفعول فيراد به ما يواريه وهو	138	5062266161437087892	121	220.0	96	132	91.66666412353516	22	JK007140-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06172	true	3880480936370631537	116	169	567	841	1501	300	حين كتب اليه معاوية ل-يبايع الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر اجءتم بها هرقلية قوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان--- ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاي------ة فغضبت عاءة رضي الله عنها وقالت-------------------------------- لسميته ولكت الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله	6172	-7130239694429565718	Rafed0001713Vols-ara1.ms2440	false	5003147326845357537	87	144	446	728	1587	300	حين كتب الي مروان بان يبايع الناس ليزيد -قال عبد الرحمن لقد --------جءتم بها هرقلية ا-----تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو- الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة فغضبت------------------- وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله	2440	5062266161437087892	220	352.0	177	316	69.62025451660156	35	JK007140-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06600	true	6284200487251229111	118	228	638	1208	1607	300	صلي الله عليه ----وسلم في يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا لانه ليس المراد بها في الحديث المذكورة في التنزيل اي ان المذكورة في الحديث ليس المراد بها المذكورة في التنزيل اي لاحتمال انها غيرها وهو كلام غير ظاهر ولا معول عليه فان الايات تفسرها الاحاديث ما امكن كالعكس ولا يجوز لاحد ان يتصرف في اية وقع فيها نص من السلف ولا في حديث وافق اية وصرح السلف بانها توافقه او وردت فيه او نحو ذلك كما حققه شيخنا ثم ان الحديث المذكور اخرجه مسلم في صحيحه بطرق متعددة ويعضده حديث اخر انها الصلاة التي شغل عنها سليمان-------- عليه السلام حتي توارت بالحجاب	6600	-7130239694429565718	Rafed0001713Vols-ara1.ms0280	false	-8353686179963807686	20	52	126	305	1664	300	صلي الله عليه والهوسلم--- يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوت--------هم نارا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها الصلاة التي شغل عنها سليمان بن داود عليه السلام حتي توارت بالحجاب	280	5062266161437087892	157	262.0	128	582	26.97594451904297	24	JK007140-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11220	true	-7716954484330353719	228	288	1153	1480	1548	300	الزبن اي- الدفع وناقة زبون دفوع تضرب حالبها وتدفعه وقد زبن----------------ت بثفنات رجلها عند الحلب فالزبن بالثفنات والركض بالرجل والخبط باليد كما في الصحاح وقيل يقال لها ذلك اذا كان من عادتها دفع الحالب وزبنتاها كحزقة رجلاها لانها تزبن بهما قال طريح غبس خنابس كلهن مصدر نهد الزبنة كالعريش شتيم و من المجاز حرب زبون تزبن الناس اي تصدمهم وتدفعهم	11220	-7130239694429565718	Rafed0001713Vols-ara1.ms2954	false	1177745585324717404	244	274	1333	1510	1650	300	الزبن وهو الدفع يقال---------------------------------- زبنت الناقة اذا ضربت بثفنات رجلها عند الحلب فالزبن بالثفنات والركض بالرجل والخبط باليد وناقة زبون تضرب حالبها وتدفعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب زبون تزبن الناس اي تصدمهم وتدفعهم	2954	5062266161437087892	126	194.0	104	344	36.627906799316406	19	JK007140-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11686	true	-450407603963799927	185	238	999	1288	1619	300	الازهري فقال ما علمت احدا من العرب قال ان النخيل والكروم -ثمار-----ها ليست من الفاكهة وانما شذ قول النعمان بن ثابت في هذه المسالة عن اقاويل جماعة الفقهاء لقلة معرفته كان بكلام العرب وعلم اللغة وتاويل القران العربي المبين والعرب تذكر الاشياء جملة ثم تخص منها شيءا بالتسمية تنبيها علي فضل فيه قال -	11686	-7130239694429565718	Rafed0001713Vols-ara1.ms2596	false	3015933462962101714	78	116	443	642	1597	300	الازهري----- ما علمت احدا من العرب قال في النخيل والكروم وثمارها انها ليست من الفاكهة وانما قال ذلك من قال----------------------------------------------- لقلة علمه------ بكلام العرب--------------------------------------- والعرب تذكر الاشياء جملة ثم تخص منها شيءا بالتسمية تنبيها علي فضل فيه فباي	2596	5062266161437087892	171	275.5	138	296	57.77027130126953	29	JK007140-ara1	Rafed0001713Vols-ara1