id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00303	true	3393968253643871574	271	299	1460	1592	1598	300	وفي الحديث من عرض عرضنا له ومن مشي علي الكلاء القيناه في النهر معناه ان من عرض بالقذف ولم يصرح عرضنا له بتاديب لا يبلغ الحد ومن صرح	303	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms0530	false	5927302812843779079	103	128	539	658	1573	300	وفي الحديث من عرض عرضنا له ومن مشي علي الكلام القيناه في النهر يعن----ي من عرض بالقذف--------- عرضنا له بتاديب لا يبلغ الحد ومن صرح	530	1829529785092920827	116	213.5	91	132	87.8787841796875	23	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms00352	true	-147334661433609323	103	228	511	1176	1585	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغا-------------رب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط كانه من الاضداد قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا وقال ابو حنيفة نوء النجم هو اول سقوط يدركه بالغداة اذا همت الكواكب بالمصوح وذلك في بياض الفجر المستطير وفي التهذيب ناء النجم ينوء نوءا اذا سقط وقال ابو عبيد الانواء ثمانية وعشرون نجما واحدها نوء وقد ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض وطلع وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به وكذلك كل ناهض بثقل وابطاء فانه ينوء عند نهوضه وقد يكون النوء السقوط	352	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms4364	false	-2339086648242603559	176	202	929	1067	1570	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الع بالمشرق ينوء نوءا وذل------------ك النهوض هو النوء فسمي النجم به قال ------------------------------------------وقد يكون النوء السقوط	4364	1829529785092920827	117	198.0	94	678	17.256637573242188	20	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms00790	true	2576716910349566484	88	124	482	667	1599	300	الفرق قال عز وجل وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي الاه موسي واني لاظنه كاذبا وكذالك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	790	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms4028	false	-5687599993640418246	102	137	527	710	1563	300	الكفر قوله تعالي وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه كاذبا وكذ-لك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	4028	1829529785092920827	172	323.0	138	185	92.97297668457031	30	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms01522	true	-1041298154450891873	7	30	34	155	1595	300	زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة يك-لم الرجل صاحبه وهو الي جنبه حتي نزلت--------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	1522	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms0539	false	3344288558410001239	38	66	198	353	1639	300	زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة فيسلم الرجل فيردون عليه ويسالهم كم صليتم كفعل اهل الكتاب فنزل قوله تعالي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	539	1829529785092920827	95	156.5	76	155	61.290321350097656	16	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms03060	true	1925006659761587346	221	244	1106	1227	1509	300	وفي حديث مسروق شجر الجنة نضيد من اصلها الي فرعها اي-- ليس ل-ها سوق بارزة ولاكنها منضودة بالورق والثمار من اسفلها الي اعلاها	3060	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms4298	false	4114322130010107820	206	229	1134	1256	1626	300	وفي حديث مسروق شجر الجنة نضيد من اصلها الي فرعها يريد ليس فيها سوق بارزة ل--كنها منضودة بالورق والثمار من اسفلها الي اعلاها	4298	1829529785092920827	115	210.0	92	124	92.74193572998047	20	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms06121	true	3927084352375702738	110	139	591	738	1602	300	يقال هذا عرضة لك اي عدة تبتذله قال عبد الله بن الزبير فهذي لايام الحروب وهذه للهوي وهذي عرضة لارتحاليا اي عدة له ا---و------- العرضة الاعتراض في الخير والشر	6121	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms0498	false	1978873606963820234	209	236	1054	1199	1535	300	يقال هذا عرضة لك اي عدة تبتذله قال الشاع------------ر فهذي لايام الحروب وهذه للهوي وهذي عرضة لارتحاليا اي عدة وقال ابو العباس العرضة الاعتراض في الخير والشر	498	1829529785092920827	126	232.5	101	157	80.25477600097656	23	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms09604	true	-7079615013423080722	69	109	361	561	1559	300	الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل يكون علي الوجهين والمعزا---------------ل المستبد برايه وكنت بمعزل عن كذا وكذا كمجلس اي بموضع عزلة عنه وقوله تعالي وكان في معزل اي في جانب من دين ابيه وقيل من	9604	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms3752	false	7911263380000060428	207	229	1095	1206	1580	300	الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتعزل------------------------------------------- والمعزال الذي يعتزل اهل الميسر ومنه------------------------------------------------------------- وكان في معزل اي في جانب من دين ابيه والرقيب	3752	1829529785092920827	82	125.5	64	215	38.13953399658203	15	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms09824	true	8509791271699018650	14	83	69	417	1576	300	مصدر من تكلله النسب اي تطرفه كانه اخذ طرفيه من جهة الولد والوالد وليس له منهما احد فسمي بالمصدر او هي الاخوة للام بضم الهمزة والخاء وتشديد الواو المفتوحة كذا في النسخ والذي في المحكم قيل هم الاخوة للام وهو المستعمل والعرب تقول لم يرثه كلالة اي لم يرثه عن عرض بل عن قرب واستحقاق قال الفرزدق ورثتم قناة الملك غير كل--الة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم قال --	9824	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms1210	false	576973615723052278	239	274	1259	1423	1549	300	مصدر من تكلله النسب اي يعطف عليه ويقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لم يرثه كلالة اي لم يرثه عن عرض بل عن قرب واستحقاق قال الفرزدق ورثثم قناة الملك لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم والحظ	1210	1829529785092920827	138	248.5	108	352	39.20454406738281	27	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms11806	true	4107569369768616500	201	228	983	1113	1480	300	سيبويه موضع العين من الاية واو لان ما كان موضع العين منه واو- واللام ياء اكثر مما---- موضع العين واللام منه ياان مثل شويت اكثر من حييت	11806	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms0003	false	-280791148858371513	84	112	450	584	1658	300	سيبويه موضع العين من الاية واو لان ما كان موضع العين منه واوا واللام ياء اكثر مما كان موضع العين واللام منه ياء- مثل شويت اكثر من حييت	3	1829529785092920827	128	238.5	101	135	94.81481170654297	24	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007140-ara1.ms11806	true	4107569369768616500	200	233	979	1140	1480	300	قال سيبويه موضع العين من الاية واو لان ما كان موضع العين منه واو واللام ياء اكثر مما موضع العين واللام منه ياان مثل شويت اكثر من حييت وتكون النسبة اليه اووي -قال	11806	-7130239694429565718	Meshkat0014420-ara1.ms3284	false	5551114003620388184	36	64	202	341	1607	300	قال سيبويه موضع العين من الاية واو لان ما كان موضع العين ----واو واللام ياء اكثر مما موضعها ياء--------------ان مثل شويت اكثر من حييت و-----النسبة اليه اووي وقال	3284	1829529785092920827	133	235.5	106	162	82.09876251220703	26	JK007140-ara1	Meshkat0014420-ara1