id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00514	true	-4864873124374465634	193	231	947	1128	1450	300	وانشد ابن الاعرابي خليلي كفا واذكرا الله في جنبي---------------------------------------- اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوقيعة في قال شيخنا ناقلا عن شيخه سيدي محمد بن الشاذلي لعل من هذا قول الشاعر الا تتقين الله في جنب عاشق له كبد حري عليك تقطع	514	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3168	false	-1787696664994457423	46	100	211	481	1522	300	وانشد------------- خليلي كفا واذكرا الله في جنبي فقد لمتما في غير شء ولا ذنب وقال القفال اي فيما يتصل بطاعة الله ورضاه ومجاز الكلمة في جنب يمال الي الله تعالي وكذلك الجانب والجنبة والجناب وقيل هي صلة زاءدة ومعناه في الله وانشدوا لكثي-----------------------------------------------------------ر الا تتقين الله في جنب عاشق له كبد حري عليك تقطع	3168	1290461796780305233	96	142.5	75	342	28.070175170898438	18	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00704	true	785959557327597686	183	207	1000	1147	1623	300	علماء --قال ابو عبيد سمعت رجلا عالما بالكتب يقول الربانيون العلماء بالحلال والحرام والامر والنهي قال والاخبار اهل المعرفة بانباء الامم وما كان و---يكون	704	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0807	false	4176188156509553860	151	175	827	975	1659	300	الماءدة قال ابو عبيد سمعت رجلا عالما بالكتب يقول الربانيون العلماء بالحلال والحرام والامر والنهي والاح----بار اهل المعرفة بانباء الامم وما كان وما يكون	807	1290461796780305233	138	262.0	116	152	90.78947448730469	19	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms00790	true	2576716910349566484	92	124	499	667	1599	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي الاه موسي واني لاظنه كاذبا وكذالك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	790	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3194	false	-267873963973967944	111	143	580	746	1566	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه كاذبا وكذ-لك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	3194	1290461796780305233	166	322.0	134	168	98.80952453613281	30	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms01838	true	8964514458953056718	200	258	1049	1344	1549	300	من حيث لا يعلمون اي سناخذهم من حيث لا يحتسبون وذالك ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي يفتح علي-----------------------------------------------------------هم من النعيم ما يغتبطون به فيركنون اليه ويانسون به فلا يذكرون الموت فياخذهم علي غرتهم اغفل ما كانوا ولهاذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حمل اليه كنوز كسري اللهم اني اعوذ بك ---------------ان اكون مستدرجا ----فاني اسمعك تق--------ول سنستدرجهم	1838	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3651	false	8546457978814890483	183	265	1013	1436	1616	300	من حيث لا يعلمون اي-------- من حيث يغترون بطول الامهال ولا يدرون تقريبي اياهم من العذاب والنكال وقال زيد بن اسلم سنستدرجهم اي نسبغ عليهم النعم وننسيهم الشكر وعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا رايت الله تعالي ينعم علي عبد وهو مقيم علي معصيته فاعلم انه مستدرج وتلا قوله سنستدرجهم من ---حيث لا يعلمون وعن------------------------------------------------------------------------------------ عمر---------- رضي الله عنه لما حمل اليه كنوز كسري وملءوا منها المسجد بكي وقال اخشي ان اكون مستدرجا وتلا هذه الاية وقال ابو روق سنستدرجهم	3651	1290461796780305233	131	123.5	99	528	24.810606002807617	21	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms04673	true	4264238831665478876	97	125	495	642	1562	300	تعالي يوم تمور السماء مورا قال الجوهري تموج موجا وقال ابو عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكفا والاخفش مثله وانشد ل----لاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل	4673	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	129	183	670	945	1535	300	تعالي يوم تمور السماء مورا -اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا------------- وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل	3422	1290461796780305233	101	167.5	80	289	34.948097229003906	18	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms05151	true	4649810850153341501	55	187	268	951	1505	300	وفي البسوس قول اخر روي------------ عن ابن عباس رضي الله عنه عنهما قال الازهري فيه انه اشبه بالحق وقد ساقه بسنده اليه في قوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال كانت امراة مشءومة اسمها البسوس اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات و-------------------------------كان له منها ولد فكانت محبة له فقالت--- اجعل لي منها دعوة واحدة -قال فلك واح-----دة فماذا تريدين قالت ادع الله ان ---يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه ---------------------------لما علمت انه ليس فيهم مثلها فارادت سيءا فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها -فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس كذا نص التكملة وفي اللسان يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي --حالها التي كانت عليها ففعل----------- فعادت كما كانت فذهبت الدعوات	5151	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	false	-981914520832529995	137	257	646	1248	1483	300	وفيه------ قول اخر روي ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله---- عنهما -ان الاية نزلت في البسوس وكان من قصته ان رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي له--- ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد --------------فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فقال -لك منها واحدة فم--ا تريدين قالت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها --رغبت -عنه فغضب الرجل ودعا عليها ----فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء اولاده فقالوا ليس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيرون------------------------نا بها -------ادع الله ------ان يردها الي الحال-- التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت الدعوات	1609	1290461796780305233	407	588.0	316	779	52.2464714050293	64	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06172	true	3880480936370631537	112	169	546	841	1501	300	رضي الله عنها لمر--وان حين كتب اليه معاوية ليبايع الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر ا---جءتم بها هرقلية قوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس هذا الذي قا-ل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية------------------------- فغضبت عاءة رضي الله عنها وقال-----------------------ت لسميته ولكت الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله	6172	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	87	149	423	729	1528	300	رضي الله عنه الي مروان حتي ياخذ البيعة من ال--------ناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية ا-----تبايعون لابناءكم فقال مروان----------- هذا الذي يقول الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت بذلك عاءشة رضي الله عنها فغضبت------------------- وقالت والله ما هو به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه وانت فضض من لعنة الله	3326	1290461796780305233	219	352.0	174	349	62.75071716308594	36	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms06571	true	-4998898830997761533	125	149	676	810	1610	300	تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الزجاج معني يستنبطونه في اللغة يستخرجونه واصله من -------------------------------------------النبط وهو الماء الذي يخرج من البءر اول ما تحفر	6571	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1064	false	6815376619385350220	125	153	674	841	1650	300	تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي لوصل الي حقيقة علمه الذين------ يستخرجون الخبر من امراء السرايا والرسول والاستنباط الاستخراج والنبط---- الماء الذي يخرج من البءر اول ما تحفر	1064	1290461796780305233	87	129.5	72	177	49.15254211425781	13	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07406	true	-7014238549859145513	244	272	1261	1405	1570	300	تعالي ان في هذا لبلاغا----------------------------------------------------------------- لقوم عابدين اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------كفاية وكذا قول الراجز تزج من دنياك بالبلاغ وباكر المعدة بالدباغ بكسرة جيدة المضاغ بالملح او ما خف من صباغ	7406	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2570	false	-1799146947479021487	134	188	689	994	1588	300	تعالي ان في هذا لبلاغا يعني ان فيما قصصناه عليكم لوصولا الي الحق والصواب واحرازا للثواب لقوم عابدين اي للذين همهم عبادة الله والتذلل له والبلاغ يعني البلوغ كالصلاح والصلوح والثبات والثبوت وقيل لبلاغا اي لكفاية----- قال الشاعر تزج من دنياك بالبلاغ وباكر المعدة بالدباغ بكسرة لينة المضاغ بالملح او ما خف من صباغ	2570	1290461796780305233	133	230.0	106	310	42.90322494506836	22	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms07821	true	-3511403871590833711	66	119	334	610	1590	300	الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري الي قوله عز وجل فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و---لم يرد--- مثلا ولا مثلين ولكنه اراد بالضعف الاضعاف قال واولي الاشياء فيه ان يجعل عشرة امثاله لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الاية-- فاقل الضعف محصور وهو المثل واكثره غير محصور قال	7821	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0624	false	-6687712413362252961	0	48	0	253	1529	300	الضعف في الاصل زيادة غير محصورة قال تعالي-------------- فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا لم يرد به مثلا ولا مثلين ولكنه اراد ب----ه الامث----ال واولي الاشياء ب-ه ان يجعل عشرة امثاله لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام فاقل-----ه محصور ب---المثل واكثره غير محصور قال	624	1290461796780305233	229	386.5	183	284	80.63380432128906	38	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms09053	true	8479237148691803797	227	289	1221	1552	1604	300	تعالي ان تبسل نفس بما كسبت اي تسلم للهلكة وقال الازهري اي لان لا تسلم الي العذاب بعملها وقيل تسلم------------------------------- ترتهن يقال ابسل فلان بجريرته اي اسلم بجنايته للهلاك ومنه قوله تعالي ابسلوا بما كسبوا قال الحسن اي اسلموا بجراءرهم وقيل ارتهنوا وقيل اهلكوا وقال مجاهد فضحوا و----------------قال قتادة -حبسوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عوف بن الاحوص-------- وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق	9053	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	5	82	27	411	1520	300	تعالي ان تبسل نفس بما كسبت اي خوف الابسال وقيل-------- اي ل--ءلا تبسل كما قال يبين الله لكم ان تضلوا النساء و تبسل قال الفراء اي ترتهن وقا------------------------------------------------------------------------------ل الحسن و------------------------------------------------مجاهد والسدي اي تسلم للهلكة وقال قتادة تحبس وقال ابن عباس رضي الله عنهما تفضح وقال الضحاك اي تنضج وتحرق وعن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية تهلك وظاهره عند اهل اللغة تسلم للهلكة وقال عوف بن الاحوص الكلابي وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق	1347	1290461796780305233	144	164.5	111	520	27.69230842590332	23	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10028	true	-894179367087124587	156	260	825	1360	1568	300	والبيض لا يءدمن الا مءدما اي لا يحببن الا محببا كما في الصحاح وفي الحديث فانه احري ان يءدم بينكما قال الكساءي يعني --------------------------------ان يكون بينكما المحبة والاءتلاف و ادم الخبز يادمه ادما خلطه بالادم وانشد ابن بري اذا ما الخبز تادمه بلحم فذاك امانة الله الثريد كادم بالمد وبهما روي حديث انس وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته اي خلطته ويروي ادمته و ادم القوم يادمهم ادما ادم لهم خبزهم اي خلطه بالادام و من المجاز هو ادم اهله بالفتح وادمتهم كذلك ويحرك وادامهم بالكسر اي اسوتهم الذي به يعرفون كما في المحكم وقال الازهري يقال جعلت فلانا ادمة اهلي اي اسوتهم	10028	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0242	false	-5042832302432150405	113	150	583	771	1559	300	والبيض لا يءدمن الا مءدما اي لا يحببن الا محببا وكان ادم حبيب الله بخصاءصه ولا سيما بتوبته------- قال الله تعالي ان الله يحب التوابين البقرة ويجوز ان يكون من قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلت فلانا ادمة اهلي اي اسوتهم	242	1290461796780305233	97	130.0	75	567	17.10758399963379	18	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms10961	true	7951863602504961683	101	131	504	657	1512	300	لجبير بن الاضبط--- تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعداوانشد في الممدود لمجنون بني عامر يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	10961	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0074	false	-7330044932936352486	139	168	732	875	1582	300	--------قال الشاعر تباعد مني فطحل اذ لقيته امين فزاد الله ما بيننا بعدا و امين بمد الالف قال الشاعر يا-----رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	74	1290461796780305233	102	180.0	81	156	65.38461303710938	19	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms11812	true	-111207333603006061	4	63	23	319	1498	300	الزجاج ----------اي اسم مبهم مبني علي الضم من ايها الرجل لانه منادي مفرد والرجل------- صفة لاي لازمه تقول ايها الرجل اقبل ولا يجوز يا الرجل لان يا تنبيه بمنزلة التعريف في الرجل فلا يجمع بين يا وبين الالف واللام وها لازمة لاي للتنبيه وهي عوض من الاضافة في اي لان اصل اي ان تكون مضافة الي الاستفهام والخبر و--------------المنادي	11812	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0176	false	-7463805287498349263	239	282	1314	1508	1609	300	الزجاج يا نداء و اي اسم مبهم مبني علي الضم-------------- لانه منادي مفرد معرفة و الناس صفة له و ه------------------------------------------------ا تنبيه لازم ل اي وهو---------------------------------------------------------------------- عوض عن الاضافة في اي لان اصل اي ان يكون مضافا ف-ي الاستفهام وقال سيبويه عن الخليل المنادي	176	1290461796780305233	130	184.5	100	327	39.75535202026367	20	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12648	true	3073063564903538044	175	208	920	1082	1550	300	تعالي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته اي قرا وتلا فالقي في تلاوته ما ليس فيه قال الشاعر يرثي عثمان رضي الله تعالي عنه ت--مني كتاب الله اول ليله واخره لاقي حمام	12648	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0349	false	1068338579554434192	268	293	1430	1559	1597	300	تعالي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج وقال حسان----------------------------------- يرثي عثمان رضي الله تعالي عنهما تمني كتاب الله اول ليله واخره لاقي حمام	349	1290461796780305233	112	205.5	90	164	68.29268646240234	21	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK007140-ara1.ms12923	true	-5368112641601247201	46	104	232	515	1485	300	اسم مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد والرجل------- صفة لاي تقول يا ايها الرجل اقبل ولا يجوز يا الرجل اقبل لان يا تنبيه بمنزلة التعريف في الرجل ولا يجمع بين يا وبين الالف واللام فيتصل الي الالف واللام باي وها لازمة لاي البتة وهي عوض من الاضافة في اي لان اصل اي ان تكون مضافة الي الاستفهام	12923	-7130239694429565718	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0176	false	-7463805287498349263	244	277	1334	1478	1609	300	اسم مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد معرفة و الناس صفة له و ه--------------------------------------------------ا تنبيه----------------------------------------------------------------------------------------- لازم ل اي وهو------ عوض عن الاضافة في اي لان اصل اي ان يكون مضافا في- الاستفهام	176	1290461796780305233	115	180.5	88	290	39.655174255371094	19	JK007140-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed