id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms10140	false	241210296505062012	71	129	394	669	1535	300	لقي الله يوم القيامة وهو اجذم قال ابو عبيد هو---------------------------------------------------------- المقطوع اليد يقال جذمت يده كفرح جذما اذا انقطعت فذهبت و ان قطعتها انت قلت جذمتها انا اجذمها جذما قال وفي حديث علي من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليست له يد هذا تفسيره وقال المتلمس وهل كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما	10140	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms004	true	8048995615600452848	0	35	0	181	1579	300	لقي الله ------تعالي وهو اجذم قال ابو عبيد القاسم بن سلام مفسرا لهذا الحديث في كتابه غريب الحديث الاجذم المقطوع اليد واستشهد بقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتلمس وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما	4	-8112447918802417441	104	162.5	80	333	31.231231689453125	20	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11152	false	8301525726057885429	109	202	610	1076	1564	300	ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن كالدد كاليد ووجد بخط الرضي الشاطبي اللغوي في بعض الاصول دد بتشديد الدال قال وهو نادر وذكره ابو عمر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرز قال ابو محمد بن السيد ولا اعلم احدا حكاه غيره والددا كقفا وعصا والديد كالايد والديدان محركة قال ابن الاعرابي كلها لغات صحيحة قال ابو علي ونظير ددن وددا ودد في استعمال اللام تارة نونا وتارة حرف علة وتارة محذوفة لدن ولدا ولد كل ذلك يقال ويقال الدد محذوف من الددن والددا محول من الددن وفي الحديث ما انا من دد ولا الدد مني	11152	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms024	true	-5655965980259419971	225	286	1158	1460	1523	300	ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن والاذن هو السماع وانما حسن تكري------------------------------------------------------------------ر المعني اختلاف اللفظ وللعرب في هذا مذهب معروف ومثله وهند اتي من دونها الناي والبعد فاما الددن فهو اللهوواللعب وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغات ثلاث دد علي مثال دم-------- وددا علي مثال فتي وددن علي مثال حزن ومنه قول النبي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------- ما انا من دد ولا الدد مني	24	-8112447918802417441	95	-6.5	68	576	16.49305534362793	18	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03100	false	-4700165849896845938	79	109	399	560	1530	300	اقول لركب قافلين عشية-- قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان راغب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب -قال	3100	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms043	true	-2144975650869629354	174	204	893	1057	1555	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا -خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال	43	-8112447918802417441	155	284.5	125	165	93.93939208984375	25	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06030	false	-1704300918123853905	62	150	290	748	1545	300	جارية في درعها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض قال المبرد البيت الشاذ ليس بحجة علي الاصل المجمع عليه قال واما قول الاخر اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ فيحتمل ان لا يكون بمعني افعل الذي تصحبه من للمفاضلة وانما هو بمنزلة قولك هو احسنهم وجها واكرمهم ابا تريد حسنهم وجها وكريمهم ابا فكانه قال فانت مبيضهم سربالا فلما اضافه انتصب ما بعده علي التمييز انتهي قلت -------------------البيت لطرفة يهجو عمرو بن هند ويروي ان قلت نصر فنصر كان شر فتي قدما وابيضهم سربال طباخ	6030	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms065	true	4431276054700590705	220	265	1139	1354	1544	300	جارية في درعها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض وفي حاشية ف ابيض بالرف-------------------------ع علي تقدير -------------------------------------------انت ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وبالفتح-------------------------------------------------- علي انه حال من انا او انت واباض اسم رجل والبيت في ديوانه وروايته فيه------- ان قلت نصر فنصر كان شر فتي قدما وابيضهم سربال طباخ	65	-8112447918802417441	132	154.0	101	477	27.672956466674805	22	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08742	false	3460140283951883826	265	286	1320	1424	1483	300	وما شربت حتي ثنيت زمامها وخفت عليها ان تجن وتكلما فقلت لها قد بعت غير ذميمة واصبح وادي البرك غيثا مديما	8742	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms079	true	3399536551677268714	27	48	141	245	1479	300	وما شربت حتي ثنيت زمامها وخفت عليها ان تخر وتكلما فقلت لها قد بنت غير ذميمة واصبح وادي البرك غيثا مديما	79	-8112447918802417441	101	199.0	80	104	97.11538696289062	19	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09604	false	-7079615013423080722	1	30	8	151	1559	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متعففا صدق الاله ودان بالقر----------------------------------------------------ان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حي-ا ابا عثمان	9604	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms122	true	5025173051218993043	21	59	109	305	1507	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	122	-8112447918802417441	134	236.0	105	196	68.36734771728516	25	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12792	false	8646027498442399576	105	144	556	776	1612	300	تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم-ولو-لا ظلمه ما زلت ابكي-عليه الدهر ما طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم-اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليمو-مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	194	239	991	1217	1502	300	تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا بريم ولو لا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	148	-8112447918802417441	216	401.0	177	226	95.5752182006836	42	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09581	false	-3089294987086292310	225	269	1186	1388	1571	300	حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال له عمك الر-------------------اعي احسن منك وصفا حين يقول وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء عند الورو ك وهي بركبته ابصر فقال------------------- وصف بذلك ناقة ملك وانا اصف لك ناقة سوقة	9581	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms190	true	-1093221137596423168	132	180	669	894	1531	300	حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال له ابو عمرو بن العلاء قول الراعي احسن مما قلت تراها --------اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء عند الورو ك وهي بركبته ابصر فقال ذو الرمة ان الراعي وصف ن-----اقة ملك وانا وصفت ن--اقة سوقة	190	-8112447918802417441	165	284.5	128	240	68.75	31	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms02989	false	-537979708700050638	235	263	1180	1321	1491	300	سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس معناه ما يت-نفس قرنه-------------------- وقال حسان وتكاد تكسل ان تجهء فراشها في لين خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل	2989	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms227	true	-229401727836943761	73	105	369	530	1483	300	سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس اي فما ان يتنفس قرنه ويكاد مزيدة للتوكيد وقال حسان وتكاد تكسل ان تج-ء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل	227	-8112447918802417441	127	231.0	101	162	78.39506530761719	23	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03081	false	-5994944110973198923	31	63	155	313	1510	300	ومن يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادنا وجدا ببقعاء اننا وجدنا مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ تربي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا	3081	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms242	true	-6423885462250866646	183	215	946	1102	1525	300	ومن يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا لقد زادني حبا لبق-عاء انني رايت- مطايانا بلينة ظلعا فمن مبلغ اختي بالرمل انني بكيت فلم اترك بعيني مدمعا	242	-8112447918802417441	140	263.0	109	158	88.60759735107422	25	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06698	false	-1949631783920969090	122	194	649	995	1502	300	ولكن قد اتاني ان يحيي يقال عليه في بقعاء شر وكان اتهم بامراة تسكن هذه القرية وهي معرفة لا تدخلها الالف واللام بقعاء ماء مر لبني عبس وايضا ماء باصل جبل بس لبني هلال وايضا ماء بديار تميم لبني سليط بن يربوع وفيه تقول امراة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب وكانت قد تزوجت في قبيلة فعنن عنها زوجها فقالت تتشوق الي بلادها فمن يهد لي من ماء بقعاء جرعة فان له من ماء لينة اربعا	6698	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms242	true	-6423885462250866646	96	196	498	1000	1525	300	ولكن قد اتاني ان يحيي يقال عليه في بقعاء شر فقلت له تجنب كل شء يعاب عليك ان الحر حر ومثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الفرزدق في عنبسة بن معدان المعروف بعنبسة الفيلوقد كان يتتبع شعره ويخطءه ويلحنه لقد كان في معدان والفيل زاجر لعنبسة الراوي علي القصاءدا فقال علي ولم يقل عني للمعني الذي ذكرناه وثالث الوجوه ان يكون من فوقهم تاكيدا للكلام وزيادة في البيان كما قال تعالي ولكن تعمي القلوب التي في الصدور الحج والقلب لا يكون الا في الصدر ونظاءر ذلك في الكتاب وكلام العرب كثيرة و---------------------------------------------------------من يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة اربعا	242	-8112447918802417441	112	159.0	82	679	16.494844436645508	22	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12644	false	-6827048587866152176	226	299	1182	1549	1553	300	حتي تبين ما يمني لك الماني وقال ابن بري البيت لسويد بن عامر المصطلقي وهو لا تامن الموت في حل ولا حرم ان المنايا توافي كل انسان واسلك طريقك فيها غير محتشم حتي تلاقي ما يمني لك المانيوفي الحديث ان منشدا انشد النبي صلي الله عليه وسلم لا تامنن وان امسيت في حرم حتي تلاقي ما يمني لك المانيفالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان-فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو	12644	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms251	true	-7364710236571354133	195	228	983	1145	1488	300	حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ابقيته فان و-----------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله لو	251	-8112447918802417441	114	161.0	90	373	30.563003540039062	19	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12645	false	3765652092754207861	9	42	45	213	1595	300	ان مسلما الخزاعي ثم المصطلقي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انشده منشد قول سويد بن عامر المصطلقي لا تامنن الخ وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- فكل ذي صاحب يوما يفارقه-وكل زاد وان ابقيته	12645	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms251	true	-7364710236571354133	159	210	798	1053	1488	300	ان مسلما الخزاعي ثم المصطلقي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه واله-وقد انشده منشد قول سويد بن عامر المصطلقي لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته	251	-8112447918802417441	158	284.5	126	256	61.71875	30	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10619	false	-4213537435441172532	267	289	1333	1450	1517	300	فتعرفوني انني انا ذاكم شاك سلاحي في الحوادث معلم وقال الاخطل ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط اللءم والعار	10619	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms422	true	-8362287371905549585	133	155	682	799	1536	300	فتعرفوني انني انا ذاكم شاك سلاحي في الحوادث معلم وقول الاخطل ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط اللءم والعار	422	-8112447918802417441	116	231.0	94	117	99.14530181884766	21	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06031	false	7320884572315572554	185	240	991	1245	1567	300	لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد انه لا نسب له ولا عشيرة تحميه وانشد الجوهري لشاعر قال ابن بري هو صنان بن عباد اليشكري لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد	6031	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	253	290	1308	1467	1512	300	لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد لما راي شمط حوضي له ترع علي الحياض اتاني غير ذي لدد----------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد	435	-8112447918802417441	112	171.5	84	254	44.09449005126953	25	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04573	false	-1308285104872780499	176	213	938	1141	1593	300	الدبة والقارة قبيلة وهم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة بن كنانة سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد ابن الشداخ ان يفرقهم في بني كنانة وقريش قال شاعرهم دعونا قارة لا تذعرونا فنجفل مثل اجفال الظليم قال	4573	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms436	true	-6385305027416080501	225	259	1169	1360	1578	300	الرشيد القارة قبيلة وهم عضل والديش ابنا الهول بن خزيمة وانما--- سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد---- الشداخ ان يفرقهم في بني كنانة ف-----قال شاعرهم دعونا قادة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم هذه	436	-8112447918802417441	173	310.0	140	203	85.22167205810547	26	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04574	false	-628405561128645439	32	59	167	307	1633	300	اخترت المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشد قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له سهما وشك فءاده	4574	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms437	true	172683594947104774	60	87	309	449	1516	300	اخترت المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشد قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له سهما فشك فءاده	437	-8112447918802417441	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00352	false	-147334661433609323	55	147	273	744	1585	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وفي لسان العرب وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط كانه من الاضداد قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	352	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms444	true	-2849025600384110239	17	52	111	300	1553	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبة من المشرق-- يقابله من ساعته------------- كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذ------------ا الي انقضاء ال-------------------------------------------------------------------سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	444	-8112447918802417441	177	306.5	143	471	37.57961654663086	28	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04128	false	-7822848332387580175	1	33	3	178	1548	300	يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر هاكذا انشده الجوهري وقال الصاغاني الانشاد مداخل والرواي---------------------------------------------------------------------------------ة لا يتاري لما في القدر يرقبه و---------------------------------------------------------------------------------لا يزال امام القوم يقتفر لا يغمز الساق	4128	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms444	true	-2849025600384110239	191	259	1014	1351	1553	300	يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر انه شجاع يقذف في الحروب ويرجم فيها وفي حاشية الاصل من نسخة مردي حروب شهاب يستضاء به كما اضاء سواد الطخية القمر والطخية بالفتح وبضم الطلمة لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا عدوي ولا هامة ولا صفر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القوم يقتفر لا يامن الناس	444	-8112447918802417441	96	131.0	75	337	28.48664665222168	16	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08506	false	371987160958600321	59	150	275	729	1511	300	يزيد او عفاق---- هما المر-ان اذ ذهبا جميعا لشانهما بحزن واحتراق قال ابن بري البيتان لمتمم بن نويرة وصوابه بكيت علي بجير وهو اخو عفاق ويقال غفاق بالمعجمة وهو ابن مليك ويقال ابن ابي مليك وهو عبد الله بن الحارث بن عاصم وكان بسطام بن قيس اغار علي بني يربوع فقتل عفاقا وقتل بجيرا اخاه بعد قتله عفاقا في العام الاول واسر اباهما ابا مليك ثم اعتقه وشرط عليه الا يغير عليه قال ابن بري ويقوي قول من قال ان باهلة اكلته قول الراجز ان عفاقا اكلته باهله تم-شوا عظامه وكاهله	8506	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms468	true	-5289451311908761887	133	195	649	960	1487	300	ازيد منه او انقص هما المرءان اذ ذهبا جميعا لشانهما بحزن واشتياق وذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بسطام بن قيس اغار علي بني يربوع فقتل عفاقا وقتل بجيرا اخاه بعد قتله عفاقا في العام الاول واسر اباهما ابا مليك ثم اعنقه وشرط عليه الا يغير عليه قال ابن بري ويقوي قول من قال ان باهلة اكلته قول الراجز ان عفاقا اكلته باهله تمششوا عظامه وكاهله	468	-8112447918802417441	289	536.5	230	460	62.826087951660156	52	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06740	false	6778392450276313636	14	40	80	204	1534	300	الشاعر-------- تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر اراد ويفقا عينيه كما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر يا ليت بعلك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا	6740	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms602	true	4995899720423192664	83	168	464	897	1579	300	الشاعر في قوله تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه كان له وفر اراد ويفقا عينيه لان الجدع لا يكون بالعين واكتفي ب يجدع من يفقا وقال الشاعر تسمع للاحشاء منه لغطا ولليدين جساة وبددا اي وتري لليدين لان الجساة والبدد لا يسمعان وانما يريان وقال الاخر علفتها تبنا وماء باردا حتي شتت همالة عيناها اراد وسقيتها ماء باردا فدل علفت علي سقيت تراه كان الله يجدع انفه واذنيه ان مولاه ثاب له وفر وقال الاخر يا ليت بعلك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا	602	-8112447918802417441	115	199.0	90	433	26.55889129638672	22	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00197	false	4172902570746990486	42	137	202	671	1458	300	قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه واخذ صبيا له من امه يرقصه وامه--------- منفوسة---- بنت زيد الفوارس والصبي هو حكيم ابنه اش-----------به ابا امك او اشبه حمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل ---------------------------------------------------------------------وارق الي الخيرات زنا في الجبل الهلوف الثقيل الجافي العظيم اللحية والوكل الذي يكل امره الي غيره وزعم الجوهري ان هذا الرجز للمراة امه قالته ترقص ابنها فرده عليه ابو محمد بن بري ورواه هو وغيره علي هذه الصورة وقالت امه ترد علي ابيه اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله يداكا	197	-7130239694429565718	Masaha003390Vols-ara1.ms620	true	-5635452157970284446	102	174	515	886	1515	300	قيس بن عاصم المنقري --------------اخذ صبيا ل-------ه يرقصه-وام ذلك الصبي منفوسة وهي بنت زيد الفوارس بن ضرار الضبي فجعل قيس يقول له اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يريد عملي الوكل الجبان والهلوف الهرم المسن وهو ايضا الكبير اللحية وانما اراد به هاهنا الجبانوارق الي الخيرات زنا في الجبل فاخذته امه وجعلت------------------------------------------------------------------------------------------- ترقصه وتقول اش------------------------------------------------------------------------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر عن مناله يداكا	620	-8112447918802417441	209	313.5	163	562	37.18861389160156	33	JK007140-ara1	Masaha003390Vols-ara1