id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms06694	false	-2918272509023116807	7	35	38	185	1632	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزل------ها فلا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	6694	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	12	53	67	283	1589	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	11	-7763973464041804680	133	209.5	108	229	58.0786018371582	21	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00417	false	-7478528023156654700	269	298	1393	1546	1556	300	محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري كان ----------------------------------------------------------------------------------فارسيا علي دين قومه ث-----م اسلم ولده المغيرة علي يد اليمان الجعفي فنسب اليه نسبة ولاء --قال	417	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0012	true	5138793914316276236	93	135	457	698	1570	300	محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه بفتح الموحدة وسكون الراء وكسر المهملة وسكون الزاي وفتح الموحدة علي المشهور وبه جزم ابن ماكولا وهو بالفارسية الزارع الجعفي مولاهم اسلم ج-ده المغيرة علي يد اليمان الجعفي فنسب اليه نسبة ولاء ويقال	12	-7763973464041804680	121	182.0	97	242	50.0	19	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11435	false	3313612895248893466	246	300	1243	1512	1512	300	دعا قومه الي عبادة الله تعالي فضربوه علي قرن----ه ضربتين وفيكم مثله فنري انه اراد نفسه يعني ادعو الي الحق حتي يضرب راسي ضربتين يكون فيهما قتلي او ذو جبليها للحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما روي ذلك عن ثعلب او ذو شجتين في قرني راسه احداهما من عمرو بن ود يوم الخندق والثانية-	11435	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0057	true	670764770431827571	112	143	542	696	1527	300	دعا قومه الي عبادة الله------ فضربوه علي قرن راسه ضربتين وفيكم مثل-------------------ه يعني نفسه انتهي وانما قال---------------------------------------------------------------------------------- ذلك لانه شج------ شجتين في قرني راسه احداهما من عمرو بن عبد ود------- والثانية	57	-7763973464041804680	119	173.5	94	274	43.43065643310547	20	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08876	false	-4379512986496548408	162	270	866	1387	1528	300	عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي جد هاشم كذا هو في الصحاح والعباب والصواب ام والد هاشم او ام عبد مناف نبه عليه شيخنا قلت ووقع في المقدمة الفاضلية ان امه حبي بنت حليل الخزاعية وصوبه ابن عقبة النسابة في عمدة الطالب والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب بن عبد مناف بن زهرة ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري وبنو سليم تفتخر بهذه الولادة	8876	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0062	true	5461525714095719799	81	135	401	662	1546	300	عاتكة بنت هلال بن فالح بن ذكوان---- ام عبد مناف بن قصي وعاتكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت مرة بن هلال المذكور وهي--------- ام هاشم بن عبد مناف و--------عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال المذكور وهي ---------ام وهب-------------------- ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فالاولي عم-----------ة الوسطي والوسطي عمة الاخري وبنو سليم تف-خر بهذه الولادة	62	-7763973464041804680	230	405.5	178	521	44.1458740234375	40	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09181	false	652075860179895655	217	267	1171	1427	1588	300	بن يحيي -بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي الزميلي مولاهم ابو حفص الفقيه صاحب الشافعي وراوية ابن وهب احد اوعية العلم صدوق روي عنه مسلم والنساءي وحفيده احمد بن طاهر وابن قتيبة العسقلاني والحسن ابن سفيان وقال ابو حاتم لا يحتج به مات سنة--------------------- عن سبع وسبعين سنة	9181	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0135	true	2501405933973264733	213	246	1158	1317	1601	300	بن يحيي ابن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي قال فيه سفيان كان صندوقا من---------------------------------- اوعية العلم------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حاتم لا يحتج به مات سنة ثلاث واربعين وماءتين عن سبع وسبعين سنة	135	-7763973464041804680	114	162.5	88	278	41.00719451904297	22	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07852	false	4359101287148563072	63	186	350	979	1551	300	في المواهب------------ ان جبريل عليه السلام اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج وهي بلدة كبيرة علي ثلاث مراحل او اثنتين من مكة من جهة المشرق كثيرة الاعناب والفواكه وروي الحافظ ابن عات في مجالسه ان هذه الجنة كانت بالطاءف فاقتلعا جبريل وطاف بها البيت سبعا ثم ردها الي مكانها ثم وضعها مكانها اليوم قال ابو العباس الميورقي فتكون تلك البقعة من ساءر بقع الطاءف طيف بها بالبيت مرتين في وقتين او-------------------------------------------------- لان رجلا من الصدف وهو لبنه الدمون بن الصدف واسم الصدف مالك بن مرتع بن كندة من حضرموت اصاب دما في قومه بحضرموت ففر الي وج ولحق بثقيف واقام بها -	7852	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0137	true	-5259427423809917437	70	142	364	732	1526	300	في التوشح قيل ان اصلها ان جبريل------------ اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حول الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السهيلي وكانت------------ تلك الجنة بحوران علي فراسخ من صنعاء فمن ثم كان الماء والشجر بالطاءف دون ما حولها من الارضين انتهي وقيل سميت بذلك لان رجلا م----------------------------------------------------------ن كندة من حضرموت اصاب دما من قومه ف-------------------لحق بثقيف فاقام فيهم	137	-7763973464041804680	222	329.0	173	692	32.08092498779297	37	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms04316	false	7933098626717856680	0	24	0	116	1594	300	جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم يريد به سجوده في التراب ولذلك قال في اخره------------------------- لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب	4316	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0142	true	-3929581211244756127	61	85	300	421	1571	300	جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم-------------------- قال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب	142	-7763973464041804680	80	123.0	62	141	56.737586975097656	16	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10786	false	7195383658591805215	40	82	214	433	1557	300	ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك واظهرك---------- ان ترجع الي قومك------- فتبسم النبي---- صلي الله تعالي علي-----ه وسلم و--قال بل ا------------لدم الدم وال------هدم والهد-------------م احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	10786	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0212	true	1295498397554240835	93	147	510	782	1559	300	ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا وانا قاطعوها فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظفرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم ثم قال بل الايد الايد الدم الدم والهدم الهدم وانتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	212	-7763973464041804680	176	267.0	138	278	63.30935287475586	28	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08665	false	-264376051479027050	151	175	767	894	1567	300	لانها شقت نطاقها ليلة خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الغار فجعلت واحدة لسفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخري عصاما	8665	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0229	true	-1187676820897237116	127	150	688	811	1596	300	لانها شقت نطاقها ليلة خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الغار فجعلت واحدة لسفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخري عصاما	229	-7763973464041804680	120	226.0	97	128	93.75	21	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07776	false	3588145501012772514	120	199	625	1034	1554	300	في البيت ومعه قينة تغنيه -----الا يا حمز للشرف النواء فهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب طعاما من قديد او شواء فخرج اليهما------------ فجب اسنمته-ا وبقر خواصرهما واخذ----- اكبادهما فنظرت الي منظر افظعني فانطلقت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه زيد بن حارثة رضي الله عنه حتي وقف عليه و------تغيظ----- فرفع راسه اليه وقال هل انتم الا عبيد اباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر	7776	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0428	true	-9213302430819936025	116	195	619	1024	1588	300	في --بيت مع-- قينة تغنيه فقال الا يا حمز للشرف النواء فهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديدا من طبيخ او شواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبا-------------------------دهما فجاء علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعند----ه زيد بن حارثة فاخبره الخبر فخرج فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاب-ي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر	428	-7763973464041804680	303	481.5	236	444	68.24324035644531	51	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00165	false	8877867375812518748	220	270	1147	1401	1559	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله ع----نهما ان عام---------------------------------------------- الحديبية-------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -------------------------------------------------الثنية ------------------------------------فقال الناس حل حل ------فقالوا خلات	165	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0478	true	-1046892666234426264	48	132	241	663	1532	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات	478	-7763973464041804680	221	364.5	176	422	52.369667053222656	41	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07852	false	4359101287148563072	63	91	350	497	1551	300	في المواهب------------- ان جبريل عليه السلام اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت	7852	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0664	true	2169672491220398673	271	300	1341	1488	1488	300	في التوشيح قيل ان اصلها ان جبريل------------ اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فصار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حول الطاءف فسمي الموضع بها وكانت-	664	-7763973464041804680	127	223.5	102	160	79.375	21	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05444	false	-5380638778266913673	208	297	1062	1497	1520	300	اتي كسري انو شروان في جدب اصابهم اي قحط بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في قومه ان يصيروا في ناحية من بلاده حتي يحيوا فقال انكم معاشر العرب قوم غدر حرص اي اهل غدر وخيانة وطمع في اموال الناس فان اذنت كلم بالنزول في الريف افسدتم البلاد واغرتم علي العباد كذب والله اما الغدر ففي معاشر العجم واما شن الغارات فلم يزل من دابهم قديما وحديثا لا يعابون به قال حاجب اني ضامن للملك ا--لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي هذه فضحك من	5444	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	145	190	694	914	1452	300	اتي كسري---------- في جدب اصابه--------------------------------------م يستاذنه ل--قومه ان يصيروا في ناحية من بلاده حتي يحيوا فقال انكم معاشر العرب ---------------------------------------------------ان اذنت لكم----------------- افسدتم البلاد واغرتم علي العباد -----------------------------------------------------------------------------------------------قال حاجب اني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي---- فضحك من	723	-7763973464041804680	215	349.0	171	437	49.1990852355957	37	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms05445	false	-6957011771462555132	1	43	5	215	1577	300	فقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم بالنزول في الريف ثم احيي الناس بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم وقد مات حاجب في اثناء ذلك فارتحل عطارد ابنه رضي الله عنه لكسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه --حلة	5445	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	191	216	921	1045	1452	300	فقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم ثم--------------------------------------------------------------- مات حاجب ووفد--------------- عطارد ابنه علي ----------كسري فطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه الحلة	723	-7763973464041804680	113	178.0	88	212	53.30188751220703	19	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03669	false	-7697564923962247988	184	230	976	1206	1577	300	منسوب الي الحور وهي جلود تتخذ من جلود الضان--------------------------- وقيل هو ما دبغ من الجلود بغير القرظ وهو احد ما جاء علي اصله ولم يعل كما اعل ناب و نقل شيخنا عن مجمع الغراءب ومنبع العجاءب للعلامة الكاشغري ان المراد بالكبش الحوري هنا المكوي ------------كية الحوراء	3669	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0741	true	3627821193971614636	25	61	154	341	1582	300	منسوب الي الحور وهو جلود تتخذ من جلود الضان قاله ابن الاثير في النهاية وقيل المدبو--غ من الجلود بغير --قرظ وهو احد ما جاء علي اصله ولم يعل وقال--------------------------------------------------------- الكاشغري ا-----------------لحوري---- المكوي منسوب الي الكية الحوراء	741	-7763973464041804680	138	203.5	109	269	51.301116943359375	23	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07325	false	2287161866225653865	45	69	239	360	1554	300	ما كانوا استودعوه من اموال الكفار الذين لم يدخلوا في الاسلام اراد ا----حلالها لهم لانها مال كافر قدر عليه من غير عهد ولا شرط	7325	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0746	true	-6232725720864611615	237	262	1241	1364	1567	300	ما كانوا استودعوه من اموال الكفار الذين لم يدخلوا في الاسلام اراد انها حلال-- لهم لانها مال كافر قدر عليه من غير عهد ولا شرط	746	-7763973464041804680	119	226.0	95	125	95.19999694824219	23	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03972	false	-8601421128187616789	14	40	60	185	1558	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يد-ه فجعل يقول--- الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3972	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms0882	true	-1852716014137132629	52	78	258	383	1513	300	يدخل يديه--- الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يديه فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	882	-7763973464041804680	121	220.0	96	129	93.79844665527344	22	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK007140-ara1.ms11486	false	820091972671445411	133	191	724	1031	1607	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار و--منهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها بكلام من يساله او--- فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	11486	-7130239694429565718	Masaha001946Vols-ara1.ms1017	true	1683195508477090693	139	178	785	989	1691	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار و---------------------------------------------------------ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار والعراف م----ن يزعم معرفة--- الامور ب-------اسباب يستند بها من ----------كلام من -ساله او من فعله او حاله كمن-------------------------- يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	1017	-7763973464041804680	182	278.0	145	312	58.33333206176758	28	JK007140-ara1	Masaha001946Vols-ara1