id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00201	true	-5693939738244665817	160	214	765	1052	1536	300	رجل يا رسول الله وما سبا ار----ض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من اليمن فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج---------- وانمار ف-----قال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	201	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms4627	false	565929341458418515	27	70	133	352	1547	300	--سالت رسول الله عن- سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب------------- ولد له عشرة ت----------يامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذ-------------------------------------------ين تيامنوا فالازد----------------- وكندة ومذحج والاشعرون وانمار ومجد فقال رجل من القوم -----ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	4627	5441349560413256278	163	237.5	128	310	52.58064651489258	22	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03709	true	-108832253980952470	246	273	1338	1510	1648	300	الخسران الي الانسان فيقال خسر فلان والي الفعل فيقال خسرت تجارته---------------------------- ويستعمل ذالك في المقتنيا----------------------------------------------------------ت النفيسة كالصحة والسلامة والعقل والايمان والثواب وهو الذي جعله الله------ الخسران المبين	3709	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms6898	false	871562071485701683	143	186	804	1063	1675	300	ذلك---- الي الانسان فيقال خسر فلان والي الفعل فيقال خسرت تجارته قال تعالي تلك اذن كرة خاسرة ويستعمل ذ-لك في المقتنيات الخارجية كالمال والجاه في الدنيا وهو الاكثر وفي المقتنيات النفسية كالصحة والسلامة والعقل والايمان والثواب وهو الذي جعله الله تعالي الخسران المبين	6898	5441349560413256278	163	291.5	136	264	61.74242401123047	21	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK007140-ara1.ms06172	true	3880480936370631537	135	169	673	841	1501	300	فقال مروان ايها الناس هذا------- الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما------------------------------------------------------ الاية فغضبت عاءة رض------------------------------ي الله عنها وقالت لسميته ولكت الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة----- الله	6172	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms5555	false	-293408261806325594	199	248	1081	1328	1619	300	فصاح مروان من علي المنبر صه فانت الذي نزلت---- فيه والذي قال لوالديه اف لكما وكانت عاءشة حاضرة فقالت كذبت واني لاعلم فيمن نزلت هذه الاية ولو شءت لاخبرتك باسمه ونسبه لكن رسول اللهصلي الله عليه و-اله وسلم------------ لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة رسول الله	5555	5441349560413256278	112	137.0	85	264	42.42424392700195	18	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK007140-ara1.ms07495	true	-6563350677882957954	266	300	1429	1601	1601	300	ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمتي كان ذلك علي من دونه انتشر وصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا ولذلك سءل ابن عباس عن الحزن والغضب فقال مخرجهما واحد واللفظ مختلف-	7495	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms5438	false	-4292941884967313020	16	50	95	268	1603	300	ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمتي كان ذلك علي من دونه انتشر فصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا ولذلك سءل ابن عباس عن الحزن والغضب فقال مخرجهما واحد واللفظ مختلف	5438	5441349560413256278	171	336.0	138	173	98.84393310546875	32	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09209	true	-8406482556998082860	242	290	1265	1528	1579	300	الراغب الحمل معني واحد اعتبر في اشياء كثيرة فسوي بين لفظه في فعل وفرق بين كثير منها في مصادرها فقيل في الاثقال المحمولة في الظاهر كالشء المحمول علي الظهر حمل وفي الاثقال المحمولة في الباطن حمل كالولد في البطن والماء في السحاب والثمرة في الشجرة تشبيها بحمل المراة	9209	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms7207	false	-8890889801607611146	142	189	832	1089	1660	290	الراغب------ معني واحد اعتبر في اشياء كثيرة فسوي بين لفظة في فعل وفرق بين كثير منها في مصادرها فقيل في الاثقال المحمولة في الظاهر كالشء المحمول علي الظهر حمل وفي الاثقال المحمولة في الباطن حمل كالولد في البطن والماء في السحاب والثمرة في الشجرة تشبيها بحمل المراة	7207	5441349560413256278	256	503.5	209	263	97.3384017944336	46	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK007140-ara1.ms09906	true	577858020457211516	224	249	1220	1369	1643	300	للراغب وغيره ----الفرق بين الانزال والتنزيل في وصف القران والملاءكة ان التنزيل يختص بالموضع الذي يشير الي- انزاله متفرقا منجما ومرة بعد اخري والانزال عام	9906	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms7230	false	2743710586850761887	191	216	1188	1335	1731	283	الراغب مادة نزل والفرق بين الانزال والتنزيل في وصف القران والملاءكة ان التنزيل يختص بالموضع الذي يشير اليه انزاله م-فرق------ا ومرة بعد اخري والانزال عام	7230	5441349560413256278	135	239.0	112	154	87.66233825683594	19	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK007140-ara1.ms10100	true	-9178580004748738581	126	215	644	1112	1557	298	حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخواتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت هذا كله يسمي التحريم المبهم لانه لا يحل بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب كالبهيم من الوان الخيل الذي لا شية فيه تخالف معظم لونه قال ولما سءل ابن عباس عن قوله تعالي وامهت نساءكم ولم يبين الله الدخول بهن اجاب فقال هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غير التحريم سواء دخلتم بالنساء او لم تدخلوا بهن فامهات نساءكم حرمن عليكم من جميع الجهات واما قوله وربءبكم التي في حجوركم من نساءكم التي دخلتم بهن	10100	-7130239694429565718	Masaha000554Vols-ara1.ms0900	false	-1339867905408825923	72	100	380	551	1654	300	حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوت-كم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امهت نساءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربءبكم التي في حجوركم من نساءكم التي دخلتم بهن	900	5441349560413256278	138	220.0	113	468	29.487178802490234	20	JK007140-ara1	Masaha000554Vols-ara1