id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01579	true	186888318821728000	87	147	482	789	1578	300	---جعل لها وقت واحد للفصل في القضاء بين الامة وقال الفراء جمعت لوقتها يوم القيامة واجتمع القراء علي همزها وهي في قراءة عبد الله وقتت وقراها ابو جعفر المديني وقتت خفيفة بالواو وانما همزت لان الواو اذا كانت او--ل حرف وضمت هم--زت يقال هذه اجوه حسان بالهمز وذلك لان ضمة الواو ثقيلة واقتت لغة مثل وجوه واجوه و قرء واذا	1579	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms16	false	-4747644019574175972	183	227	956	1173	1578	300	اي جعل لها وقت واحد ل---------لقضاء بين الامة وقال الفراء ب-----------------------------------------همزها وهي في قراءة عبد الله وقتت قالوا------------------------------------ وانما همزت لان الواو اذا كانت او قل حرف وضمت نهميزت يقال هذه اجوه حسان بالهمز -----لان ضمة الواو ثقيلة واقتت لغة مثل وجوء واجوه وهذا ------	16	3137720991036958201	197	338.5	156	314	62.738853454589844	36	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms02003	true	6890399352790601772	174	232	851	1146	1523	300	ابي تراب قال بعض غني يقال لجلجت الل-قمة ونجنجتها اذا حر-كتها في فيك ورددتها فلم تبتلعها وعن شجاع الس-لمي مجمع ب-ي ونجنج اذا ذهب بك في الكلام مذهبا علي غير --استقامة وردك من حال الي حال وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي مج ونج بمعني واحد وقال اوس احاذر نج الخيل فوق سراتهت ورب-ا غيورا وجهه يتمعر نجتهت------- القاء--------ها عن ظهورها	2003	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms63	false	-1727624082048832385	6	90	27	500	1597	300	ابو تراب قال بعض غني بقال لجلجت اللكقمة ونجتجتها اذا حر كتها في فيك ورددتها فلم تبتلعها---- شجاع السيلمي متجسج لي ونجنج اذا فهب بك في الكلام مذهبا علي غير الاستقامة وفي الاصل لقيهم ابو زيد لقست الناس القسمم ونقيستهم انقسهم وهو الافساد بينهم وان تسخر منهم وتلقتبهم الالقاب واللتفس واللاقيس العيياب للناس الملقتب الساخر يلقب الناس ويسخر نهم وبفد بينهم ابن الاعرابي مج ونج ب-عني واحد وقال اوس احاذر نج الخيل فوق سراتها وربءا غيورا وجهه يتمعر ونتجية الخيل القاءها فرسانها عن ظهورها	63	3137720991036958201	257	421.5	204	478	53.765689849853516	36	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms03644	true	944848117573172555	7	48	34	232	1604	300	شمر عن الحفر في الاسنان--------------- فقال هو ان يحفر القلح اصول الاسنان بين الل-ثة واصل السن من ظاهر وباطن يلح علي العظم حتي ينقشر العظم ان لم يدرك سريعا ويقال اخذ فم حفر وحفر ويقال اصبح فم -لان محفورا وقد حفر-فوه	3644	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms55	false	-6956899935020667343	193	233	1030	1223	1574	300	شمر عن الحقر في الاسنان وهو الحفر ايضا فقال هو ان يحفر القلح اصول الاسنان بين اللكثة واصل السن من ظاهر وباطن يلع علي العظم حتي ينقشر العظم ان لم يدرك مريعا يق-----------------------ال اصبح فم فلان محفورا وقد حفر فوه	55	3137720991036958201	170	299.0	134	216	78.70370483398438	28	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms04244	true	-4065282620410429879	54	97	258	470	1516	300	الا- انا اذا وجدنا للفاء وجها نحملها فيه علي انه اصل لم يجز الحكم بكونها بدلا فيه الا علي قبح وضعف تجو-ز وذالك انه يجوز ان يكون قولهم وقعوا في عافور فاعولا من العفر لان العفر من الشدة ايضا ولذالك قالوا عفريت لشدته	4244	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms58	false	1451281259182303785	26	69	120	332	1485	300	الاء انا اذا وجدنا للفاء وجها نحملها فيه علي انه اصل لم يجز الحكم بكونها بدلا فيه الا علي قبع وضعف تچويز وذ-لك انه يجوز ان يكون قولهم وقعوا في عافور فاعولا من العفر لان العفر من الشدة ايضا ولذ-لك فالوا عفريت لشدته	58	3137720991036958201	207	391.0	164	214	96.72897338867188	37	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms05389	true	1560304636598219759	182	253	962	1324	1548	300	من قال غيسات فهي تاء فعلات ومن قال غيسان فهي نون فعلان وانشد ابو عمر و لحميد الارقط بينا الفتي يخبط في غيساته انوك في نوكاء من نوكاته اذا انتمي الدهر الي عفراته فاجتاحها بشفرتي مبراته قلتك ويروي في غسناته كما سياتي في غسن ولمم غيس اثيثة وافرة ناعمة ولمة غيساء وافرة الشعر كثيرته قال رءبة راين سودا وراين عيسا في سابغ يكسو اللمام الغيسا وليس من غيسانه اي من ضربه	5389	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms45	false	4306219205724030146	50	77	281	416	1692	300	من قال غيسات فهي تاء فعلات ومن قال غيسات فهي نون فعلان وليس في اللسان ولا القاموس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسان بالمهملة وفي القاموس و-----ليس من غيسانه اي من خربه	45	3137720991036958201	89	130.5	70	362	24.585636138916016	16	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms08884	true	3402714430567864776	250	287	1294	1464	1526	300	ثعلب--------- يوم عك ا-ك اذا كان شديد الحر مع لثق واحتباس ريح ---------------حكاها في اشياء اتباعية فلا ادري اذهب ب--اك الي الاتباع ام ذهب فيه ا--لي انه الشديد الحر- وانه يف-صل من عك كما حكاه ابو عبيد	8884	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms29	false	-3045744066563723172	204	248	1008	1209	1464	300	ثعلب بقوله هو يوم عك اكك اذا كان شديد الحر مع لثق واحتباس ريع قال ابن المكرم حكاها في اشياء اتباعية فلا ادري اذهب بي اك الي الاتباع ام ذهب فيه 1 الي انه الشديد الحرة وانه يفيصل من عك كما حكاء ابو عبيد	29	3137720991036958201	167	287.0	130	201	83.08457946777344	28	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms10673	true	7534006146705762177	162	195	794	949	1503	300	الثوم لغة في-----ه قال ابن سيده اراه علي البدل قال ---------------------------------ابن جني ذهب بعض اهل التفسير في قوله عز وجل وفومها وعدسها الي انه اراد الثوم فالفاء علي هذا عنده بدل من الثاء	10673	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms58	false	1451281259182303785	254	293	1266	1453	1485	300	القوم لغة في الثوم قال ابن سيده اراه علي البدل فالفاء علي هذا عنده بدل من الثاء قال ابن جني فهب بعض اهل التفسير في قوله تعالي- وفومها وعدسها الي انه اراد الثوم فالفاء علي هذا----- بدل من الثاء	58	3137720991036958201	139	246.0	109	193	72.0207290649414	25	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms12078	true	-3980848963287582720	173	204	909	1071	1567	300	وفي المحكم ان------قلبت---- الواو فيها ياء لان فعلي اذا كانت اسما من ذوات الواو ابدلت واوه ياء كما ابدلت الواو مكان الياء في فعلي فادخلوها عليها في فعلي ليتكافا في التغيير	12078	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms23	false	-3787489990519636343	145	176	839	1003	1652	300	وهي الغاية البعيدة قلبت قيه الواو -----ياء لان فعلي اذا كانت اسما من ذوات الواو ابدات واوه ياة كما ابدلت الواو مكان الياء في فعلي فادخلوها عليها في فعلي ليتكافا--- التعبير	23	3137720991036958201	144	251.0	115	172	83.72093200683594	23	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1
JK007140-ara1.ms12509	true	-2046287376567154823	109	142	570	747	1580	300	والقصيا بضمهما----------- الغاية البعيدة قلبت فيه الواو ياء لان فعلي اذا كانت اسما من ذوات الواو ابدلت واوه ياء كما ابدلت الواو مكان الياء في فعلي فادخلوها عليه- في فعلي ليتكافا في التغيير	12509	-7130239694429565718	Kraken220410202747-ara1.ms23	false	-3787489990519636343	142	176	817	1003	1652	300	والقصيا تانيث الاتنمي وهي الغاية البعيدة قلبت قيه الواو ياء لان فعلي اذا كانت اسما من ذوات الواو ابدات واوه ياة كما ابدلت الواو مكان الياء في فعلي فادخلوها عليها في فعلي ليتكافا--- التعبير	23	3137720991036958201	163	294.0	131	189	86.2433853149414	26	JK007140-ara1	Kraken220410202747-ara1