id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms08364	true	1770250243897381256	176	209	871	1023	1532	300	اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	8364	-7130239694429565718	Kraken220218125253-ara1.ms0353	false	4283701725137716901	0	33	0	152	1484	300	اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	353	2289231991029453887	152	304.0	119	152	100.0	33	JK007140-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007140-ara1.ms08605	true	-8366986252288455230	134	157	725	842	1557	300	الفواق ايضا ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم ت--ترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب يقال ما اقام عنده الا فواقا	8605	-7130239694429565718	Kraken220218125253-ara1.ms0579	false	-6934780311832883466	249	272	1176	1290	1421	300	الفواق----- ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم ال ترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب يقال ما اقام عنده الا فواقا	579	2289231991029453887	111	208.5	89	119	93.27731323242188	21	JK007140-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007140-ara1.ms08664	true	1806613275035342099	224	257	1183	1353	1579	300	وفي حديث ام اسماعيل عليه السلام اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا وهو--- النطاق والجمع- مناطق وهو ان تلبس المراة ثوبها ثم تشد وسطها بشء وترفع وسط ثوبها	8664	-7130239694429565718	Kraken220218125253-ara1.ms0702	false	2893750136576110599	180	211	933	1093	1552	300	وفي حديث ام اسماعيل------------ اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا المنطق النطاق و--جمعه مناطق وهو ان تلبس المراة وبهها ثم تشد وسطها بشء وترفع وسط ثوبها	702	2289231991029453887	150	267.0	119	174	86.20689392089844	28	JK007140-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007140-ara1.ms11393	true	4474739815580734775	35	124	177	622	1561	300	اذا باع من رجل سلعته بثمن معلوم الي اجل معلوم ثم اشتراها منه باقل من ذلك الثمن الذي باعها به قال وقد كره العينة اكثر الفقهاء وروي فيها النهي عن عاءشة وابن عباس رضي الله تعالي عنهما وفي حديث ابن عباس انه كره العينة قال فان اشتري التاجر بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم با-عها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري م---ن الباءع الاول بالنقد باقل----- من الثمن الذي اشتراها به فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي	11393	-7130239694429565718	Kraken220218125253-ara1.ms0079	false	-1820382109140209576	226	289	1165	1479	1534	300	ان يبيع من رجل سلع-ة بثمن معلوم الي اجل م-سمي ثم يشتريها منه باقل من---- الثمن الذي باعها به وهذا مكروه الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشتري------- بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بتمن معلوم وقبضها تم اباعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري الامن الباءع الاول بالنقد باقل ايضا من الثمن---------------- فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي	79	2289231991029453887	275	468.0	217	454	60.572689056396484	48	JK007140-ara1	Kraken220218125253-ara1