id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00020	true	2314183440763147890	172	233	958	1285	1667	300	مبين قال ابو عبيد والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الحروف------------------- اصولها اعج-مية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فاعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها------------ ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال عجمية فهو صادق اه وقد الف فيه الامام ابو منصور الجواليقي	20	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms330	false	-6060463816821175134	22	81	112	436	1592	300	-انه قال--------- والصواب عندي مذهب---- تصديق القولين------ وذلك ان نحو اشتبرق و سجيل ومهل وشبهها اصولها العجمية كما قال الفقهاء -----لكن وقعت---- للعرب ف-عربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال عجمية ف---صادق --ومال الي هذا القول جماعة منهم الجواليقي	330	7495480377755609992	251	387.5	200	359	69.91643524169922	38	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms01557	true	-8000235973648925271	178	226	920	1152	1513	300	او الميت مخففة الذي مات بالفعل والميت مشددة والماءت علي فاعل الذي لم يمت بعد ولاكنه بصدد ان يموت قال الخليل انشدني ابو عمرو ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذالك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1557	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms334	false	4234907554050131488	247	288	1263	1459	1529	300	او الميت مخففة الذي مات -------والميت ------والماءت ا---------لذي لم يمت بعد انتهي وسءل الاصمعي عن ذلك فاجاب بقوله اتا-------------لي تفسير ميت وميت فديتك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذ-لك مءت وما الميت الا من الي القبر يحمل	334	7495480377755609992	153	247.5	118	232	65.94827270507812	29	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms07009	true	578299556331726784	146	177	733	894	1571	300	ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا-------------------- واهل بيته رضي الله عنهم اجمعين حتي صار اسما لهم خاصا	7009	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms367	false	-4897504867552318694	142	169	718	856	1535	300	ويقع علي الواحد والاثنين والجمع -المذكر والمءنث--------------------- وقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا كرم الله تعالي وجهه واهل بيته--------------------- حتي صار اسما لهم خاصا	367	7495480377755609992	118	195.0	95	181	65.19336700439453	21	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms07514	true	7836708468453349773	114	198	558	962	1482	300	وانف الناقة لقب جعفر بن قريع بن عوف بن كعب ابو بطن من سعد بن زيد مناة من تميم وانما لقب به لان اباه قريعا نحر جزورا فقسم بين نساءه فبعثت جعفرا هذا امه وهي الشموس من بني واءل ثم من سعد هذيم فاتاه وقد قسم الجزور ولم يبق الا راسها وعنقها فقال-------- شانك به فادخل يده في انفها----- وجعل يجرها فلقب----- به وكانوا يغضبون منه فلما مدحهم--------- الحطيءة بقوله قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا صار اللقب مدحا لهم	7514	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms158	false	-1704949192499146628	176	237	880	1182	1508	300	وانف الناقة لقب جعفر بن قريع1 لما ----------------------------------------------------------ان اباه ذبح ناقة وقسمها----- بين نساءه فبعثته--------- امه الي ابيه-------------------------------------------------- ولم يبق الا راس الناقة-- فقال له ابوه شانك به فادخل يده في انف الناقة وجعل يجره- فلذلك لقب به وكانوا يغضبون من هذا اللقب الي ان قال الحطيءة مادحا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا فعدوه---- مدحا هذا	158	7495480377755609992	216	299.0	169	431	50.11600875854492	35	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms10214	true	7562712031337138817	92	134	453	680	1563	300	الجدار يعني جدار--------- حجر الكعبة او --الحطيم ما بين الركن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر او من المقام الي الباب او ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء اي يزدحمون فيحطم بعضهم بعضا وكانت الجاهلية تتحالف هناك	10214	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms415	false	-3972826199516269861	247	286	1244	1446	1521	300	--------علي ما في القاموس حجر الكعبة او جداره او ما بين الركن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر او من المقام الي الباب او ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء---------------------------- وكانت الجاهلية تتحالف هناك	415	7495480377755609992	181	328.5	145	238	76.05042266845703	33	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms11605	true	-4676876769134308580	91	188	480	966	1579	300	في الوصل لكثرة --استعمالهم لها ويقولان ان ---------------------------------------------------------------------------------------ايم الله------ اصله--- ايمن الله حذفت النون كما حذفت من لم يك وايمن الله بفتح الميم والهمزة و قد تكسر الهمزة وايم الله بكسر الهمزة والميم وقيل الفه الف وصل وهو قول النحويين الا ما كان من ابن كيسان وابن درستويه كما ذكرنا و قالوا هيم الله بفتح الهاء وضم الميم والاصل ايم الله قلبت الهمزة هاء و ربما حذفوا منه الياء فقالوا ام الله مثلثة الميم وام الله بكسر الهمزة وض-م الميم وفتحها و ربما قالوا من الله بضم الميم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون اي بضم	11605	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms509	false	7151873921482808860	0	69	0	362	1624	300	في الوصل لكثرة الاستعمال------ وفيها اثنان وعشرون لغة علي ما صرح به في فتح الباري وفي القاموس ما يفيد ذلك وهو ما نصه وايمن الله وايم الله وبكسر اولهما وايمن ا----------------------------------------لله بفتح الميم والهمزة و----تكسر------- وايم الله بكسر الهمزة والميم و-----------------------------------------------------------------------------------------هيم الله بفتح الها-------------------------------------------------------ء وضم الميم ------وام الله مثلثة الميم وام الله بكسر الهمزة وضسم الميم وفتحها ومن ال------------له بضم الميم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم ----	509	7495480377755609992	236	368.5	191	585	40.341880798339844	37	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms11975	true	-8453334524180649476	48	78	247	396	1516	300	استخرجها من كتاب الله تعالي واحاديث رسوله صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعدها لهم الا ما جاء في رواية عن ابي هريرة وتكلموا فيها	11975	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms345	false	8593479083081036171	241	263	1224	1335	1521	300	استخرجها من كتاب الله تعالي واحاديث رسوله------------------- لان النبي------------------- لم يعدها لهم الا ما جاء في رواية عن ابي هريرة وتكلموا فيها	345	7495480377755609992	111	201.0	89	149	74.49664306640625	22	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms12841	true	-5265944245239468097	215	289	1111	1487	1543	300	للتبيين وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعد-ما يفيد حبا و--بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل نحو قوله تعالي رب السجن احب الي و تاتي لمرادفة اللام كما في حديث الدعاء والامر اليك اي لك ولموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة في نحو قوله تعالي ليجمعنكم الي يوم القيامة اي في يوم القيامة وكذلك قوله تعالي هل لك الي ان تزكي اي في ان لتضمنه معني الدعاء ومنه قول النابغة فلا ت-تركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	12841	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms384	false	6526079796549260040	202	276	1077	1465	1600	300	التبيين وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعد ما يفيد حبا او بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل نحو----------- رب السجن اح---------------------------------------------------------------------ث الي ءوشف الرابع موافقة عند كقوله ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل الخامس موافقة من كقوله تقول وقد عالسيت بالكوز فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا السادس موافقة في ذكره جماعة وانكره ابن عصفور واستشهدوا له بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------فلا تسترك-ي بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	384	7495480377755609992	158	117.0	127	560	28.214284896850586	25	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007140-ara1.ms12877	true	-53206708067956467	134	199	710	1029	1559	300	كلمة لانها لو كانت بمعني حقا لما كسرت همزة ان ولو كانت بمعني نعم لكانت للوعد بالرجوع لانها بعد الطلب كما يقال اكرم فلانا فيقول نعم ونحو قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وذلك لكسر ان ولان نعم بعد الخبر للتصديق وقد يمتنع كونها للزجر وللردع نحو وما هي الا ذكري للبشر --------------------------------------------------------------كلا والقم-------ر اذ ليس قبلها ما يصح رده	12877	-7130239694429565718	Kraken220216061222-ara1.ms013	false	7242932188007820072	178	218	986	1171	1637	300	ايضا لانها لو كانت بمعني حقا لما كسرت همزة ان بعدها لانها لا تكسر بعد حقا ول-------------ا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان بمعناها علي ما قيل وقول سيبويه لا يتاتي في قوله تعالي كلا والقمر المدتر اذ ليس قبلها ما يصح رده	13	7495480377755609992	83	-1.0	63	388	21.391752243041992	16	JK007140-ara1	Kraken220216061222-ara1