id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00962	true	7280626186615737913	88	119	489	636	1553	300	الشاعر ان جنبي عن الفراش لنابي كتجافي الاسر فوق- الظ--------------------------راب من حديث نمي الي فما تر قا عيني لا اسيغ شرابي------------------------------- من شرحبيل اذ تعاوره الار ماح في حال صبوة وشباب	962	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1072	false	5605105158026585874	161	205	777	981	1478	300	الݣلاب ان جنبي عن الفراش لنابي كتجافي الاسر فوق1 الظراب 1 1 قا عيني ولا اسيغ شراب من حديث نمي الء فما تر ب 3س4 مرة كالذعاف اكتمها النا س علي حرملة 11 كالشهاب من شرحبيل اذ تعاوره الار ماح في حال لذ-ة وشباب	1072	-876286293999563544	120	196.0	93	205	58.53658676147461	21	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms01006	true	-6975921946088811244	180	203	952	1072	1580	300	صار اعرا-----------------بيا وفي الحديث ثلاث من الكباءر منها التعرب بعد الهجر- وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا	1006	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms0477	false	5570395118969531361	14	41	68	205	1523	300	صار اعرابيا بعد ان كان عربيا وفي الحديث ثلاث من الكباءر م-ها التعرب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا	477	-876286293999563544	119	225.0	96	138	86.23188781738281	20	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms04032	true	6551816889146722550	142	170	696	835	1524	300	حلب فلان الدهر اشطره اي خبر ضروبه يعني مر --به خيره وشره وشدته ورخاءه تشبيها بحلب جميع اخلاف الناقة ما كان منها حفلا وغير حفل ودارا وغير دار	4032	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1188	false	-4676856216777252028	39	66	202	340	1542	300	حلب فلان الدهر اشطره اي خبر ضروبه يمي انه مربه خيره وشره وشدته ورخااه تشبيها -علب بميع -خلاف الناقة ما-كان منها حفلا وغير حفل ودارا وغير دار	1188	-876286293999563544	127	229.0	101	141	90.0709228515625	21	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms06263	true	-2890044165233966644	14	51	64	253	1582	300	فكيف رايت الله امكن منك -قال و--انا القاءل------------ فلو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي سبيل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل -بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	6263	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1738	false	-6447345229057919289	6	46	28	233	1556	300	فكيف رايت الله امكن منك فقال بل انا القاءل ايها الامير فلو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي سبيل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل تبني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	1738	-876286293999563544	188	349.0	151	205	91.70731353759766	33	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms06901	true	6692461224507170123	39	61	204	313	1587	300	ابي القلب الا ام عوف وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند-- كسحق اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد	6901	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1100	false	2252744452312526966	137	160	670	778	1499	300	ابي القلب الا ام عوف وحبها مجوزا ومن تحبب مجوزا يفتد 3 كسحق --يمان- قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد	1100	-876286293999563544	102	184.0	80	111	91.89189147949219	17	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms07045	true	-2144951883817101980	51	157	279	791	1551	300	بابيض من امية مضرحي كان جبينه سيف صنيع وفي العباب هو لرجل من بكر بن واءل يمدح امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العاص بن امية وفي اللسان هو لعبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاص يمدح معاوية وصدره اتتك العيس تنفح في براها تكشف عن مناكبها القطوع بابيض من امية الخ ووجدت في هامش الصحاح ما نصه وكان من خبر هذا الشعر ا-----------ن مروا------ن شخص الي معاوية ومعه اخ-وه عبد الرحمن فلما قرب قدم عبد الرحمن امامه فلقي معاوية فقال اتتك العيس الخ وفيه وابيض من امية فلما انتهي من انشادهما قال معاوية امفاخرا جءت ----------ام مكاثرا فقال اي ذلك شءت	7045	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1150	false	3900437196410520556	125	165	638	844	1537	300	بابيض من امية مضرحي كان جبينه سيف صنيع شمره الذي فيه الفناء وهذا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعر الذي فيه الغناء وافتتح به ابو ال----------فرج اخبار عبد الرحمن عودالدتتمة الخبر------------------------- فقال له معا----------------------------------------------------------وية ازاء-را جءت ام مفاخرا ام مكاثرا فقال اي ذلك شءت	1150	-876286293999563544	118	136.5	89	540	21.851852416992188	18	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms07323	true	6503557968930012710	28	80	142	387	1559	300	الودعات محركة لقب هبنقة واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة لقب به لانه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف مع طول لحيته فسءل عن ذلك فقال لءلا اضل اعرف بها نفسي فسرقها اخوه في ليلة وتقلدها فاصبح هبنقة وراها في عنق----ه فقال اخي انت انا فمن انا	7323	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1743	false	5582979808496727047	261	300	1298	1483	1483	300	الودعات---------------------- يزيد بن ثروان وكان---------------------------- جعل في عنقه قاادة من ودع وعظام وخزف مع طول لحيته فسءل في ذلك فقال لءلا افسل------------- فسرقها اخوه في ليلة وتقلدها فاصبح هينقة وراما في عنق اخيه فقال اخي انت انا فمن اثا-	1743	-876286293999563544	168	285.0	131	249	67.46987915039062	30	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms07514	true	7836708468453349773	136	195	649	947	1482	300	لان اباه قريعا نحر جزورا فقسم-- بين نساءه فبعثت جعفرا هذا امه وهي الشموس من بني واءل ثم من سعد هذيم فاتاه وقد قسم الجزور ولم يبق---------- الا راسها وعنقها فقال شانك به-- فادخل يده في انفها وجعل يجرها فلقب به وكانوا----- يغضبون منه فلما-------- مدحهم الحطيءة بقوله قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا -صار	7514	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms0184	false	3355125764039851915	109	169	554	858	1551	300	لان اباه قريعا تحر ناقة- فقسمها بين نساءه فبعثت جعفرا هذا امه وهي الشموس من---- واءل ثم من سعد هذيم فاتي اباه----------- ولم يبق من الناقة الا راسها وعنقها فقال شانك بهذا فادخل يده في انفها وجر ما اعطاه فس-----كانوا لذلك يغضبون من هذا اللقب حتي مدحهم الحطيءة فقال- قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي باتف الناقة الذنبا فصار	184	-876286293999563544	244	387.5	194	326	74.84662628173828	39	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms07938	true	-5601168868426714165	240	266	1213	1319	1492	300	بن مالك بن الحارث ابن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا ابن يشجب بن يعرب بن قحطان	7938	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1340	false	-8728377730488497533	226	252	1191	1295	1512	300	بن عدي -بن الحارث ابن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب -بن عريب بن زيد بن گهلان بن سبا ابن يشجب بن يعرب بن قحطان	1340	-876286293999563544	99	186.0	74	106	93.39622497558594	23	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms08876	true	-4379512986496548408	99	245	544	1254	1528	300	وهن في جدات النبي صلي الله عليه وسلم تسع وقال ابن بري هن اثنتا عشرة نسوة ومثله لابن الاثير واقتصر الجوهري والصاغاني علي التسع واياهما تبع المصنف ومنه الحديث قال في يوم حنين انا ابن العواتك من سليم قال القتيبي قال ابو اليقظان العواتك ثلاث نسوة من سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان تسمي كل واحدة منهن عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي جد هاشم كذا هو في الصحاح والعباب والصواب ام والد هاشم او ام عبد مناف نبه عليه شيخنا قلت ووقع في المقدمة الفاضلية ان امه حبي بنت حليل الخزاعية وصوبه ابن عقبة النسابة في عمدة الطالب والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب بن عبد مناف	8876	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1085	false	2033570422356517726	262	300	1337	1505	1505	300	-------جدات النبي صلي الله عليه وسلم عاتكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت هلال بن فالح بن ذكوان---- ام عبد مناف بن قصي جد هاشم وعاتكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت مرة بن هلال--------------------- ام هاثم بن عبد متاف و--------ماتكة بنت الاوقص ------------------------------------ام وهب بن عبد مناف-	1085	-876286293999563544	153	236.0	117	710	21.54929542541504	32	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms09726	true	-1674803792415088302	65	92	316	456	1602	300	قديما--- بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن	9726	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1419	false	2920201914050091304	214	241	1076	1217	1511	300	قديم كان بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم تلهم يسمي الفضل اللقحة --	1419	-876286293999563544	131	249.5	106	143	91.60839080810547	23	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms10741	true	-8345510852362544133	142	173	753	907	1556	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف قا--------ل الازهري	10741	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1460	false	-945982330916958867	178	211	857	1019	1469	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فيبدي الضره عن هزل عجاف في يعض اصول الاغاني	1460	-876286293999563544	137	248.5	106	162	84.56790161132812	25	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms11079	true	5702202986427692601	213	262	1110	1343	1536	300	انه ابن حبناء بن عمرو بن ربيعة -----------------------------------------------بن حنظلة بن مالك بن ز-يد مناة بن تميم وحبناء لقب--- غلب علي ابيه واسمه جبير بن عمر و ولقب بذلك لحبن كان اصابه وهو شا---------------------عر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وابوه حبناء شاعر ايضا واخوه صخر بن حبناء شاعر ايضا وكان	11079	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1118	false	-126653803374220037	158	218	892	1175	1616	300	-----بن حبناء بن عمرو بن ربيعة بن اسيد بن عبد عوف بن ربيعة ابن عامر بن ر بيعة بن حنظلة بن مالك بن ز يد مناة بن تميم وحبناء لقب سا غلب علي ابيه واشمه جبير بن عمر-و ولقب بذلك لحبن كان اصابه -هو وابوه واخوه والمغيرة شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وابوه حبناء شاعر----- واخوه شعراء صخرشاع---------- وكان	1118	-876286293999563544	199	335.5	157	305	65.24590301513672	35	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms11080	true	-6924988879400588802	91	126	463	643	1542	300	وقال الاصمعي---- لم يقل احد في تفضيل اخ علي اخيه وهما لاب وام----------------------- مثل قول المغيرة بن حبناء لاخيه صخر ابوك ابي وانت اخي ولكنتباينت الصناءع والظروف---وامك حين تنسب ام صدق ولكن حل-ها طبع سخيفقال	11080	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1119	false	-7512163874600058710	221	265	1100	1308	1506	300	وكان الاصمي يقول لم يقل احد في تفضيل اخ علي اخيه وهما لاب وام ناي الابي ف شعره لاخيه مثل قول المغيرة بن حبناء لاخيه صخر ابوك ابي وانت اخي ولكن فاضلت الطباءع والظروف 2 وامك حين تنسب ام صدق ولكن ابنها طبع شخيف ---	1119	-876286293999563544	163	280.0	129	211	77.25118255615234	27	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms11080	true	-6924988879400588802	12	91	64	463	1542	300	المغيرة------------------- ابرص واخوه صخر اعور و-----الاخر مجذوما وكان بابيه حبن فلقب حبناء واسمه جبير بن عمر و وقال زياد الاعجم يهجوهم ان حبناء كان يدعي جبيرا فدعوه من حبنه حبناءولد- العور منه والجذم والبرص--------- وذو الداء ينتج الادواء فلما بلغ حبناء هذا------------------------------- قال ------------------ما ذنبنا فيما ذكره هذا هو داء ابتلانا الله عز وجل به وانما يعير المرء بما كسبه واني لارجو ان يجمع الل-----ه هذه الادواء كلها فيه فبلغ ذلك زيادا فلم يهجه بعد ذلك------------------------- ولا اجابه بشء	11080	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1120	false	2074246588595135498	39	128	206	660	1548	300	المغيرة بن حبناء الامجم له ابرص واخوه صخر اعور واخوه الاخر مجذوما وكان بابيه حبن فلقب حبناء بذلك فقال-------------------- الاعجم يهجوهم ان حبناء كان يدعي جبيرا فدعوه من لءمه خبناء ولذ العور منه------- والبرص والجذ مي وذو الداء يلتج الادواء فيقال ان هذه الابيات اخر ما تهاجيا به لان المغيرة قال وقد بلغه هذا الشعرما ذنبنا فيما ذ كر هذه ادو-اء ابتلانا الله تعالي بها-------------------------- واني لارجو ان يجمع الله عليه هذه الادواء ݣلها---- فبلغ ذلك زيادا من قوله فكف عنه ولم تيهخه عقب هذه الابيات ولا اجابه بشء	1120	-876286293999563544	276	398.0	218	512	53.90625	41	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms11769	true	2776712518005828996	0	75	0	416	1626	300	جلدين قوبل احدهما بالاخر ج اداوي كفتاوي وقال الجوهري مثل المطايا وانشد للراجز اذ الاداوي ماءها تصبصبا قال وكان قياسه----- اداءي مثل رسالة ورساءل فتجنبوه وفعلوا به ما فعلوا بالمطايا والخطايا فجعلوا فعاءل فعالي وابدلوا هنا الواو لتدل علي انه ق-د كانت في الواحدة واو- ظاهرة فقالوا اداوي فهذه الواو بدل من الالف الزاءدة في اداوة والالف التي في اخر اد--اوي بدل من الواو التي في اداوة والزموا الواو --هنا كما الزموا الياء في المطايا	11769	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms0010	false	-6881777210691429086	163	225	840	1182	1547	300	جلدين قويل احدهما بالاخر--------------------------------------------------------------------------------- وكان قياس الجمع اداءي مثل رسالة ورساءل فتجنبوه وفسلوا به ما فل-وا بالمطايا والخطايا فجعلوا فعاءل فعالي وابدلوا هنا الواو ليدل علي انه قسد كاتت في الواحد- واوا ظاهرة فقالوا اداوي فهذه الواو بدل من الالف الزاءدة في اذاوة والالف التي في اخر الاداوي بدل من الواو التي في اداوة والزموا الواو هاهنا كما الزموا الياء في --مطايا	10	-876286293999563544	323	588.5	262	427	75.64402770996094	48	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms12496	true	306933088605168436	36	58	166	279	1522	300	وليس القذي بالعود يسقط في الانا ولا بذباب قذفه ايسر الامر-ولكن قذاها زاءر لا نحبه ترامت به الغيطان من حيث لا ندري	12496	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms0758	false	999944099550173101	33	56	161	274	1566	300	وليس القذي بالعود يسقط في الانا ولا بذباب خطبه ايسر الامر ولكن شخصا لا نسر بقربه رمثنا- به الغيطان من حيث لا ندري	758	-876286293999563544	86	155.5	68	114	75.4385986328125	15	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	103	144	548	776	1612	300	بن زهير تعلم ان خير الناس ميت -علي جفر الهباءة لا يريم-ولولا ظلمه ما زلت ابكي-عليه الدهر ما طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيماظ--ن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليمو-------------------------------------------------مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	Kraken22021606121201-ara1.ms1408	false	5190673700921030229	71	124	346	628	1525	300	بن زهير تعلم ان خير الناس ميتة علي جفر الهباءة ما يريم ولولا ظلمة ما زلت ابكي عليه الدهر-ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغء مصرعه وخيم اظان الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم فلا تنسي المظالم لن تراهمتع بالغني الرجل الظلوم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	1408	-876286293999563544	220	399.0	181	283	77.73851776123047	32	JK007140-ara1	Kraken22021606121201-ara1