id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms09995	true	-5658581843901834719	180	253	904	1256	1472	300	يا ا-م عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرجل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه مبتلي يعه يص---------------------------------ب ماشيته العاهة و اهزلوا حبسوا اموالهم عن شدة وضيق و قال ابن دريد المهازل الجدوب قلت كانه جمع مهزلة فان الجدب مما يحمل الدابة علي الهزل و الهزل موت مواشي الرجل يقال هزل يهزل هزلا اي موتت ماش-------------------------------------------------يته و اذا ماتت قيل ----هزل الرجل هزلا فهو هازل	9995	-7130239694429565718	Kraken22021606121100-ara1.ms166	false	-6865815171321449621	220	276	1088	1358	1488	300	يا اقم عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرجل اءي اذا هر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه فبتلي قال ابو زيد اعاه الرجل فهو معيه اذا اصاب ماشيته العاهة فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موتت ماشية الرحل قيل قد هزل الرجل يهزل هزلا واذا هزلت ماشيته ولم تم---ت قيل قد اهزل الرجل----- فهو مهزل	166	4509293746349604591	164	257.0	127	439	37.35763168334961	27	JK007140-ara1	Kraken22021606121100-ara1
JK007140-ara1.ms10977	true	-707665026398822905	191	223	993	1158	1556	300	اما انت منطلقا انطلقت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك----------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي ان ضمت اليها ما وهي ما التوكيد ولزمت كراهية ان يجحفوا بها لتكون عوضا من ذهاب الفعل كما كانت الهاء والالف عوضا في الزنادقة واليماني	10977	-7130239694429565718	Kraken22021606121100-ara1.ms104	false	-549125951110406010	117	232	599	1182	1523	300	اما انت منطلقا انطلقت معك والشابي ان يلحق بدخوله الكلمة التي تدخل عليها حرف لا يلزم في الكلام اذا لم تدخل نحو لزوم النون الشرط اذا دخلت ما علي ان الجزاء والثالث ان تلزم الكلمة التي ثزاد عليها فلا ثفارقها في الكلام والاختيار نحو اما وانك ما وخيرا والرابع ان تزاد غير لازمة للكلمة الضرب الاول الذي زيدت فيه ما لازمة عوضا من الفعل وذلك قولهم اما اثت منطلقا انطلقت معك اما زيد ذاهبا ذهبت معه ومنه قول الشاعر ابا خراشة اما اءت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع1 قال سيبويه انما هي ان ضمت اليها ما وهي ما التوكيد -لزمت--------------------- لتكون عوضا من ذهاب الفعل كما كانت الهاء والالف عوضا في الزنادقة واليماني	104	4509293746349604591	143	257.0	115	605	23.636363983154297	26	JK007140-ara1	Kraken22021606121100-ara1
JK007140-ara1.ms11555	true	561740616807218501	171	244	927	1285	1586	300	الاولي لابتداء الغاية و-الثانية ظرف-------- في موضع المفعول و-----------------------الثالثة للتبعيض كقولك عنده ج---------------------------------بال من --------------------------------------------------مال وقيل يحتمل ان يكون حمل ع-------------------------لي الظرف علي انه منزل عنه و----------------قوله من برد نصب--- اي ينزل من السماء من جبال فيها ب---------------------------------------------------------------------ردا وقيل موضع من في قوله من برد رفع و من جبال---- نصب- علي انه مفعول به كانه في التقدير وينزل من السماء ج-بالا فيها برد وتكون الجبال علي هذا تعظيما وتكثيرا لما -نزل من السماء	11555	-7130239694429565718	Kraken22021606121100-ara1.ms075	false	-3681926181129423379	133	252	666	1244	1494	300	الاولي نصب علي انه ظرف والثانية نصب علي انه في موضع المفعول به وفيها صفة للجبال ومن الثالثة للتبيين كانه ييين من اي شء هذا المكثر كما تقول عنده حبال من المال فيكثر ما عنده منه ثم ثبين المكثر بقولك من المال و----يحتمل ان يكون موضع من في قوله من حبال نصبا علي الظرف علي انه منزل منه ويكون موضع من في قوله من برد نصبا كانه ينزل من السماء من حبال فيها بردا ويكون الجبال علي هذا التاويل تعظيما لما يتزل منه من السحاب ويحتمل ان يكون موضع من في قوله----------- لامن جبال لما نصبا علي انه مفعول به كانه في التقدير وينزل من السماء جحبالا فيها برد ويكون الجبال علي هذا تعظيما وتكثيرا لما ينزل من السماء	75	4509293746349604591	293	437.0	230	593	49.40978240966797	44	JK007140-ara1	Kraken22021606121100-ara1
JK007140-ara1.ms12736	true	-1458327501866970879	276	300	1473	1584	1584	300	قال سيبويه سالت الخليل عن فعل من وايت ف-قال وءي فقلت ف----------------من خفف ف-------قال اوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابدل من الواو همزة وقال--------------------- لا يلتقي واوان في-	12736	-7130239694429565718	Kraken22021606121100-ara1.ms011	false	-2489053265009409161	155	257	733	1234	1456	300	قال سيبويه سالت الخليل عن فعل من وايت2 فقال وءي كما تري فسالته عنها فيمن خفف الهمزة فقال اوي كما تري تكون الواو الثانية لازمة ثابتة في احوال الكلمة ولو كانت هذه الواو مدة فلهذا لم يلزم قلب الواو الاولي من ووري لعدم لزوم الواو الثانية مع كوفها مدة يعني ان العرب تركوا اخذ الفعل من اول ولم يتركوا اخذ الفعل من اول الكتاب 3562 الواي الوعد وفي حديث وهب قرات في الحكمة ان الله تعالي يقول اني قد وايت علي نفسي ان اذكر من ذكرني المساءا المشكلة فابدل من الواو همزة وقال لا بد من الهمزة لانه لا يلتقي واوان في	11	4509293746349604591	102	162.5	81	501	20.359281539916992	17	JK007140-ara1	Kraken22021606121100-ara1