id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00295	true	-3906449207232156135	146	286	753	1465	1535	300	قال الاخفش وسالت العرب الفصحاء عنه------- فاذا هم يجعلونه الفساد في اخر البيت والاختلاف من غير ان يحدوا في ذلك شيءا الا اني -رايت بعضهم يجعله اختلاف الحروف فانشدته كان فا قارورة لم تعفص منها حجاجا مقلة لم تلخص كاين صيران المها المنقز فقال هذا هو الاكفاء قال وانشده اخر قوافي علي حروف مختلفة فعابه ولا اعلمه الا قال له قد اكفات وحكي الجوهري عن الفراء اكفا الشاعر اذا خالف بين حركات الروي وهو مثل الاقواء قال ابن جني اذا كان الاكفاء في الشعر محمولا علي الاكفاء في غيره وكان وضع الاكفاء انما هو للخلاف ووقوع الشء علي غير وجهه لم ينكر ان يسموا به الاقواء في اختلاف حروف الروي جميعا لان كل واحد منهما واقع علي غير استواء قال الاخفش الا اني -رايتهم اذا قربت مخارج الحروف او كانت من مخرج واحد ثم اشتد تشابهما لم يفطن لها عامتهم	295	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms13	false	8189849347344750597	91	170	462	869	1527	300	اهل العلم- وسالت العرب الفصحاء عن الاكفاء فاذا هم يجعلونه الفساد في اخر الشعر والاختلاف من غير ان يحدوا في ذلك شيءا الا انني رايت بعضهم يجعله اختلاف الحروف وانشدته كان فا قارورة لم تعفص منها حجاجا مقلة لم تلخص كا-ن صيران المها المنقز فقال هذا -----اكفاء و----انشده اخر قوافي علي رحوف مختلفة فعابه ولا اعلمه الا قال--- قد اكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الا انني رايتهم اذا قربت مخارج الحروف او كانت من مخرج واحد ثم اشتد تشابهها لم يفطن لها عامتهم	13	2662815427294655054	378	697.5	302	721	52.42718505859375	63	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms00296	true	1714379429761609800	33	145	174	743	1575	300	والمكفا في كلام العرب هو المقلوب والي هذا يذهبون قال الشاعر---------------- ولما اصابتني من الدهر نزلة شغلت والهي الناس عني شءونها اذا الفارغ المكفي منهم دعوته ابر وكانت دعوة تستديمها فجعل الميم مع النون لشبهها بها لانهما يخرجان من الخياشيم قال واخبرني من اثق به من اهل العلم ان ابنة ابي مسافع--------------- قالت ترثي اباها وقتل وهو يحمي جيفة ابي جهل بن هشام وما ليث غريف ذو اظافير واقدام كحبي اذ تلاقوا و وجوه القوم اقران وانت الطاعن النجلا ء منها مزبد ان وب--الكف حسام صا رم ابيض خذام وقد ترحل بالركب فما تخ-ني بصحبان قال جمعوا بين الميم والنون لقربهما وهو------ كثير قال وسمعت من العرب مثل هذا ما لا احصي	296	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms13	false	8189849347344750597	170	284	869	1453	1527	300	والمكفا في كلامهم---- هو المقلوب والي هذا يذهبون قال الشاعر وسمعته من العرب ولما اصابتني من الدهر نبوة شغلت والهي الناس عني شءونها اذا الفارغ المكفي منهم دعوته ابر وكانت دعوة يستديمها فجعل الميم مع النون لشبهها بها لانهما يخرجان من الخياشم----- واخبرني من اثق به من اهل العلم ان بنت -ابي مسافع امراة من العرب قالت ترثي اباها وقتل وهو يحمي جيفة ابي جهل --------وما ليث غريف ذو اظافير واقدام كحبي اذ تلاقوا و وجوه القوم اقران وانت الطاعن النجلا ء منها مزبد ان وفي الكف حسام صا رم ابيض خذام وقد ترحل بالركب وما تخنني بصحبان جمعت----- بين النوم والميم لقربهما وهو فيهما كثير وقد -سمعت من العرب مثل هذا ما-لا احصي	13	2662815427294655054	520	948.0	415	609	85.38587951660156	92	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms00369	true	7342484549636706603	251	300	1332	1558	1558	300	الايطاء -رد كلمة قد قفيت بها مرة نحو قافية علي رجل واخري علي رجل في قصيدة فهذا عيب عند العرب لا يختلفون فيه وقد يقولونه مع ذلك قال النابغة او اضع البيت في سوداء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري ثم قال ل-----ا يخفض الرز عن ارض الم-	369	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms16	false	-2917618015607522533	152	199	760	983	1471	300	الايطاء فرد كلمة قد قفي -بها مرة نحو قافية علي رحل واخري علي رحل في قصيدة فهذا عيب عند العرب لا يختلفون فيه وقد يقولونه -------قال النابغة او اضع البيت في خرساء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري --وقال فيها لا يخفض الرز عن ارض الم	16	2662815427294655054	208	378.5	164	233	89.2703857421875	39	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms00752	true	6727685236285365039	9	53	37	272	1625	300	والمتراكب من القافية كل قافية توالت فيها ثلاثة احرف متحركة بين ساكنين وهي مفاعلتن ومفتعلن وفعلن لان في فعلن نونا ساكنة واخر الحرف الذي قبل فعلن نون ساكنة وفعل اذا كان يعتمد علي حرف متحرك نحو فعول فعل اللام الاخيرة ساكنة والواو في فعول	752	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms03	false	-4263981438975751368	33	76	195	422	1603	300	وللمتراكب اربع وذلك- كل قافية توالت فيها ثلاثة احرف متحركة بين ساكنين وهي مفاعلتن -مفتعلن ف-علن لان في فعلن نونا ساكنة واخر الجزء الذي قبله---- نون ساكنة وفعل اذا كان يعتمد علي حرف متحرك نحو فعول فعل اللام الاخ-رة ساكنة واللام في فعول	3	2662815427294655054	210	379.5	168	235	89.36170196533203	35	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms04793	true	-1865695123206725764	228	251	1187	1318	1583	300	والمتواتر--------- كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين ك---مفاعيلن وفاعلاتن وفعلاتن ومفعولن و------فعلن وفل اذا اعتمد علي حرف ساكن نحو فعولن فل	4793	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms03	false	-4263981438975751368	187	214	978	1124	1603	300	وللمتواتر سبع وذلك كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين وهي مفاعيلن -فاعلاتن -فعلاتن -مفعولن وفعولن فعلن وفل اذا اعتمد علي حرف ساكن نحو فعولن فل	3	2662815427294655054	126	213.0	103	149	84.56375885009766	17	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms04971	true	4087177213930464295	180	210	932	1067	1494	300	عند العرب كل ما كان علي ثلاثة اجزاء وهو الذي يتمرنون به في عملهم وسوقهم ويحدون به قال ابن سيده وقد روي بعض من اثق به نحو هذا------ عن الخليل	4971	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms21	false	6718745890024353430	30	58	153	281	1515	300	عند العرب كل ما كان علي ثلاثة اجزاء وهو الذي يترنمون به في عملهم وسوقهم ويحدون ب-------------ه وقد روي بعض من اثق به نحو هذا البيت عن الخليل	21	2662815427294655054	119	216.5	92	141	84.39716339111328	24	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms09968	true	2878449475328017409	83	146	430	760	1529	300	بعد الروي الوصل و------------------لا يكون الا ياء- او واوا او الفا كل واحدة منهن ساكنة في الشعر المطلق قال ويكون الوصل ايضا هاء وذلك هاء التانيث التي في حمزة ونحوها وهاء الاضمار للمذكر والمءنث متحركة كانت او ساكنة نحو---- غلامه- وغلامها والهاء التي تبين بها الحركة نحو عليه وعمه واقضه وادعه يريد علي وعم واقض وادع فادخلت الهاء لتبين بها حركة ----الحروف قال	9968	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms04	false	-1595970728560844582	7	74	35	389	1549	300	بعد الروي الوصل والخروج اما الوصل فلا يكون الا ياءا او واوا او الفا كل واحدة منهن ساكنة في الشعر المطلق---- ويكون الوصل ايضا هاء وذلك هاء التانيث التي في حمزة ونحوها وهاء الاضمار للمذكر والمءنث متحركة كانت او ساكنة نحو هاء غلامهي وغلامها والهاء التي تبين بها الحركة نحو عليه وعمه واقضه وادعه تريد علي وعم واقض وادع فادخلت الهاء لتبين بها حركة هذه الحروف فكل	4	2662815427294655054	323	610.5	261	358	90.22346496582031	55	JK007140-ara1	JK010737-ara1
JK007140-ara1.ms12522	true	7526398824747154297	193	283	982	1448	1528	300	القافية اخر كلمة في البيت وانما قيل لها قافية لانها تقفو الكلام قال وفي قولهم قافية دليل علي انها ليست ب--حرف لان القافية مءنثة والحرف مذكر وان كانوا قد يءنثون المذكر قال وهذا قد سمع من العرب وليست تءخذ الاسماء بالق--------------------------------------------------ياس-------------------------------- والعرب لا تعرف الحروف قال ابن سيده اخبرني من اثق به انهم قالوا لعربي فصيح انشدنا قصيدة علي الذال فقال وما الذال وسءل---------------------------- احدهم عن قافية لا يشت-ين عملا ما انق-------------------------ين فق-----------------ال انقين وقالوا لابي حية ا-نشدنا قصيدة علي القاف فقال كفي بالناي من اسماء كاف ف----------------------لم يعرف القاف	12522	-7130239694429565718	JK010737-ara1.ms01	false	-6113477037907080527	27	147	131	749	1531	300	القافية اخر كلمة في البيت وانما قيل لها قافية لانها تقفو الكلام---- وفي قولهم قافية دليل علي انها ليست بالحرف لان القافية مءنثة والحرف مذكر وان كانوا قد يءنثون المذكر ولكن هذا قد سمع من العرب وليست تءخذ الاسماء بالقياس الا تري ان رجلا وحاءطا واشباه ذلك لا تءخذ بالقياس وانما ننظر ما سمته العرب فنتبعه والعرب لا تعرف الحروف------------- اخبرني من اثق به انهم قالوا لعربي فصيح انشدنا قصيدة علي الدال وغيرها من الحروف فاذا هم لا يعرفون الحروف وانشد احدهم ---------لا يشتكين الما ما انقين ما دام مخ في سلامي اوعين فقلت اين القافية فقال انقين وقالوا لابي حية ابن لنا قصيدة علي القاف فقال كفي بالناي من اسماء كاف وليس لحبها اذ طال شاف ولم يعرف القاف	1	2662815427294655054	409	714.5	329	644	63.509315490722656	69	JK007140-ara1	JK010737-ara1