id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00636	true	7565311891656118742	233	275	1221	1435	1561	300	اعشي همدان------------------- شهدت عليكم انكم خشبية واني بكم يا شرطة الكفر عارف واقسم ما كرسيكم بسكينة وان ظل قد لفت عليه اللفاءف وان ليس كالتابوت فينا وان سعت شبام حواليه ونهد وخارف وان شاكر طافت به وتمسحت باعواده او ادبرت لا يساعف	636	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms100	false	-4994363707265550947	175	209	853	1033	1479	300	اعشي همدان في المختار واصحابه شهدت عليكم انكم سبيءة واني بكم يا شرطة الكفر عارف --------------------------------------------------وان ليس كالكرسي- فينا وان سعت شبام حواليه ونهم وخازف وان شاكر طافت به وتمسحت باعواده و--ادبرت لا تساعف	100	9151387619584158203	149	257.5	118	233	63.9484977722168	25	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms00902	true	-6333059550552530497	63	179	339	961	1598	300	والصليب----- الودك وفي الصحاح ودك العظام قال ابو خراش الهذلي يذكر عقابا شبه فرسه با جريمة ناهض في راس نيق تري العظام ما جمعت صليبا اي ودكا وفي حديث علي انه استفتي في استعمال صليب الموتي في الدلاء والسفن فابي عليهم وبه سمي المصلوب لما يسيل من ودكه والصلب هذه القتلة المعروفة مشتق من ذلك لان ودكه وصديده يسيل كالصلب محركة وصديده يسيل كالصلب محركة والمصلوب ج صلب ككتب ومنه الحديث انه صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة زيدت شرفا اتاه اصحاب الصلب قيل اي الذين يجمعون العظام اذا لحب عنها لحمانها فيطبخونها بالماء ويستخرجون ودكها وياتدمون به و الصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العلم بفتح العين واللام قال النابغة ظلت اقاطيع انعام مءبلة لدي صليب علي الزوراء منصوب	902	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms137	false	3915184676387909844	111	177	623	978	1671	300	والصليب ايضا الودك قال مرة بن خويلد------------------ الهذلي وذكر عقا------------با جريمة ناهض في راس نيق تري لع-ظام ما جمعت ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليبا يقال اصطلب الرجل--------------------------- اذا جمع العظام فا-----------------------ستخرج --ودكها لياتدم-- به قال الكميت الاسدي واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب ويقال المصلوب من هذا لانه يسيل ودكه علي العود الذي يصلب عليه والصليب العلم قا------------------ل النابغة ظلت اقاطيع انعام مءبلة لدي صليب علي الز-راء منصوب	137	9151387619584158203	178	247.0	139	750	23.733333587646484	24	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms01187	true	8848657806596223209	136	190	690	948	1489	300	قال اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب النبي موضع وقيل هو ما نبا فارتفع قال ابن بري النبي رمل معروف و----يقال هو جمع---------- ناب ---كغاز وغزي يقول لو علا فضالة هاذا علي الصاقب وهو جبل	1187	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms062	false	2114481775386069757	235	285	1217	1459	1535	300	قال اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب الكاثب هنا اسم جبل فيه---------------------------- رمل وحوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب مثل غار وغري يقول لو قام فضالة عل-----ي الصاقب وهو جبل	62	9151387619584158203	187	314.5	143	275	68.0	34	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms03233	true	-3752740828102430902	26	83	134	411	1569	300	هو ان تقو------ل لصاحبك انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال له بيع الالقاء كما في الاساس او هو ان ترمي اليه بالثوب ويرمي اليك بمثله وهاذا عن اللحياني او ان تقول اذا نب-----ذت الحصاة اليك-- فقد وجب البيع ومما يحققه الحديث الاخر انه نهي عن بيع الحصاة	3233	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms169	false	-5589339164166140889	100	142	517	714	1528	300	---ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا وقيل--------------------------------- هو ان يقول الرج----------------------------------------------------ل اذا نبذت اليك الحصاة من يدي فقد وجب البيع بكذا وهو معني قوله----- انه نهي عن بيع الحصاة	169	9151387619584158203	151	230.5	114	290	52.068965911865234	28	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms03521	true	3045152652990793680	174	208	892	1054	1520	300	قيس بن زهير وفيه يقول تعلم ان خير الناس ميتا علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولاكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم	3521	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms051	false	8549632474391103785	38	71	220	377	1623	300	قيس بن زهير العبسي--- تعلم ان خير الناس ميت- علي جفر الهباءة لا يريم ولولا بغيه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ول-كن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم	51	9151387619584158203	147	268.0	114	162	90.74073791503906	28	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms06104	true	5915222678677073953	7	58	44	308	1542	300	للاخنس بن شهاب-------- التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب يقول لكل حي حرز الا بني تغلب فان حرزهم السيوف وعمارة خفض لانه بدل من اناس ومن رواه عروض بالضم---- جعله جمع عرض وهو الجبل كما في الصحاح قال الصاغاني ورواية الكوفيين عمارة بفتح العين ورفع الهاء العروض -	6104	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms026	false	-8069124800988761896	68	117	355	602	1640	300	الاخنس بن شهاب بن شريق التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب يقول لكل حي حرز الا بني تغلب فان حرزهم السيوف وعمارة خفض لانه بدل من اناس ومن رواه عروض بضم العين جعله جمع عرض وهو الجبل وروي----------------------------- الكوفيون عمارة بفتح العين وضم- الهاء والصحيح	26	9151387619584158203	215	388.0	170	277	77.61732482910156	39	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms06188	true	4084440727902354370	229	250	1181	1301	1572	300	الرمة الي ظعن يقرضن اجواز مشرف شمالا وعن ايمانهن الفوارس وم-شرف والفوارس موضعان يقول نظرت الي ظعن يجزن بين هذين الموضعين	6188	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms065	false	-1073770407256146692	125	146	655	776	1581	300	الرمة الي ظعن يقرضن اجواز مشرف شمالا وعن ايمانهن الفوارس المشرف والفوارس موضعان يقول نظرت الي ظعن يجزن بين هذين الموضعين	65	9151387619584158203	118	232.0	97	121	97.52066040039062	20	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms07174	true	-2092649846512938611	36	66	195	350	1560	300	ظلمة اخر الليل ومنه قوله تعالي فاسر باهلك بقطع من الليل قال الاخفش بسواد من الليل نقله الجوهري وانشد افتحي الباب فانظري في النجوم كم علينا من قطع ليل بهيم	7174	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms143	false	-6536383651274878744	48	72	237	358	1514	300	ظلمة اخر الليل ومنه قوله تعالي فاسر باهلك بقطع من الليل قال الشاعر---------------------------------- افتحي الباب وانظري في النجوم كم علينا من قطع ليل بهيم	143	9151387619584158203	116	216.0	92	155	74.83870697021484	22	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms10377	true	-5438231579259019054	205	253	1110	1356	1614	300	الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم وكذلك اذا نظرت وتفرست اين تحفر او تبني قال الله اسقاك بال الجبار ترسم الشيخ وضرب المنقار ومنه ترسمت القنافذ في الارض اذا تبصرت اين تحفر فيها وهو مجاز وناقة رسوم تءثر في الارض من شدة الوطء	10377	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms008	false	1071379026567158582	5	29	23	144	1649	300	الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم والرسيم ضرب من سير الابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناقة رسوم تءثر في الارض من شدة الوطء	8	9151387619584158203	99	170.0	78	246	40.24390411376953	19	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms10850	true	-7977938837518920368	228	275	1227	1475	1608	300	العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي لا تذكري مهري وما اطعمته فيكون لونك مثل لون الاجرب اني لاخشي ان تقول حليلتي هذا غبار ساطع فتلبب ان الرجال لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي ويكون مركبك القلوص ورحله وابن النعامة يوم ذلك مركبي وقال	10850	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms126	false	-6155406363751059482	0	47	0	247	1610	300	العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي اني امرء ان ياخذوني عنوة اقرن الي سير الركاب واجنب اني لاخشي ان تقول حليلتي هذا غبار ساطع فتلبب ان العدو- لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي ويكون مركبك العقود وحدجه وابن النعامة يوم ذلك مركبي وقال	126	9151387619584158203	197	346.5	157	248	79.43548583984375	34	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms11856	true	-1536887385237722819	25	58	140	329	1575	300	قال ابو زبيد كالبلايا رءوسها في الولايا ما نجاة السموم حر الخدودوقد بليت وابليت وانشد الجوهري ل-------------------------------------------------------لطرماح منازل لا تري الانصاب فيها ولا حفر المبلي للمنون اي انها منازل اهل الاسلام دون---- الجاهلية	11856	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms127	false	-3007608545833236441	47	93	236	483	1549	300	قال ابو زبيد كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات- السموم حر الخدود يعني الناقة التي كانت تعكس علي قبر صاحبها ثم تطرح الولية علي راسها الي ان تموت وقال الطرماح منازل لا تري الانصاب فيها ولا حفر المبلي للمنون اي انها منازل اهل الاسلام دون اهل الجاهلية	127	9151387619584158203	153	276.0	126	248	61.69355010986328	25	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms12662	true	4190732058726065096	37	108	192	564	1525	300	قول اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثبقال النبي المكان المرتفع والكاثب الرمل المجتمع وقيل النبي ما نبا من الحجارة اذا نحلتها الحوافر ويقال الكاثب جب----------------ل وحوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب مثل غاز وغزي يقول لو قام فضالة علي الصاقب وهو جبل لذلله وتسهل له حتي يصير كالرمل الذي في الكاثب	12662	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms062	false	2114481775386069757	235	294	1217	1504	1535	300	قال اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الك--------------------------------ا--------------------------------------------------------------------ثب الكاثب هنا اسم جبل فيه رمل وحوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب مثل غار وغري يقول لو قام فضالة علي الصاقب وهو جبل يذلله ل-سهل له حتي يصير كالرمل الذي في الكاثب	62	9151387619584158203	262	493.0	207	388	67.52577209472656	48	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms12681	true	362129047327419034	125	168	675	912	1586	300	في ذلك وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار-استها خلجا--------------------------------------------------ت وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات-فكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات-فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتيثم--- اسلم خوات وشهد بدرا قال	12681	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms183	false	-4265875159585970553	1	54	7	293	1585	300	فيها-- وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار استها خلجات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالمقرات وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شديدة علي سمنها والفتك من فعلاتي فلما اسلم----- وشهد بدرا قال	183	9151387619584158203	224	402.5	183	293	76.45051574707031	35	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms12778	true	1320720334344967235	273	300	1388	1536	1536	300	قول ابي زبيد كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدودقال الجوهري يعني الناقة التي كانت تعكس علي قبر صاحبها ثم تطرح الولية علي راسها الي ان-	12778	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms127	false	-3007608545833236441	47	73	236	374	1549	300	قال ابو زبيد كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدود----------- يعني الناقة التي كانت تعكس علي قبر صاحبها ثم تطرح الولية علي راسها الي ان	127	9151387619584158203	135	253.0	110	149	90.6040267944336	22	JK007140-ara1	JK010635-ara1
JK007140-ara1.ms12792	true	8646027498442399576	103	144	548	776	1612	300	بن زهير------- تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم-ولولا ظلمه ما زلت ابكي-عليه الدهر ما طلع النجوم-ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم-اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليمو-مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	12792	-7130239694429565718	JK010635-ara1.ms051	false	8549632474391103785	39	86	224	464	1623	300	بن زهير العبسي تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم ولولا بغيه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم	51	9151387619584158203	222	408.0	181	240	92.5	33	JK007140-ara1	JK010635-ara1