id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01129	true	-2636550197249206026	246	289	1268	1514	1574	300	نقلها---- الي بل-ده وزعم الرواة انها جاءت بالعنبر معها-------- صغيرا ف---------------------------------------اولدها عمرو بن تميم اسيدا والهجيم والقليب فخرجوا ذات يوم يست-قون فقل عليهم الماء فانزلوا ماءحا من تميم فجعل الماءح يملا --دلو الهجي---------م واسيد والقليب فاذا وردت دلو العنبر تركها تضطرب فقال العنبر	1129	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1452	false	3868014285674281379	131	185	678	980	1561	300	نقلها بعد الي بلاده فزعم الرواة انها جاءت-------- معها بالعنبر صغيرا وانه ابن عمرو بن بهراء وبهراء من قضاعة واولدها عمرو بن تميم اسيدا والهجيم والقليب فخرجوا ذات يوم يستسقون فقل عليهم الماء فانزلوا ماءحا من تميم فجعل الماءح يملا الدلو اذا كانت للهجيم واسيد والقليب فاذا وردت دلو العنبر تركها تضطرب فقال العنبر	1452	2719091581651273726	232	410.0	190	310	74.83870697021484	34	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms01248	true	-8743189374767492819	0	30	0	157	1530	300	والاول افصح قال النابغة---------- ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب ولازم لغية قال كثير فابد---------ل فما ورق الدنيا بباق لاءهله ولا شدة البلوي بضربة لازم	1248	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0952	false	-933482545878447970	245	277	1264	1429	1548	300	فالاول فيه قو-ل النابغة من الطويل ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وتبعه--------- كثير فقال من الطويل فما فرح الدنيا بباق لا-هله ولا شدة البلوي بضربة لازم	952	2719091581651273726	130	215.5	103	176	73.86363983154297	20	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms03214	true	5841289288702889758	108	129	581	689	1604	300	اذا المال لم يوجب عليك عطاءه صنيعة قربي او صديق توامقه منعت ومنع البعض حزم وقوة ولم يفتلذك المال الا حقاءقه	3214	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0430	false	3273815167913427987	145	166	741	849	1530	300	اذا المال لم يوجب عليك عطاءه صنيعة تقوي او صديق توامقه بخلت وبعض البخل حزم وقوة ولم يفتلذك المال الا حقاءقه	430	2719091581651273726	97	183.0	76	108	89.81481170654297	17	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms03371	true	963516791220817286	250	272	1319	1425	1576	300	كان علي ذي الظن عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظره يحاذر حتي ي-سب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	3371	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms2076	false	-5850484665189836953	111	133	534	641	1491	300	كان علي ذي الظن عينا بصيرة بمنطقه او منظر هو ناظره يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	2076	2719091581651273726	103	198.0	81	107	96.26168060302734	20	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms03464	true	-2492561171317661766	251	283	1251	1398	1473	300	الشاعر لو ان قدرا بكت من طول مجلسها علي العفوق بكت قدر ابن جبار ما مسها دسم قد فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار وعقبة بن جابر البصري المنقري	3464	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0454	false	-621655058228048038	105	138	558	702	1507	300	البسيط لو ان قدرا بكت من طول محبسها عن الحق-وق بكت قدر ابن ختار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار ابن بسام من السريع دار ابي --	454	2719091581651273726	102	184.5	75	147	69.38775634765625	21	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms04196	true	-8481580972489507207	188	270	978	1386	1554	300	تعالي وثيابك فطهر المدثر 4 قيل قلبك وقيل نفسك وقيل معناه لا تكن غادرا فتدنس ثيابك قال ابن سيده ويقال للغادر دنس الثياب وقيل معناه فقصر فان تقصير الثياب طهر لان الثوب اذا انجر علي الارض لم يءم-ن ان تصيبه نجاسة وقصره يبعده من النجاسة وقيل معناه عملك فاصلح وروي عكرمة عن ابن عباس في قوله وثيابك فطهر يقول لا تلبس ثيابك علي معصية ولا علي فجور وكفر وانشد قول غيلان------------------ اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع	4196	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0528	false	-7377988415085400681	146	186	789	978	1538	300	تعالي وثيابك فطهر المدثر 4 -------------------------------------------------------قال اما انه------------------------------------------------------------------------------------------- لم يامره ان ينضحها بالماء ولكن قا----------------------------------------------------------------------------------ل لا تلبسها ----علي معصية ولا غدرة اما سمعت------ قول غيلان بن سلمة من الطويل اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من غدرة اتقنع	528	2719091581651273726	126	149.5	95	427	29.508195877075195	24	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms04527	true	-7642318723026652920	4	46	19	236	1577	300	واني لاثوي الجوع حتي يملني جناني ولم تدنس ثيابي ولا جرمي واصطبح الماء القراح واكتفي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم	4527	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0283	false	5144278862330963397	17	59	82	298	1528	300	واني لاثوي الجوع حتي يملني فيذهب -لم تدنس ثيابي ولا جرمي واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم	283	2719091581651273726	203	388.0	161	217	93.54838562011719	37	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms04649	true	-4105811609034045896	107	129	521	620	1528	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	4649	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	64	91	359	486	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر	490	2719091581651273726	96	175.0	74	127	75.5905532836914	20	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms05032	true	4192161850836042765	135	181	704	941	1506	300	امراة من طسم يقال لها عنز اليمامة وهي الموصوفة بحدة النظر قال الاصمعي يقال انها سبيت فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فقالت عند ذلك هذا شر يومي وليس في نص الاصمعي لفظة هذا ونصه فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	5032	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1498	false	-9140654793411581151	215	244	1100	1254	1542	300	امراة من طسم يقال لها عنز------------------------------------------------------ سبيت فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فقالت هذه المقالة ولها يقول الشاعر من الرمل شر -----------------------------يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	1498	2719091581651273726	117	191.5	94	237	49.367088317871094	21	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms05346	true	-4533461942844448149	34	62	150	295	1467	300	عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق فان تطر-------------------------------------------------------------------قي باب الامير فانني لكل كريم ماجد لطرو-------------------------------------ق ساشكر ما اوليت من حسن نعمة ومثلي بشكر المنعمين خليق	5346	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1714	false	-1241806304128692202	48	98	233	482	1443	300	عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق وان الذي نجي من الكرب بعد ما تلاحم في درب عليك مضيق اتاك بحجام فانجاك فالحقي بارضك لا يحبس عليك طريق لعمري قد انجاك من هوة الردي امام وحبل للامام وثيق ساشكر ما اوليت من حسن نعمة ومثلي لشكر المنعمين حقيق	1714	2719091581651273726	106	160.5	84	249	42.570281982421875	17	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms05489	true	989496422760440623	142	166	774	872	1583	300	-لقب------ جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد ابن دوفن بن حرب بن وهب بن جلي-------- بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار	5489	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1659	false	9056892577481985775	225	252	1102	1214	1469	300	الضبعي وهو جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد -بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار	1659	2719091581651273726	96	177.0	72	113	84.95574951171875	21	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms05676	true	-2071905762934443298	160	199	794	995	1547	300	السهم- ولءن كبرت لقد عضمرت كانني غصن تفيءه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلاء كانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب	5676	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1193	false	-4024684506337094044	39	78	204	405	1522	300	الكامل فلءن بليت لقد ع-مرت كانني غصن تثنيه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلي وكانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب	1193	2719091581651273726	188	354.0	150	202	93.06930541992188	33	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms05841	true	9184130506336154499	178	265	977	1414	1586	300	افلت وانحص الذنب قال ابو عبيد يروي ذلك عن معاوية رضي الله تعالي عنه انه كان ارسل رسولا من غسان الي مضلك الروم وجعل له ثلاث ديات علي ان ينادي بالاذان اذا دخل----- مجلسه ففعل---- الغساني ذلك وعند الملك---- بطارقته فوثبوا----- ليقتلوه------------------------ فنهاهم الملك وقال--------------------- انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا وهو رسول فيفعل مثل ذلك بكل مستامن منا فلم يقتله و---------------جهز-------ه ورده فلما راه معاوية قال ذلك فق-------------ال كلا انه لبهلبه اي بشعره ثم حدثه الحديث فقال معاوية رضي الله تعالي عنه اصاب ما اردت	5841	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1485	false	-7170261633271929262	153	241	752	1210	1501	300	افلت وانحص الذنب المثل لمعاوية وكان بعث رج------------------------------------------لا من غسان الي م-لك الروم وجعل له ثلاث ديات علي ان ينادي بالاذان اذا دخل عليه مجلسه ففعل ذلك الغساني---- وعند ملك الروم بطارقته فوثبوا عليه ليقتلوه وثاروا الي وجهه بالسيوف فنهاهم ملكهم وقال كنت اظن ان لكم عقولا انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا وهو رسول فيفعل ----ذلك بكل مستامن منا ويهدم كل كنيسة في مملكته فجهزه واكرمه ورده فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه و-----------حدثه الحديث فقال معاوية لقد--------------- اصاب ما اردت	1485	2719091581651273726	308	470.5	246	535	57.57009506225586	50	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06034	true	6082597480322339561	33	109	175	532	1532	300	ابن بيض كان---------------- في الزمن الاول---------------- عقر ناقته علي ثنية وعند ابن قتيبة نحر بعيرا له علي اكمة فسد بها الطريق ومنع الناس من سلوكها وقال المفضل كان ابن بيض رجلا من عاد----- تاجرا مكثرا فكان لقمان بن عاد يخفره في تجارته ويجيزه علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فاذا ابصره لقمان قد فعل ذلك قال--- سد ابن بيض السبيل اي------ لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله	6034	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1500	false	-3658355760109022317	207	285	1045	1410	1474	300	ابن بيض الطريق اصله ان رجلا في الزمن الاول يقال له ابن بيض عقر ناق-ة علي ثني-------------------------------------ة فسد بها الطريق فمنع الناس من سلوكها وقال المفضل كان ابن بيض رجلا من عاد وكان تاجرا مكثرا وكان لقمان بن عاد يحفره في تجارته ويجيره علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فاذا ابصره لقمان قد فعل ذلك قال قد سد ابن بيض السبيل يقول انه لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله	1500	2719091581651273726	309	540.5	241	403	76.67493438720703	57	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06550	true	-1843643268236592813	131	169	711	905	1607	300	ولءن كبرت لقد عمرت كانني غصن تفيءه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلي وكانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب	6550	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1193	false	-4024684506337094044	40	78	211	405	1522	300	فلءن بليت لقد عمرت كانني غصن تثنيه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلي وكانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب	1193	2719091581651273726	187	367.0	149	194	96.39175415039062	35	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06700	true	6932129766415289905	150	202	827	1100	1602	300	بن الخشرم ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا قال الصاغاني وهو انشاد مختل والرواية فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اكيبد مبطان الضحي غير اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	6700	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0478	false	-3638505796641022370	28	62	125	300	1457	300	من الطويل فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا كليلا سوي ما كان من حد ضرسه------------------------------------------------------------------------------------------------ اكيبد مبطان العشيات-- اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	478	2719091581651273726	141	235.0	112	273	51.64834976196289	23	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06715	true	-2805213516941389714	219	300	1133	1539	1539	300	اتبع الفرس لجامها وكان المفضل يذكر ان---- المثل لعمرو بن ثعلبة الكلبي اخي عدي بن جناب الكلبي وكان ضرار بن عمرو الضبي--- اغار عليهم فسبي يومءذ سلمي بنت واءل وك-------انت يومءذ امة لعمرو بن ثعلبة وهي ام النعمان ابن المنذر فمضي بها ضرار مع ما غنم فادركهم عمرو بن ثعلبة وكان--- صديقا له وقال انشدك -الاخاء والمودة الا رددت علي اهلي فجعل يرد شيءا شيءا-- حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ضرار اتبع الفرس-	6715	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1501	false	-8936878394013873677	16	85	69	417	1506	300	اتبع الفرس لجامها يضرب للحاجة يطلب تمامها المثل لعمرو بن ثعلبة الكلبي اخي عدي بن جناب و-------كان ضرار بن عمرو الضبي قد اغار عليهم فسبي يومءذ سلمي بنت واءل الصاءغ وكانت يومءذ امة لعمرو بن ثعل------------------------------------------------------------------------بة وكان له صديقا فقال له انشدك بالاخاء والمودة الا رددت علي اهلي فجعل يرد شيءا بعد شء حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ضرار اتبع الفرس	1501	2719091581651273726	299	522.0	236	427	70.02342224121094	51	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06780	true	4007917578226732404	47	103	213	473	1481	300	الاضبط بن قريع السعدي لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اكرمن الضعيف علك ان تر كع يوما والدهر قد رفعه وصل وصال البعيد ان وصل الحب ل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه ن-------------------------------------------------فعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	6780	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	123	178	636	890	1474	300	الاضبط بن قريع------- لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه فصل حب----------------------------------------------ال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ م--ن الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير عللك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	128	2719091581651273726	189	354.5	147	309	61.16504669189453	38	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06866	true	263033680768200988	147	176	723	882	1519	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مريعا مربعا مرتعا وابلا سابلا مسبلا مجللا د-يما دارا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث	6866	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	167	192	909	1045	1630	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غد------قا مونقا عاما هنيءا مريء------------------ا وابلا سابلا مسيلا مجللا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث	1336	2719091581651273726	132	247.0	107	160	82.5	20	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms06914	true	-4055303631147296963	72	127	385	662	1553	300	ولما غدت امي تحيي بناتها اغرت علي العكم الذي كان يمنع خلطت بصاع الاقط صاعين عجوة الي مد- سمن وسطه يتريع وزاد في اللسان بعدهما ودبلت امثال الاكار كانها رءوس نقاد قطعت يوم تجمع وقلت لنفسي ابشري اليوم انه حمي امن ا-ما تحوز وتجمع فان تك- مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع	6914	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms2009	false	8355422691611935959	206	248	1021	1227	1482	300	ولما غدت امي تزور بناتها اغرت علي العكم الذي كان يمنع لبكت بصاعي حنطة صاع-- عجوة الي صاع سمن فوقه يتري-----------------------------------------------------------------------ع وقلت لبطني ابشر- اليوم انه قري امنا مما تحوز وتمنع فان كنت مصفورا فهذا دواءه وان كنت غرثانا فذا يوم تشبع	2009	2719091581651273726	175	293.5	135	280	62.5	29	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms07146	true	5194059192160477589	37	69	200	342	1586	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وفيه يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وفي الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع	7146	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1466	false	-7225571743310010126	211	268	1067	1355	1501	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يزورها فنهاه قومها فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس في جيشه فعلمت الهيجمانة فاخبرت اباها وقد كانوا يعلمون اعجاب الهيجمانة به كاعجابه بها فلما قالت هذه المقالة لابيها قال مازن بن مالك بن عمرو بن ت-----------------------------------------ميم حنت ولات هنت واني لك مقروع	1466	2719091581651273726	93	159.0	70	329	28.26747703552246	21	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms07627	true	6801159141049896484	2	81	10	398	1521	300	الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه فطرحه في الطريق- ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له حنين فلم مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه --الا خفان فقيل اي قال له قومه ماذا جءت به من سفرك فقال--- جءتكم بخفي حنين	7627	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1487	false	-464737697238068672	70	138	365	700	1522	300	الاعرابي فلما ارتحل القي------------- احد خفي------ه في --طريقه ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا بخف حنين -لو كان معه الاخر -اخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول فلما--------------- مضي الاعرابي------------- عمد حنين الي راحلته وما عليها وذهب بها واقبل الاعرابي -ليس معه غير الخفين ف-------قال له قومه ماذا جءن به من سفرك فقال قد جءتكم بخفي حنين	1487	2719091581651273726	317	541.5	251	394	80.45685577392578	55	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms08004	true	609711274104831238	48	72	268	386	1573	300	قول ابي المهوس الاسدي قد كنت احسبكم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيه الحمر واذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر	8004	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1023	false	-1012349755955155198	206	230	1046	1164	1508	300	قول ابي المهوش الاسدي قد كنت احسبكم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيه الحمر واذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر	1023	2719091581651273726	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms08145	true	4388727351392187774	135	201	688	1038	1585	300	ومن امثال العرب انت تءق وانا مءق فكيف نتفق قال اللحياني قيل معناه انت ضيق وانا خفيف فكيف نتفق وقال بعضهم انت سريع الغضب وانا سريع البكاء فكيف نتفق وقال اعرابي من عامر انت غضبان وانا غضبان فكيف نتفق وقال الاصمعي يقول انا ممتلء من الغيظ والحزن واخي سريع البكاء فلا يقع بيننا وفاق وقال الاصمعي التءق هو الحاد------- والمءق السريع البكاء ويقال الممتلء من الغضب	8145	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1492	false	-76662719643900545	94	117	495	620	1514	300	ومن امثال العرب انت تءق وانا مءق فكيف نتفق ويروي فمتي نتفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التءق السريع الي الشر والمءق السريع البكاء ويقال الممتلء من الغضب	1492	2719091581651273726	95	141.5	76	357	26.61064338684082	17	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms08222	true	-5401490436585738305	103	131	524	659	1578	300	وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب -طة حي الي الممات يصير	8222	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0073	false	-4448605951537669680	86	114	425	561	1527	300	وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب سطة حي الي الممات يصير	73	2719091581651273726	132	256.0	104	136	97.05882263183594	26	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms08588	true	-159934382492373534	2	76	10	411	1600	300	صار عندها من --ابل و--غنم و--متاع-------------------- حسن رايها فيه ومدحته وذكرته في ارجوز--تها فقالت------------ احلف بالمروة حقا- والصفا انك خير من تفاريق العصا وقيل ------لاعرابي ما تفاريق العصا -قال العصا تقطع ساجورا والسواجير تكون للكلاب والاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد ثم تصير كل قطعة شظاظا فاذا جعل ل-راس الشظاظ كالفلكة صار عرانا للبخاتي ومهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي ثم اذا فرق المهار يءخذ منها -توادي	8588	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms2214	false	-142768001787057984	62	133	301	689	1553	300	صار عندها من الابل والغنم والمتاع والكسب بجوارح ابنها حسن رايها في-------ه وذكرته في ارجوزة لها تقول فيه من الرجز احلف بالمروة يوما والصفا انك خير من تفاريق العصا -قيل لابن الاعرابي ما تفار-ق العصا فقال العصا تقطع ساجورا وت-----------------------------------------قطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد في--صير كل قطعة شظاظا فا-ن جعلوا راس الشظاظ كالفلكة كان------ للبخ-تي -مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي و--اذا فرق المهار جاءت منه التوادي	2214	2719091581651273726	316	482.5	255	451	70.06652069091797	42	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms10001	true	-4221779810289454406	149	214	777	1079	1540	300	يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي ---به الي ان يعود في الشهر الثاني او الي ثلاث ليال ---ثم يسمي قمرا او الي سبع ليال وقريب منه--------- قول ------من قال------ يسمي هلالا الي ان يبهر ض-وءه سواد الليل------------------------- وهذا لا يكون الا في------- السابعة قال ابو اسحاق------- والذي عندي وما عليه الاكثر ان يسمي هلالا ابن ليلتين فانه في الثالثة يتبين ضوءه و في	10001	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1630	false	-3089509938096567559	92	163	490	846	1554	300	يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر ال------------ثاني وقال بعضهم يسمي هلالا حتي يحجر اي يستدير بخطة دقيقة وهو قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا الي ان يبهر بضوءه سواد الليل فاذا كان كذلك قيل له قمر وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة قال ابو اسحاق الزجاج والذي عندي وما عليه الاكثر ان يسمي هلالا ابن ليلتين فانه في الثالثة ي-بين ضوءه واسم	1630	2719091581651273726	247	390.0	193	369	66.93766784667969	43	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms10400	true	-462972847897943793	262	300	1377	1559	1559	300	فان بقي عظم او بضعة---------- فذلك الريم ثم ينتظر به الجازر من اراده فمن فاز قدحه فاخذه يثبت له والا فهو للجازر ---------------------------------------------------قال الجوهري وانشد ابن السكيت وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بداي مقسم اللحم-	10400	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms1612	false	-5033791301569920494	244	279	1355	1530	1656	300	فان بقي عظم او بضعة بعد القسم فذلك الريم و------------------------------------------------------------هو للجازر وسمي بذلك لانه فصله والريم العلاوة توضع فوق الجمل وقال الشاعر من الطويل-------- وكنت- كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بداي مقسم اللحم	1612	2719091581651273726	99	137.5	78	244	40.573768615722656	16	JK007140-ara1	JK009325-ara1
JK007140-ara1.ms12891	true	2490138013801544960	164	221	821	1115	1497	300	-تعالي لا اقسم بيوم القيامة قال الليث تاتي لا زاءدة مع اليمين كقولك لا اقسم باللها وقال الزجاج لا اختلاف بين الناس ان معني قوله تعالي لا اقسم ب----------يوم القيامة واشكاله في القران معناه اقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في تفسير لا فقال بعض لا-- لغو وان كانت في اول السورة لان القران كله كالسورة الواحدة لانه متصل بعضه ببعض	12891	-7130239694429565718	JK009325-ara1.ms0569	false	563407630411826003	207	270	1148	1475	1626	300	سبحانه لا اقسم بيوم القيامة ولا اق---------------------------------------س------------------------------------------------------------------م بالنفس اللوامة القيامة 1 2-------------- معناه اقسم بيوم القيامة والنفس اللوامة تفسيرها ان كل نفس تلوم صاحبها في الاخرة ان كان عمل شرا لامته نفسه وان كان عمل خيرا لامته علي ترك الاستكثار منه واختلفوا في تفسير لا فقال بعضهم هي لغو وان كانت في اول السورة لان القران كله كالسورة الواحدة لانه متصل بعضه ببعض	569	2719091581651273726	158	245.0	125	446	35.42601013183594	27	JK007140-ara1	JK009325-ara1