id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms02848	true	6194792578644925387	129	159	650	804	1518	300	ابن عباس عن المستحاضة فقال انه عرق عاند او ركضة من الشيطان قال ابو-- عبيد العرق العاند الذي عند وبغي كالانسان يعاند فها--------ذا العرق في كثرة ما يخرج منه---- بمنزلته	2848	-7130239694429565718	JK009231-ara1.ms0224	false	-2388223530317165043	197	227	942	1087	1462	300	ابن عباس ق--------------ال انه عرق عاند او ركضة من الشيطان قال وقوله عاند يعني انه--------- عند وبغي كالانسان يعاند عن القصد فهذا العرق في كثرة ما يخرج من الدم بمنزلته	224	5809224178738244337	114	180.5	88	168	67.85713958740234	20	JK007140-ara1	JK009231-ara1
JK007140-ara1.ms09488	true	5568325260461280656	205	270	1053	1380	1532	300	اشتمال الصماء قال ابو عبيد هو ان يشتمل بالثوب حتي --يجلل به جسد----ه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وهو التلفع وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واما تفسير الفقهاء ف-----يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه و-يبدو منه فرجة قال--------- والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصج----- في الكلام	9488	-7130239694429565718	JK009231-ara1.ms0403	false	-6395060992479693405	73	158	359	780	1504	300	اشتمال الصماء عند ا------لعرب ان يش-مل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا في--------------خرج منه- يده----------- وربما اضطبع فيه علي تلك الحال- قال ابو عبيد كانه ذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يتقيه بيده فلا يقدر علي ذلك قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصح معني في الكلام	403	5809224178738244337	266	426.0	211	455	58.46154022216797	39	JK007140-ara1	JK009231-ara1