id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00979	true	-8428578840437416846	89	113	469	586	1513	300	الحديث كل ابن ادم يبلي الا العجب وفي رواية الا عجب الذنب وهو العظم الذي---------- في اسفل الصلب عند العجز وهو العسيب من الدواب	979	-7130239694429565718	JK007121-ara1.ms1373	false	3592955303238831091	123	144	627	734	1605	300	الحديث كل ابن ادم يبلي --------------------الا عجب الذنب وفسروه بانه عظم كالخردلة في اسفل الصلب عند العجز وهو العسيب من الدواب	1373	-4237825498053516822	84	153.0	66	127	66.14173126220703	17	JK007140-ara1	JK007121-ara1
JK007140-ara1.ms02113	true	6147885336301953630	244	288	1293	1531	1587	300	الحديث---------------------------- كان يقول اذا هاجت الريح -----اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا---------------- العرب تقول لا تلقح السحاب الا من رياح مختلفة يريد اجعلها لقاحا للسحاب ولا تجعلها عذابا ويحقق ذالك مجء الجمع في ايات الرحمة والواحد في قصص العذاب ك-الريح العقيم و ريحا صرصرا	2113	-7130239694429565718	JK007121-ara1.ms0125	false	613464285399603587	107	161	589	862	1582	300	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----- اذا هاجت الريح يقول اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وقيل في شرحه ان العرب تقول لا يلقح السحاب الا من رياح مختلفة يريد لفظ الس---------حاب ولا تجعلها عذابا ويحقق ذ-لك مجء الجمع في ايات الرحمة والواحد في قصص العذاب ك الريح العقيم و ريحا صرصرا	125	-4237825498053516822	215	373.5	174	288	74.65277862548828	34	JK007140-ara1	JK007121-ara1
JK007140-ara1.ms08705	true	-7508432484035202194	85	168	444	866	1609	300	يهرقه اهراقا علي افعل يفعل كما في ساءر نسخ الصحاح والعباب ووقع في نسخة اللسان نقلا عن الجوهري مثل ما في نسخنا وهو خطا ظاهر وهذه هي اللغة الثانية من الثلاثة وكان الهاء في هذه اصلية وقد ذكرها الجوهري والصاغاني بقولهم وفيه لغة اخري اهرق يهرق علي افعل يفعل وقالا قال سيبويه قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء و--تركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق --------------------قال ابن	8705	-7130239694429565718	JK007121-ara1.ms1369	false	6469198704453448156	213	255	1127	1339	1567	300	يهرقه اهراقا علي افعل يفعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء او تركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق انتهي كلام الجوهري وقال ابن	1369	-4237825498053516822	189	352.0	151	444	42.56756591796875	36	JK007140-ara1	JK007121-ara1
JK007140-ara1.ms08708	true	-32677219411996367	161	187	822	957	1540	300	قال سيبويه وقد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الكلمة ثم ادخلت الالف بعد---- الهاء و--تركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين	8708	-7130239694429565718	JK007121-ara1.ms1369	false	6469198704453448156	218	246	1154	1293	1567	300	قال سيبويه -قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف -ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء او تركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين	1369	-4237825498053516822	128	232.0	103	141	90.78014373779297	22	JK007140-ara1	JK007121-ara1
JK007140-ara1.ms10780	true	-3874152892629861570	12	55	65	301	1594	300	الازهري --لحمة النسب بالف-----------------------تح ولحمة الصيد بالضم ولحمة الثوب فيه الوجهان---- وقال ابن الاثير قد اختلف في ضم اللحمة وفتحها فقيل--- في النسب بالضم وفي الثوب بالضم والفتح وقيل الثوب بالفتح وحده وقيل النسب والثوب بالفتح واما بالضم فهو ما يصاد به الصيد	10780	-7130239694429565718	JK007121-ara1.ms0929	false	-5612152777390955543	125	174	619	884	1605	300	الجوهري اللحمة بالضم القرابة ولحمة الثوب بضم وبفتح ولحمة البازي ما يطعم مما يصيده بضم وبفتح ايضا وقال ابن الاثير--- اختلف في ضم اللحمة وفتحها فقيل هي في النسب بالضم وفي الثوب بالضم والفتح وقيل الثوب بالفتح وحده وقيل النسب والثوب فالفتح فاما بالضم فهو ما يصاد به الصيد	929	-4237825498053516822	188	324.0	151	268	70.14925384521484	29	JK007140-ara1	JK007121-ara1
JK007140-ara1.ms12101	true	2851130094705906720	38	71	181	350	1548	300	ولكنه ينزل مع المسلمين في دارهم وانما كره مجاورة المشركين لانه لا عهد لهم ولا امان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها و يقال	12101	-7130239694429565718	JK007121-ara1.ms1086	false	-7263282187781953192	116	169	578	859	1523	300	ولكنه ينزل مع المسلمين في دارهم وانما كره مجاورة المشركين لانه لا عهد لهم ولا امان وحث المسلمين علي الهجرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي لي الشء اذا ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها-- يقول	1086	-4237825498053516822	163	302.0	131	283	57.597171783447266	30	JK007140-ara1	JK007121-ara1