id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00201	true	-5693939738244665817	82	216	405	1060	1536	300	عن فروة بن مسيك المرادي ق-----------------------------------------------------------ال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني---------------------------------------------------------- ما فعل الغط-يفي فاخبر ا-------------ني قد سرت قال فارسل في اثري فردني ف----اتيته وهو في نفر من ---------------اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منه-م فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل----- حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل--------- يا رسول الله وما سبا ارض---- او امراة قال ليس- بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من اليمن--------- فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم ار---------بعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد------------ والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال ال---ذين منهم خثعم وبجيلة قال ابو	201	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1444	false	5704704793024620	36	215	178	1046	1469	300	عن فروة بن مسيك الغطفاني هكذا ثناه واهل العلم بالنسب يقولون الغطيفي وهو حي من مراد قال اتي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم قال بلي ثم بدا لي فقلت يا رسول الله لا بل اهل سبا فهم اعز واشد قوة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في قتال سبا و-----لما خرجت من عنده انزل الله عز وجل في سبا ما انزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل الغطفاني فارسل الي منزلي فوجدني قد سرت------------------ فردني فلما اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ق-ال ادع القوم فمن اجابك منهم فاقبل---- ومن -----لم فلا تعجل عليه حتي تحد-------------------------ث ا-لي فقال رجل من القوم يا رسول الله وما سبا اارض هي او امراة قال ليست بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فاما ستة فتيامنوا واما-------------- اربعة فتشاءموا فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد وكندة وحمير والاشعريون وانمار----- ومذحج------- فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال هم الذين منهم خثعم ق-------ال ابو	1444	4645027882448891602	485	741.0	379	961	50.46826171875	81	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms00894	true	-7453243882280721176	255	300	1324	1550	1550	300	عن ابي الاحوص ايضا عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قشف الهيءة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تنتج اب----لك صحاحا اذانها فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحيرة وت--------------شقها فتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلي اهلك قال نعم قال ف---ما اتاك لله--	894	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1281	false	6043090755781536533	160	233	752	1099	1411	300	عن ابي الاحوص----- عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قشف------- فقال هل لك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال من الابل والخيل والرقيق والغنم قال فاذا اتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج ابل اهلك صحاحا اذانها فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحر-- وتشقها او تشق جلودها فتقول هذه صرم فتحرمها علي----------ك قال نعم قال فان ما اتاك الله	1281	4645027882448891602	197	340.0	157	371	53.0997314453125	34	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms01035	true	-4055728413847993218	259	296	1338	1503	1524	300	علي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرا وانت راكع لا تصل عاقصا شعرك ولا تقع علي عقبيك في الصلاة	1035	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms2810	false	897915000682387615	173	201	849	971	1441	300	علي قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي ل-------------------------------------ا تقع علي عقبيك في الصلاة	2810	4645027882448891602	122	230.5	94	165	73.93939208984375	27	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms03965	true	1910685114999953941	36	87	183	438	1648	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم---- الخبث وتظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة- يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	3965	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms0136	false	431410658928146956	80	128	373	615	1448	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث------ يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله قال نشء يك--ون في اخر الزما-----ن تحيتهم بينهم اذا التقوا التلاعن	136	4645027882448891602	216	366.0	170	264	81.81818389892578	34	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms03965	true	1910685114999953941	36	87	183	438	1648	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال---- الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم---- الخبث وتظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	3965	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms0371	false	706603174742886534	16	65	74	319	1442	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال هذه الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون قال نشء------------ يكونون--- اخر الزما-----ن تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	371	4645027882448891602	221	400.5	177	265	83.39622497558594	36	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms04136	true	7402333038530399254	2	72	8	356	1548	300	قيل يا رسول الله وما الصقار قال نشء يكونون في اخر الزمن تحيتهم بينهم التلاعن وفي التهذيب---------------- عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم الخب----ث ويظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقار-ة يا رسول الله قال نشء يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	4136	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms0136	false	431410658928146956	56	128	266	615	1448	300	قلت يا رسول الله وما ال-هرج قال القتل وما قد حدثنا يونس حدثني ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث------ يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله قال نشء يك--ون في اخر الز-----مان تحيتهم بينهم اذا التقوا التلاعن	136	4645027882448891602	254	400.0	196	372	68.27957153320312	44	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms04136	true	7402333038530399254	19	72	97	356	1548	300	عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال---- الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم الخب----ث ويظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة يا رسول الله قال نشء يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	4136	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms0371	false	706603174742886534	15	65	71	319	1442	300	عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال هذه الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون ------------قال نشء يكونون--- اخر الزما-----ن تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	371	4645027882448891602	232	422.5	185	268	86.5671615600586	43	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms04798	true	-7213592919305330973	143	230	787	1237	1602	300	لا تطلبوا عليها الاوتار والذحول التي وترتم عليها في الجاهلية وقال ابو عبيد وعندي في تفسير هذا الحديث غير ما ذكر هو اشبه----- بالصواب سمعت محمد بن الحسن يقول معن-ي الاوتار هنا اوتار القسي فتختنق فقال لا تقلدوها وروي--------------------------------------------- عن جابر ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر بقطع الاوتار من اعناق الخيل قال ابو عبيد وبلغني ان مالك بن انس قال كانوا يقلدونها اوتار القسي لءلا تصيبها العين ف-----------------------------------------------------امره------------------م بقطعها يعلمهم ان الاوتار لا ترد من امر الله------- شيءا قال--------- وهذا شبيه بما كره من --------التماءم	4798	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms0138	false	-5861322358822317429	116	217	595	1114	1499	300	لا تطلبوا عليها ---------الذحول التي وترتم ب--ها في الجاهلية -قال ابو عبيد وغ----------ير هذا--------------------- اشبه عندي بالصواب سمعت محمد بن الحسن يقول معناه الاوتار وكانوا يقلدونها اياها فتخنق بها قال ومما يصدق ذلك حديث هشيم عن ابي بشر عن سليمان اليشكري عن جابر ان النبي عليه السلا--------م امر بقطع الاوتار من اعناق الخيل قال ابو عبيد وبلغني عن مالك--- انه قال -انما كان ذلك يفعل بها مخافة---------- العين عليها حدثني به عنه ابو المنذر الواسطي اسماعيل بن عمر وامرهم النبي عليه السلام بقطعها لانها ------------لا ترد من قدر الله عز وجل شيءا قال ابو عبيد وهذا يشبه -ما كانوا يفعلونه بالتماءم	138	4645027882448891602	284	356.5	222	597	47.571189880371094	40	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	128	250	644	1235	1480	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج فادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص اي معترضا لكل من يقرضه قاله شمر قال والعرب تقول عرض لي الشء واعرض وتعرض واعترض بمعني واحد وانكره ابن قتيبة وقال لم نجد اعرض بمعني اعترض في كلام العرب او معرضا عمن يقول له لا تستدن فلا يقبل منه من اعرض عن الشء اذا ولاه ظهره قاله ابن الاثير قيل اراد معرضا عن الاداء موليا عنه او استدان من اي عرض تاتي له غير متحير ولا مبال نقله الصاغاني و---------------------------------------------------------------------------قال ابو زيد------------ يعني استدان معرضا وهو الذي يع-رض للناس فيستدين ممن ا-----مكنه وقال	6123	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1860	false	-4961834326017293049	114	181	532	849	1423	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س----بق الحاج فادان معرضا------------------------- فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر بيع مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او قسمة ما---------------------------------------له الا ان الدين اوله هم واخره حزن فارغة وذكر لنا علي بن عبد العزيز قال قال لنا ابو عبيد قال ابو زيد فادان معرضا يعني استدان معرضا وهو الذي يعترض الناس فيستدين من كل من يمكنه -قال	1860	4645027882448891602	193	282.0	153	684	28.216373443603516	30	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms06330	true	2984145830284690535	165	220	885	1187	1631	300	يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد------ ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا------- ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة------ الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال----- ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما حول من يوم اختلطا	6330	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms2652	false	566670922889714061	243	286	1184	1429	1494	300	يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا ويسقيا معا وتكون فحوله-ا مختلطة فاذا كان- هكذا صدقا صدقة الرجل الواحد------------------------------------------------------------------------------- بكل واحد ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما حول من يوم اختلطا	2652	4645027882448891602	219	398.0	180	326	67.17791748046875	33	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	95	127	496	654	1558	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلي-----غد بالغداة فلنقسم- ماله	6952	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1860	false	-4961834326017293049	114	144	532	674	1423	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر بيع ماله او ---قسمة ماله	1860	4645027882448891602	130	228.0	102	164	79.26829528808594	23	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms09364	true	-6555361302038531257	268	300	1398	1550	1550	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج-	9364	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1594	false	6590993561594583212	95	133	433	616	1426	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا---- الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج	1594	4645027882448891602	148	265.5	118	187	79.1443862915039	28	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms09634	true	-4151092167205603639	144	210	749	1087	1546	300	عمرو بن العداء الكلبي س-------عي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين قال ابن الاثير نصب عقالا علي الظرف اراد مدة عقال ومنه قول ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه حين امتنعت العرب عن اداء الزكاة اليه لو منعوني عقال---ا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لقاتلتهم عليه	9634	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms2674	false	-8450623974261243675	171	234	813	1125	1442	300	عمرو بن العداء الكلبي في ذلك سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين وكان هذا التاويل ايضا عندنا فاسدا لان ابا-------------------- بكر------- رضي الله------ عنه انما قال ما قال علي انهم------------ لو منعوه قليلا مما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصدقة لقاتل-هم عليه	2674	4645027882448891602	223	360.5	177	358	62.290504455566406	39	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms09636	true	-912620065081035016	191	225	1039	1209	1562	300	العاقلة ان ينظر الي اخوة الجاني من قبل الاب فيحملون ما تحمل العاقلة فان احتملوها ادوها في ثلاث ------سنين وان لم يحتملوها رفعت الي بني جده فان لم يحتملوها رفعت الي بني جد ابيه	9636	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms2730	false	5359375640237178840	213	238	1027	1153	1439	300	العاقلة ان ينظر الي اخوة الجاني لابيه------ فيح-------------------------------------------ملون ارش جنايته فان لم يح-ملوها رفعت الي بني جده فان لم يحتملوها رفعت الي بني جد ابيه	2730	4645027882448891602	107	185.5	83	176	60.79545593261719	19	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms10926	true	-5002059353016814522	212	236	1103	1236	1554	300	كانت تقول ان عظام الموتي وقيل ارواحهم تصير هامة فتطير فنفاه الاسلام ونهاهم عنه وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام	10926	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1208	false	-3711764422085978554	234	281	1088	1314	1405	300	كانت تقول ان عظام الموتي------------- تصير هامة فتطير حتي ذكر ذلك في اشعارها فمن ذلك ما رثي به لبيد اخاه اربد بقوله فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام ومن ذلك شعر ابي داود الايادي سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام	1208	4645027882448891602	90	145.0	72	239	37.65690231323242	17	JK007140-ara1	JK007043-ara1
JK007140-ara1.ms12278	true	-5836916200890583163	116	138	592	707	1522	300	يقول ان عظام الموتي تصير هامة فتطير والجمع------------------------------------------------------------------------------------------ اصداء ومنه قول-------- ابي دواد-------- سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام	12278	-7130239694429565718	JK007043-ara1.ms1208	false	-3711764422085978554	235	281	1093	1314	1405	300	تقول ان عظام الموتي تصير هامة فتطير حتي ذكر ذلك في اشعارها فمن ذلك ما رثي به لبيد اخاه اربد بقوله فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام ومن ذلك شعر ابي داود الايادي سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام	1208	4645027882448891602	100	162.5	78	221	45.24886703491211	17	JK007140-ara1	JK007043-ara1