id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00464	true	-1406313388659306814	200	228	1016	1149	1498	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت ليبعث وفي رواية يبعث في ثيابه التي يموت فيها	464	-7130239694429565718	JK005202-ara1.ms0585	false	-6073980346050121446	236	259	1242	1357	1579	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ الميت---------------- يبعث في ثيابه التي يموت فيها	585	2609069224456123192	94	154.0	73	137	68.6131362915039	18	JK007140-ara1	JK005202-ara1
JK007140-ara1.ms02262	true	1617568813386322916	112	253	577	1291	1530	300	لا تقولوا ق----زح فان قزح اسم شيطان و----قولوا قوس الله عز وجل قيل---------------------------- سميت لتسويلها للناس وتحسينها اليهم المعاصي من التقزيح وهو التحسين وقيل لتلونها من القزحة بالضم اسم للطريقة من صفرة وحمرة وخضرة وهي الالوان التي في القوس او لارتفاعها من قزح الشء اذا ارتفع كانه كره ما كانوا عليه من عادات الجاهلية وان يقال قوس الله فيرفع قدرها كما يقال بيت الله ومنه سعر قازح اي غال وقالوا قوس الله امان من الغرق وفي التهذيب عن ابي عمرو القسطان قوس قزح وسياتي في قسط وسءل ابو العباس عن صرف قزح فقال من جعله اسم شيطان الحقه بزحل وقال المبرد لا ينصرف زحل للمعرفة والعدل او قزح اسم ملك موكل بالسحاب وبه قال ثعلب فاذا كان هاكذا الحقته بعمر قال الازهري وعمر لا ينصرف في المعرفة وينصرف في النكرة او قزح اسم ملك من ملوك العجم اضيفت قوس الي احدهما	2262	-7130239694429565718	JK005202-ara1.ms0578	false	4762280877096381387	221	276	1135	1404	1533	300	لا تقولوا قوس قزح فان قزح شي----طان ولكن قولوا قوس الله فهو امان لاهل الارض من الغرق وقزح كزفر سميت------------------------------------------------------------------ لتلونها من القزحة بالض----م للطريقة من صفرة وحمرة وخضرة او من ------------------------ارتفاعها من قزح----- اذا ارتفع----------------------------------------------------------------------------------------- ومنه شعر قازح عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل او قزح اسم ملك موكل بالسحاب او اسم م--------------------------------------------------------------------------------------------------لك من ملوك العجم اضيفت قوس ل---احدهما	578	2609069224456123192	204	299.5	162	750	27.200000762939453	33	JK007140-ara1	JK005202-ara1
JK007140-ara1.ms07026	true	-6803857155934955075	126	165	644	859	1607	300	في الصحاح وقال الرءيس تمنع الاعضاء النفيسة من افعالها منعا غير تام وسببه سدة تعرض في بعض بطون الدماغ وفي مجاري الاعصاب المحركة للاعضاء من خلط غليظ او لز-ج كثير فتمتنع الروح عن السلوك فيها سلوكا طبيعيا فتتشنج الاعضاء	7026	-7130239694429565718	JK005202-ara1.ms2508	false	9096752185692825629	243	282	1241	1456	1535	300	في القاموس والصرع علة تمنع الاعضاء النفسية عن افعالها منعا غير تام وسببه سدة تعرض في بعض بطون الدماغ وفي مجاري الاعصاب المحركة للاعضاء من خلط غليظ او لزوج كثير فتمن-ع الروح عن السلوك فيها سلوكا طبيعيا فتتشنج الاعضاء	2508	2609069224456123192	196	367.0	159	216	90.74073791503906	32	JK007140-ara1	JK005202-ara1
JK007140-ara1.ms09713	true	-1202930497652093762	163	189	864	1000	1586	300	ابو الغوث واولها المجلي وهو السابق ثم المصلي ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم المءمل ثم الحظي ثم اللطيم ثم السكيت وهو الفسكل	9713	-7130239694429565718	JK005202-ara1.ms1687	false	-974354164108254594	145	171	796	931	1549	300	ابو الغوث -اولها المجلي وهو السابق ثم المصلي ثم المسلي ثم التالي ثم العاطف ثم المرتاح ثم المءمل ثم الخطي ثم اللطيم ثم السكيت وهو الفسكل	1687	2609069224456123192	133	259.0	107	136	97.79412078857422	24	JK007140-ara1	JK005202-ara1
JK007140-ara1.ms09966	true	6006009223375478214	241	296	1209	1502	1528	300	----------------من الشاء التي وصلت سبعة ابطن عناقين عناقين فان ولدت في السابعة ونص الصحاح في الثامنة ------عناق------------ا وجديا قيل-- وصلت اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها ولا يشرب لبن الام الا الرجال دون النساء وتجري مجري الساءبة وقال ابو بكر كانوا----------------------------------------- اذا ولدت ستة ابطن عناقين عناقين وولدت في السابع عناقا وجديا قالوا وصلت اخاها	9966	-7130239694429565718	JK005202-ara1.ms3233	false	813763942956113284	148	208	820	1142	1599	300	نوعان ايضا احداهما الشاة تنتج----- سبعة ابطن عناقين عناقين فان نتجت في المرة---------------- الثامنة جديا وعناقا معا اي ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلا يذبحونه ل-------اجلها ولا يشرب لبن الام الا الرجال دون النساء وجرت- مجري الساءبة وتقدم والثاني الشاة كانت اذا نتجت ذكرا ذبحوه لالهتهم او اي واذا نتجت انثي فهي -------------------لهم او نتجت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها	3233	2609069224456123192	179	229.5	140	370	48.378379821777344	26	JK007140-ara1	JK005202-ara1
JK007140-ara1.ms11625	true	-7866021565482472916	246	300	1312	1607	1607	300	الحديث اكثر اهل الجنة البله و قيل هو الحسن الخلق القليل الفطنة لمداق الامور وبه فسر الحديث ايضا او من غلبته سلامة الصدر وحسن الظن بالناس نقله الجوهري وبه فسر الحديث ايضا لانهم اغفلوا عن امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة وقال-	11625	-7130239694429565718	JK005202-ara1.ms0204	false	-8392845121144784977	71	98	352	506	1551	300	الحديث اكثر اهل الجنة البله اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم اغفلوا--- امر دنياهم وجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة وقال	204	2609069224456123192	150	274.5	124	296	50.67567443847656	24	JK007140-ara1	JK005202-ara1