id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms06330	false	2984145830284690535	101	220	528	1187	1631	300	وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قال الازهري ذكره ابو عبيد في غريب الحديث ولم يفسره علي وجهه ثم جود تفسيره في كتاب الاموال وفسره علي نحو ما فسره الشافعي قال الشافعي الخليطان الشريكان--- لم يقتسما الماشية------- وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل تجب فيها الغنم فتوجد الابل في يد- احدهما فتءخذ منه صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية قال الشافعي وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد------ ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا----------- ويسقيا معا وتكون فحوله-ما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما --حول من يوم اختلطا	6330	-7130239694429565718	JK001504-ara1.ms074	true	8376153730932924902	98	186	487	986	1576	300	وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قال الشافعي رحمه الله والذي لا اشك فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشريكين ما لم يق-سما الماشية خليطان وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل---- فيها الغنم فتوجد الابل في يدي احدهما فيءخذ منه صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية قال-------- وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته---- ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا معا ويسقيا معا ويكون فحولتهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل--------------------------------------------------------------------------- حال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	74	-7621940156036004312	434	747.5	356	690	62.89855194091797	63	JK007140-ara1	JK001504-ara1
JK007140-ara1.ms07177	false	-2506460724904336990	70	109	372	563	1552	300	قال الشافعي -ومن الاقطاع---------------------------------- اقطاع ارفاق لا تمليك ك-----مقاعدة بالاسواق التي هي طر-ق المسلمين فمن قعد في موضع منها كان له--- بقدر ما يصلح له----- ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منع---- غيره منه كابنية العرب	7177	-7130239694429565718	JK001504-ara1.ms228	true	1373695842771938117	253	300	1270	1508	1508	300	قال الشافعي رحمه الله والقطاءع ضربان احدهما ما مضي والثاني اقطاع ارفاق لا تمليك مثل المقاعد- بالاسواق التي هي طريق المسلمين فمن قعد في موضع منها للبيع كان بقدر ما يصلح له منها ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منعه من غيره كاف----نية العرب-	228	-7621940156036004312	168	264.0	132	244	68.85246276855469	29	JK007140-ara1	JK001504-ara1
JK007140-ara1.ms08851	false	-1581383124137702982	101	147	541	775	1587	300	المشتركة وهذه عن الليث وهي التي يستوي فيها المقتسمون وهي زوج وام واخوان لام واخوان لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وكان كان لم يكن وصاروا بني ام معا وهذا قول زي----د بن	8851	-7130239694429565718	JK001504-ara1.ms244	true	-1300133120723223477	28	73	144	373	1492	300	المشتركة قال الشافعي رحمه الله قلنا في المشتركة--------- زوج وام واخوين لام واخوين لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وصار كان لم يكن وصاروا بني ام معا قال وقال لي محمد بن	244	-7621940156036004312	178	319.0	141	238	74.7899169921875	31	JK007140-ara1	JK001504-ara1