id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01202	true	4289804844609070480	239	264	1254	1372	1551	300	ايا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واضع فقا---------------------------------------------------------------ل جرير---------------- اقول ولم املك سوابق عبرة متي كان حكم الله في كرب النخل	1202	-7130239694429565718	JK001477-ara1.ms044	false	-538082208105353784	21	90	118	470	1590	300	فيا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع ويرفع من شعر الفرزدق انه له باذخ لذي الخسيسة رافع وقد يحمد السيف الردء بغمده وتلقاه رثا جفنه وهو قاطع يناشدني النصر الفرزدق بعدما اناخت عليه من جرير صواقع فقلت له اني ونصرك كالذي يثبت انفا كشمته الجوادع الطويل وفي ذلك يقول جرير رحمه الله تعالي اقول ولم املك سوابق عبرة متي كان حكم الله في كرب النخل	44	-4111150512448781957	115	202.5	90	352	32.67045593261719	21	JK007140-ara1	JK001477-ara1
JK007140-ara1.ms03371	true	963516791220817286	250	272	1319	1425	1576	300	كان علي ذي الظن عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظره يحاذر حتي ي-سب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	3371	-7130239694429565718	JK001477-ara1.ms074	false	4216389490062980836	269	291	1364	1471	1515	300	كان علي ذي الظن عينا بصيرة بمنطقه او منظر هو ناظره يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	74	-4111150512448781957	103	198.0	81	107	96.26168060302734	20	JK007140-ara1	JK001477-ara1
JK007140-ara1.ms05729	true	1132936407975204370	31	134	158	689	1540	300	او لانهم كانوا يتقرشون البي-اعات فيشترونها او لان النضر ابن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش فغلب عليه اللقب او لانه جاء الي قومه يوما فقالوا كانه جمل قريش اي شديد فلقب به او لان قصيا كان يقال له القرشي وهو الذي سماهم بهذا الاسم قاله المبرد ونقله السهيلي في مبهم القران او لانهم كانوا يفتشون الحاج بالتخفيف جمع حاجة فيسدون خلتها فمن كان محتاجا اغنوه ومن كان عاريا كسوه ومن كان معدما واسوه ومن كان طريدا اووه ومن كان خاءفا حموه ومن كان ضالا هدوه وهذا قول معروف ابن خربوذ او سميت بمصغر القرش وهي دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها	5729	-7130239694429565718	JK001477-ara1.ms156	false	5398282325061890962	31	69	167	364	1525	300	او لانهم كانوا يتقرشون المبتاعات فيشترونها او لان النضر -بن كنانة اجتمع في ثوبه فقيل------- تقرش او ----------------لانه جاء الي قومه فقا-----لوا كانه جمل قريش اي شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او سموا بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها	156	-4111150512448781957	181	324.5	144	532	34.02255630493164	31	JK007140-ara1	JK001477-ara1
JK007140-ara1.ms07507	true	3056349425139110623	249	299	1368	1622	1626	300	وكان هاشم يءلف الي الشام وعبد شمس يءلف الي الحبشة والمطلب يءلف الي اليمن ونوفل يءلف الي فارس قال وكان تجار قريش يختلفون الي هذه الامصار بحبال هذه كذا في النسخ والاولي هءلاء الاخوة الاربعة فلا يتعرض لهم و----كان كل اخ منهم--- اخذ حبلا من ملك ناحية سفره امانا له	7507	-7130239694429565718	JK001477-ara1.ms156	false	5398282325061890962	82	124	440	647	1525	300	فكان هاشم يولف الي الشام وعبد شمس ال-----ي الحبشة والمطلب ال-----ي اليمن ونوفل -----الي فارس و----كان تجار قريش يتخلفون الي هذه الامصار بحبال هذه--------------------------- الاخو--------ة فلا يتعرض لهم احد وكان كل اخ منهم قد اخذ حبلا من ملك ناحية سفره امانا له	156	-4111150512448781957	190	325.0	150	261	72.79693603515625	31	JK007140-ara1	JK001477-ara1
JK007140-ara1.ms08952	true	5897881570089616469	186	224	972	1163	1561	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء فقل للمتقي غرض المنايا توق فليس ينفعك اتق------------------------------------------------------------------------------------------اء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي لدي الجود الثراء غن-ي النفس ما استغنت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء	8952	-7130239694429565718	JK001477-ara1.ms111	false	-8507435212801541219	83	140	397	678	1516	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء الموت ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غناء النفس ما عمرت غناء- وفقر النفس ما عمرت شقاء	111	-4111150512448781957	140	226.0	107	282	49.645389556884766	25	JK007140-ara1	JK001477-ara1
JK007140-ara1.ms11674	true	-3860588660424756189	72	130	364	659	1564	300	الخليل بن اسد النوشجاني قال------ ابو العتاهية ي---------------زعم الناس ا-ني زنديق ووالله ما ديني الا التوحيد فقلنا له قل شيءا نتحدث به عنك فانشد الا اننا كلنا باءد-واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم-وكل الي ربه عاءد-فيا عجبا كيف يعصي الالللهه ام كيف يجحده الجاحد-وفي كل شء له اية تدل علي انه واحدفانظر ذلك ولا عليك من	11674	-7130239694429565718	JK001477-ara1.ms382	false	1317658041347676512	114	179	616	928	1527	300	الخليل بن اسد النوشجاني قال اتانا ابو العتاهية الي منزلنا فقال زعم الناس انني زنديق -والله ما ديني الا التوحيد فقلنا له قل شيءا نتحدث به عنك فقال ا-لا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربه عاءد فيا عجبا كيف يعصي الال---ه ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد المتقارب وكان من ----	382	-4111150512448781957	266	463.0	213	321	82.86604309082031	42	JK007140-ara1	JK001477-ara1