id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms01491	true	-6446151094023244729	76	118	367	575	1450	300	الذلاقة وهي ما في قولك مر بنفل وايضا قولك فر من لب هكذا في نسختنا بل ساءر النسخ التي بايدينا ومثله في التكملة وزاد والاصمات انه لا يكاد يبني منها كلمة رباعية او خماسية معراة من حروف الذلاقة فكانه قد صمت عنها	1491	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms156	false	-4177853291319594061	5	39	28	210	1606	300	الذلاقة---- ما في قولك مر بنفل والمصمتة ما عداها والذلاقة الاعتماد بها علي ذلق اللسان وهو طرفه-------------------- والاصمات انه لا يكاد يبني منها كلمة رباعية و--خماسية معراة من حروف الذلاقة فكانه قد صمت عنها	156	2672604531347054842	124	192.0	100	208	59.61538314819336	23	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms01739	true	-8647806458344914183	98	141	525	731	1587	300	ابدلوها من الياء المخففة ايضا كفقيمج مثال المشددة قال و-----------------قلت لرجل من---- حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم -قال مرج و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد ابو زيد في المخففة يا رب----------------------------------------------------------------------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج	1739	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms144	false	3842901861353824565	30	106	162	546	1563	300	ابدلت --من اليا-------------------------ء المشددة في الوقف قال ابو عمرو قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج وقد اجري الوصل مجري الوقف من قال خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة تل البرنج يقلع بالود وبالصيصج وانشد ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل وقد ابدلت من غير المشددة في قوله لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	144	2672604531347054842	149	240.0	117	411	36.2530403137207	25	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms02923	true	6943853714351884091	3	35	19	186	1470	300	ويجوز الفصل بينه وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الفعل بعدها اذا فهم كقول النابغة افد الترحل غير ان ركاب-نا لما تزل برحالنا وكان قد	2923	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms121	false	3994951268242086953	269	300	1355	1515	1515	300	ويجوز الفصل بينه وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الفعل بعدها اذا فهم كقوله------- افد الترحل غير ان ركابننا لما تزل برحالنا وكان قد-	121	2672604531347054842	158	297.0	128	168	94.04762268066406	30	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms02988	true	-6281675298779900877	170	212	822	1020	1494	300	حولوا عند اتصال ضمير الفاعل فعل من الواو الي فعل ومن الياء الي فعل ثم نقلت الضمة و--الكسرة الي الفاء فيقال قلت وقلن وبعث وبعن ولم يحولوا في غير الضمير الا ما جاء في قول ناس من العرب كيد يفعل---- وما زهيل	2988	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms147	false	8422477368772276795	15	59	79	281	1555	300	حولوا عند اتصال ضمير الفاعل فعل من الواو الي فعل ومن الياء الي فعل ثم نقلت الضمة او الكسرة الي الفاء فقي-ل قلت وقلن وبعت وبعن ولم يحولوا في غير الضمير الا ما جاء من قول ناس من العرب كيد يفعل ذاك وما ز-يل	147	2672604531347054842	190	355.0	148	204	93.13725280761719	36	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms03125	true	7988833386585630589	95	128	489	688	1600	300	علي وجهين تكرير صريح وغير صريح فالصريح نحو قولك رايت زيدا زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وغير الصريح نحو قولك فعل زيد نفسه وعينه والقوم انفسهم واعيانهم والرجلان كلاهما والمراتان كلتاهما والقوم كلهم والرجال اجمعون والنساء جمع	3125	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms037	false	-964219398704861890	245	300	1291	1581	1581	300	علي وجهين تكرير صريح وغير صريح فالصريح نحو قولك رايت زيدا زيدا وقال اعشي همدان مر اني قد امتدحتك مرا واثقا ان تثيبني وتسرا مر يا مر مرة بن تليد ما وجدناك في الحوادث غرا وغير الصريح نحو قولك فعل زيد نفسه وعينه والقوم انفسهم واعيانهم والرجلان كلاهما ولقيت قومك-------------- كلهم والرجال اجمعين والنساء جمع-	37	2672604531347054842	174	326.0	144	305	57.04917907714844	28	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms03125	true	7988833386585630589	128	172	688	902	1600	300	وجدوعي التوكيد انك اذا كررت فقد قررتع المءكد وما علق به في نفس السامع ومكنته في قلبه وامطت شبهة ربما خالجته او توهمت غفلة و--ذهابا عما انت بصدده فازلته---------------------------- فان لظان ان يظن حين قلت فعل زيد ان اسناد الفعل اليه تجوز او سهو	3125	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms038	false	2610695763458407527	2	52	13	255	1637	300	وجدو-ي التاكيد انك اذا كررت فقد فررت- المءكد وما علق به في نفس السامع ومكنته في قلبه وامطت شبهة ربما خالجته او توهمت غفلة او ذهابا عما انت بصدده فازلته وكذلك اذا جءت بالنفس والعين فان لظان ان يظن حين قلت فعل زيد ان اسناد الفعل اليه تجوز او سهو	38	2672604531347054842	209	387.5	165	244	85.6557388305664	39	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms07566	true	-2947760428413100654	76	115	402	577	1494	300	الحرف ما دل علي معني في غيره ومن ثم لم ينفك عن اسم او فعل يصحبه الا في مواضع مخصوصة حذف فيها الفعل واقتصر علي الحرف فجري مجري الناءب نحو قولك- نعم وبلي واي وانه ويا -زيد وقد في	7566	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms107	false	4553152758414159573	45	83	261	434	1540	300	الحرف ما دل علي معني في غيره ومن--- لم ينفك من اسم او فعل يصحبه الا في مواضع مخصوصة حذف فيها الفعل واقتصر علي الحرف فجري مجري الناءب نحو قولهم نعم وبلي واي وانه ويا وزيد -قد في	107	2672604531347054842	169	315.0	131	177	95.480224609375	34	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms07804	true	5087290019974655301	224	300	1246	1612	1612	300	قال الزمخشري الاسم يمتنع من الصرف متي اجتمع فيه اثنان من اسباب تسعة او تكرر واحد----- وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا او معني ---نحو سعاد وطلحة ووزن الفعل الذي يغلبه في نحو افعل فانه فيه اكثر منه في الاسم او يخصه في نحو ضرب ان سمي به والوصفية في نحو احمر والعدل عن صيغة الي اخري في نحو عمر وثلاث-------------------- وان يكون جمعا ليس علي زنته واحد كمساجد ومصابيح الا ما اعتل اخره نحو جوار فانه-	7804	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms007	false	-7675151590329959979	44	123	257	635	1579	300	----الامكن وال-اسم يمتنع من الصرف متي اجتمع فيه اثنان من اسباب تسعة او تكرر واحد منها وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا او معني في نحو سعاد وطلحة ووزن الفعل الذي يغلبه في نحو افعل فانه فيه اكثر منه في الاسم او يخصه في نحو ضرب ان سمي به والوصفية في نحو احمر والعدل من صيغة الي اخري في نحو عمر وثلاث لان فيه عدلا ووصفية وان يكون جمعا في نحو منازل------------ ومصابيح الا ما اعتل اخره نحو جوار فانه	7	2672604531347054842	330	609.0	261	395	83.54430389404297	63	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms07805	true	2001976176568063398	0	173	0	917	1596	300	في الجر والرفع------ كقاض وفي النصب كضوارب وحضاجر وسراويل في التقدير جمع حضجر وسروالة والتركيب في نحو معد يكرب وبعلبك والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث في نحو عثمان وسكر-------ان الا اذا اضطر الشاعر فصرف واما السبب الواحد فغير مانع ابدا وما تعلق به الكوفيون في اجازة منعه في الشعر ليس بثبت وما احد سببيه او اسبابه العلمية فحكمه الصرف عند التنكير كقولك رب سعاد وقطام لبقاءه بلا سبب او علي سبب واحد الا نحو احمر فان فيه خلافا بين الاخفش وصاحب الكتاب وما فيه سببان في الثلاثي الساكن الحشو كنوح ولوط منصرف في اللغة الفصيحة التي عليها التنزيل لمقاومة السكون احد السببني وقوم يجرونه علي القياس فلا يصرفونه وقد جمعهما الشاعر في قوله لم تتلفع بفضل مءزرها دعد ولم تسق دعد في العلب واما ما فيه سبب زاءد كماه وجور فان فيهما ما في نوح----- مع زيادة التانيث فلا مقال في امتناع صرفه والتكرر في نحو بشري وصحراء ومساجد ومصابيح نزل البناء علي حرف تانيث لا يقع منفصلا بحال والزنة التي لا واحد عليها منزلة تانيث ثان وجمع ثان	7805	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms007	false	-7675151590329959979	123	297	635	1557	1579	300	في ------الرفع والجر كقاض وفي النصب كضوارب وحضاجر وسراويل في التقدير جمع حضجر وسروالة والتركيب في نحو معد يكرب وبعلبك والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث في نحو -------سكران وعثمان الا اذا اضطر الشاعر يصرف واما السبب الواحد فغير مانع ابدا وما تعلق به الكوفيون في اجازة منعه في الشعر ليس بثبت وما احد سببيه او اسبابه العلمية فحكمه الصرف عند التنكير كقولك رب سعاد وقطام لبقاءه بلا سبب او علي سبب واحد الا نحو احمر فان فيه خلافا بين الاخفش وصاحب الكتاب وما فيه سببان من الثلاثي الساكن الحشو كنوح ولوط منصرف في اللغة الفصيحة التي عليها التنزيل لمقاومة السكون احد السببين وقوم يجرونه علي القياس فلا يصرفونه وقد جمعهما الشاعر في قوله لم تتلفع بفضل مءزرها دعد ولم تسق دعد في العلب واما ما فيه سبب زاءد كماه وجور فان فيهما ما في نوح ولوط مع زيادة التانيث فلا مقال في امتناع صرفه والتكرر في نحو بشري وصحراء ومساجد ومصابيح نزل البناء علي حرف تانيث لا يقع منفصلا بحال والزنة التي لا واحد عليها منزلة تانيث ثان وجمع ثان	7	2672604531347054842	899	1757.0	728	935	96.14973449707031	165	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms07828	true	1602574481500244540	255	300	1355	1590	1590	300	الاضافة وفي العباب اضافة الاسم الي الاسم علي ضربين معنوية ولفظية فالمعنوية ما افادت تعريفا كقولك دار عمرو او تخصيصا كقولك غلام رجل ولا تخلو في الامر العام من ان تكون بمعني اللام كقولك مال زيد------------------------------ او بمعني من كقولك خاتم فضة------------------- واللفظية ان تضاف-	7828	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms031	false	1119007165231382622	114	165	581	851	1613	300	الاضافة واض----------افة الاسم لل----اسم علي ضربين معنوية ولفظية فالمعنوية ما افاد- تعريفا كقولك دار عمرو او تخصيصا كقولك غلام رجل ولا تخلو في الامر العام من ان تكون بمعني اللام كقولك مال زيد وارضه وابوه وابنه وسيده وعبده او بمعني من كقولك خاتم فضة وسوار ذهب وباب ساج واللفظية ان تضاف	31	2672604531347054842	217	390.0	176	285	76.14035034179688	36	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms07829	true	3694738369654251143	0	56	0	290	1603	300	الصفة الي مفعولها في قولك هو ضارب زيد وراكب فرس بمعني ضارب زيدا وراكب فرسا او الي فاعلها كقولك زيد حسن الوجه بم-------------------------------عني حسن وجهه ---------------------------ولا تفيد الا تخفيفا في اللفظ والمعني كما هو قبل الاضافة ولا-ستواء الحالين وصفت النكرة بهذه الصفة مضافة كما وصفت بها مفصولة في قولك مررت برجل حسن الوجه وبرجل ضارب اخيه	7829	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms031	false	1119007165231382622	165	230	851	1195	1613	300	الصفة الي مفعولها في قولك هو ضارب -يد وراكب فرس بمعني ضارب زيدا وراكب فرسا و--الي فاعلها كقولك زيد حسن الوجه ومعمور الدار وهند جاءلة الوشاح بمعني حسن وجهه ومعمورة داره وجاءل وشاحهها ولا تفيد الا تخفيفا في اللفظ والمعني كما هو قبل الاضافة ولا ستواء الحالين وصف- النكرة بهذه الصفة مضافة كما وصف- بها مفصولة في قولك مررت برجل حسن الوجه وبرجل ضارب اخيه	31	2672604531347054842	283	515.5	228	349	81.08882141113281	49	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms11813	true	-8102872048509969524	94	142	475	714	1525	300	قولهم ايي وايك كان شرا فاخزاه الله فقال هذا كقولك اخزي الله الكاذب مني ومنك انما يريد منا فانما اراد اينا كان شرا الا انهما لم يشتركا في اي ولكنهما اخلصاه لكل واحد منهما وفي التهذيب قال سيبويه سالت الخليل عن قوله فايي ما وايك كان شرا فسيق	11813	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms032	false	2231847788806881641	270	300	1455	1608	1608	300	قولهم ايي وايك كان شرا فاخزاه الله ف--------كقولك اخزي الله الكاذب مني ومنك وهو بيني وبينك والمعني-- اينا ومنا وبيننا---------------------------------------------------------------- قال العباس بن مرداس----------- فايي ما وايك كان شرا فقيد-	32	2672604531347054842	108	147.5	84	239	45.18828582763672	20	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms12580	true	-3028848448469710241	136	177	749	949	1656	300	علي ال-تي حرف النداء وحروف النداء لا تدخل علي ما فيه الالف واللام الا في قولنا يا الله وحده فكانه شبهها به من حيث كانت الالف واللام غير مفارقتين لها-------- وقال من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود- عني	12580	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms016	false	-2863107325355993506	96	135	501	696	1501	300	علي البدل حكم المنادي المعرف بال ولا يناد---ي ما فيه الالف واللام ال------------ا الله وحده لانهما لا تفارقانه كما لا تفارقان النجم مع انهما خلف عن همزة اله وقال من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيله بالوصل عني	16	2672604531347054842	108	128.0	82	210	51.42856979370117	17	JK007140-ara1	JK001224-ara1
JK007140-ara1.ms12849	true	9061092752510039265	108	215	606	1180	1614	300	اذا بلغ الرجل الستين فاياه وايا الشواب فاضافوها الي الشواب وخفضوها وقال ابن كيسان الكاف والهاء والياء والنون هي الاسماء وايا عماد لها لانها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقوم بانفسها كالكاف والهاء والياء في التاخير في يضربك ويضربه ويضربني فلما قدمت الكاف والهاء والياء عمدت بايا فصار كله كالشء الواحد ولك ان تقول ضربت اياي لانه يصح ان تقول ضرب-تني ولا يجوز ان تقول ضربت اياك لانك انما تحتاج الي اياك اذا لم يمكنك اللفظ بالكاف فاذا وصلت الي الكاف تركتها ويجوز ان تقول ضربتك اياك لان الكاف اعتمد بها علي الفعل فاذا اعدتها احتجت الي ايا واما قول الشاعر وهو ذو الاصبع العدواني----------------- كانا يوم قري انما نقتل ايانا	12849	-7130239694429565718	JK001224-ara1.ms044	false	3566157158555529904	12	70	69	352	1591	300	اذا بلغ الرجل الستين فاياه وايا الشواب مم-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعمل عليه عدم تسويغ ترك المتصل الي المنفصل ولان المتصل اخصر لم يسوغوا تركه الي المنفصل الا عند تعذر الوصل فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقول ضرب انت ولا هو ولا------ ضربت ا-------------------------ياك الا ما شذ من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول حميد الارقط اليك حتي بلغت اياك وقول بعض اللصوص كانا يوم قري انما نقتل ايانا	44	2672604531347054842	111	115.0	84	702	15.811965942382812	17	JK007140-ara1	JK001224-ara1