id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00010	true	-3309525858659588109	125	271	652	1392	1539	300	العربية فلما عصي سلبه الله العربية فتكلم بالسريانية فلما تاب لله رد الله عليه العربية و---اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الملك بن حبيب كان اللسان الاول الذي نزل به ادم من الجنة عربيا الي ان بعد العهد وطال حرف وصار سريانيا وهو منسوب الي ----سورية وهي ارض الجزيرة -بها كان نوح عليه السلام وقومه قبل الغرق قال وكان-------------------------------------------------------------------- يشاكل اللسان العربي الا انه محرف وهو كان--------- لسان جميع من في السفينة الا رجلا واحدا يقال له جرهم---------- فكان لسانه لسان العربي الاول فلما خرجوا من السفينة تزوج ارم بن سام ---------------بعض بناته فمنهم صار اللسان العربي في ولده عوص ابي عاد وعبيل وجاثر ابي جديس وثمود وسميت عاد باسم جرهم لانه كان جدهم من الام وبقي اللسان السرياني في ولد ارفخشذ بن سام الي ان وصل الي يشجب بن قحطان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو اسماعيل فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي وقال ابن دحية العرب اقسام	10	-7130239694429565718	JK001088-ara1.ms04	false	8164766659956652826	0	171	0	909	1562	300	العربية فلما عصي سلبه الله العربية فتكلم بالسريانية فلما تاب---- رد الله عليه العربية وقد اخرج الطبراني في الكبير والاوسط والحاكم في المستدرك والبيهقي في الشعب وغيرهم من حديث ابن عباس مرفوعا احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي ضعفه صاحب التمييز قال عبد الملك بن حبيب كان اللسان الاول الذي نزل به ادم من الجنة عربيا فلما طال-- العهد----- حرف وصار سريانيا -----نسبة الي ارض سورية وهي ارض الجزيرة وبها كان نوح------------ وقومه قبل الغرق وفي الصحاح سوري موضع بالعراق من ارض بابل وهو بلد السريانيين واللسان السرياني يشاكل اللسان العربي الا انه تحرف و---كان السرياني لسان كل-- من في السفينة الا رجلا واحدا يقال له جرهم بزنة قنقذ فكان لسانه لسان العرب ف-------لما خرجوا----------- تزوج----------- بعض اولاد نوح ببعض بنات جرهم و-صار اللسان العربي في ولده--------------------------------------- وسميت عاد باسم جرهم لانه كان جدهم ل----ام وبقي اللسان السرياني في ولد ارفخشد بن سام الي ان وصل الي قح--------طان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو اسماعيل فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي وعلي هذا يحمل كلام -------	4	6103110837066938508	574	959.5	458	1030	55.72815704345703	97	JK007140-ara1	JK001088-ara1
JK007140-ara1.ms00029	true	8621006118324349372	188	221	1014	1188	1699	300	اختصر الجمهرة الصاحب اسماعيل ابن عباد في كتاب سماه الجوهرة ثم صنف اتباع الخليل واتباع اتباعه وهلم جرا كتبا شتي في اللغ-----------ة ما بين مطول ومختصر------ وعام في انواع اللغة وخاص بنوع منها	29	-7130239694429565718	JK001088-ara1.ms06	false	-4384668076668957261	223	253	1133	1292	1531	300	اختصر الجمهرة------- اسماعيل -بن عباد في كتاب سماه الجوهرة ثم صنف اتباع الخليل واتباع اتباعه ------------------في اللغة كتبا كثيرة ما بين ------مختصر ومطول وعام في انواع اللغة وخاص بنوع منها	6	6103110837066938508	142	234.5	115	191	74.34555053710938	24	JK007140-ara1	JK001088-ara1
JK007140-ara1.ms00030	true	-6176530328062515984	0	146	0	754	1568	300	حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه بالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاح وسياتي ما يتعلق به وبكتابه عند ذكره -----------------------------------------------------------------------------------------وقد الف الامام ابو محمد عبد الله بن بري الحواشي علي الصحاح وصل فيها الي اثناء حرف الشين فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطي والف الامام رضي الدين الصغ-اني التكملة علي الصحاح ذكر فيها ما فاته من اللغة وهي اكبر حجما منه وكان في عصر صاحب الصحاح ابو الحسن احمد بن فارس فالتزم ايضا في مجمله الصحيح قال في اوله قد ذكرنا الواضح من كلام العرب والصحيح منه دون الوحشي المستنكر وقال في اخره قد توخيت فيه الاختصار واثرت فيه الايجاز واقتصرت علي ما صح عندي سماعا ولولا توخي ما لم اشكك فيه من كلام العرب لوجدت مقالا واعظم كتاب الف في اللغة بعد عصر الصحاح كتاب المحكم والمحيط الاعظم لابي الحسن علي بن سيده الاندلسي الضرير توفي سنة 458 ثم كتاب العباب للامام رضي الدين الصاغاني وقد وصل فيه الي----- بكم	30	-7130239694429565718	JK001088-ara1.ms08	false	6933955944085022075	126	280	661	1478	1579	300	حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه -الصحاح بكسر الصاد وهو المشهور جمع صحيح وبفتحها وهو مفرد قاله يحيي الخطيب التبريزي وقال الا ان فيه تحريفا قليلا مغتفرا جنب الكثير الذي اجتهد فيه وروي الثعالبي في يتيمة الدهر عن بعض الادباء هذا كتاب الصحاح سيد ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت الحموي في معجم الادباء كتاب الصحاح وهو الذي بايدي الناس اليوم عليه اعتمادهم احسن الجوهري تاليفه وجود تصنيفه وهذا مع تصحيف فيه في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون وقد الف---------------- عبد الله بن بري الحواشي علي الصحاح وصل فيها الي------ حرف السين فاكملها------ عبد الله بن محمد الب-طي والف------- رضي الدين الصاغاني التكملة علي الصحاح ذكر فيها ما فاته من اللغة وهي اكبر حجما منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعظم كتاب الف في اللغة بعد الص----حاح كتاب المحكم والمحيط الاعظم لابي الحسن علي بن سيدة الاندلسي الضرير------------- ثم كتاب العباب لل-----رضي الصاغ------اني وقد وصل فيه الي مادة بكم	8	6103110837066938508	364	605.5	292	1165	31.2446346282959	62	JK007140-ara1	JK001088-ara1
JK007140-ara1.ms00030	true	-6176530328062515984	237	292	1249	1531	1568	300	مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي---------------- شيخ شيوخنا ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه صاحب الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته بوجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في---- الحديث وليس المدار في الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	30	-7130239694429565718	JK001088-ara1.ms09	false	8927944939022434303	0	53	0	273	1551	300	مجد الدين-------------- الفيروزابادي قال السيوطي وهو شيخ شيوخنا ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه----- الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته موجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث وليس---------- الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	9	6103110837066938508	252	460.0	203	302	83.44371032714844	46	JK007140-ara1	JK001088-ara1
JK007140-ara1.ms00031	true	-720412524658352490	67	94	359	497	1567	300	ومع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه	31	-7130239694429565718	JK001088-ara1.ms10	false	738406290027575457	205	232	1031	1169	1507	300	ومع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه	10	6103110837066938508	138	276.0	111	138	100.0	27	JK007140-ara1	JK001088-ara1
JK007140-ara1.ms06401	true	1442230337928533740	109	231	564	1216	1596	300	السيور والمسمط كمعظم من الشعر ابيات تجمعها قافية واحدة مخالفة لقوافي الابيات وهو مجاز ويقال قصيدة مسمطة وفي الاساس شبهت ابياتها المقفاة بالسموط قلت وكذلك قصيدة سمطية وفي بعض نسخ الصحاح سميطة وقال الليث الشعر المسمط الذي يكون في صدر البيت ابيات مشطورة او منهوكة مقفاة وتجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتي تنقضي قال شيخنا وهو الذي يقال له عند المولدين المخمس قلت ومن انواعه ايضا المسبع والمثمن كقول امرء القيس كما هو نص العين او غيره قال الصاغاني ليس هذا المسمط في شعر امرء القيس بن حجر ولا في شعر من يقال له امرء القيس سواه ومستلءم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي اثوابه نضح جريال	6401	-7130239694429565718	JK001088-ara1.ms19	false	4185572013699184350	253	292	1267	1474	1516	300	الاولي والمسمط------ من الشعر ابيات تجمعها قافية واحدة وزا------د في الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقول امرء القيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومستلءم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي خيله تركت عتاق الطير تحمل حوله كان علي اثوابه نضح جريال	19	6103110837066938508	195	336.5	157	652	29.907976150512695	34	JK007140-ara1	JK001088-ara1