id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms03599	true	5293442242599700246	240	300	1210	1512	1512	300	في حديث اشراط الساعة يستحل الحر والحرير قال ابن الاثير هاكذا ذكر- ابو موسي في حرف الحاء-- والراء وقال الحر بتخفيف الراء الفرج واصله حرح بكسر الحاء وسكون الراء ومنهن من يشدد الراء وليس بجيد فعلي التخفيف يكون في ح ر ح لا في ح ر ر قال والمشهور في رواية هاذا الحديث-- علي اختلاف طرقه يستحلون الخز والحرير بالخاء-	3599	-7130239694429565718	JK000995-ara1.ms138	false	-7152808848217702589	229	263	1141	1324	1497	300	في حديث اشراط الساعة يستحل الحر والحرير ه----------------كذا ذكره ابو موسي ------بالحاء 2 والراء وقال الحر بتخفيف الراء الفرج ثم قال بان الاثير---------------------------------------------------------------------------------------- والمشهور في ه-------ذا الحديث 3 علي اختلاف طرقه يستحلون الخز-------- بالخاء	138	3903823249479824096	157	235.0	129	308	50.97402572631836	22	JK007140-ara1	JK000995-ara1
JK007140-ara1.ms08330	true	2014993023746374143	141	188	734	986	1611	300	القاءل بالنور والظلمة كما في العباب او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية وفي التهذيب وحدانية الخالق او من يبطن الكفر ويظهر--- الايمان قال شيخنا والفرق بينه وبين المنافق مشكل جدا كما في حواشي الملا عبد الحكيم علي تفسير البيضاوي او هو معرب زن دين اي دين المراة	8330	-7130239694429565718	JK000995-ara1.ms424	false	321246373465892469	0	24	0	121	1525	300	القاءل بالنور والظلمة او-------------- من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او--------------------------- من يبطن الكفر ويظهر 19 الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------- او هو معرب زن دين اي دين المراة	424	3903823249479824096	114	195.5	91	255	44.70588302612305	20	JK007140-ara1	JK000995-ara1
JK007140-ara1.ms09647	true	-6051174595525530627	195	300	1000	1520	1520	300	واستعمل ابو اس------------حاق لفظ- المعلول في المتقارب من العروض فقال واذا كان بناء المتقارب علي فعولن فلا بد من ان يبقي فيه سبب غير معلول وكذلك استعمله في المضارع فقال اخر المضارع في الداءرة الرابعة لانه وان كان في اوله وتد فهو معلول الاول وليس في اول الداءرة بيت معلول الاول واري هذا انما هو علي طرح الزاءد كانه جاء علي عل وان لم يلفظ به والا فلا وجه له والمتكلمون يقولونها ويستعملونها----------- في مثل هذا كثيرا قال ب------------------------------الجملة--- فلست منه ع-لي ثقة ولا علي ثلج------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المعروف انما هو اعله الله فهو معل----------- الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجنون-	9647	-7130239694429565718	JK000995-ara1.ms388	false	-1151126711112196398	56	131	302	691	1557	300	واستعمل ابو اسحاق لعله الزجاج لفظة المعلول في المتقارب من العروض ق-ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتكلمون 14 -------يستعملون لفظة المعلول في مثل هذا كثيرا هذا هو مقول صاحب المحكم ثم قال وفي الجملة 15 فلست منها علي ثقة ولا---- ثلج بالمثلثة واللام مفتوحتين وبالجيم وقال في القاموس ثلجت 16 نفسي كنصر وفرح ثلوجا وثلجا اطمانت انتهي لان المعروف انما هو اعله الله فهو معل 17 اللهم 1 الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجنون	388	3903823249479824096	208	325.0	167	687	30.276565551757812	33	JK007140-ara1	JK000995-ara1