id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00001	true	5769618879710280412	144	252	802	1405	1677	300	التصنيف مضمار تنصب اليه خيل السباق من كل اوب ثم تتجاري فمن شاط بعيد الشاو وساع الخطو تشخص الخيل وراءه الي مطهم سباق ف-ي الحلبة ميفاء علي القصبة ومن لا-حق بالاخريات مطرح خلف الاعقاب ملطوم عن شق الغبار موسوم بالسكيت المخلف ومن اخذ في القصد متنزل سطة ما بينهما قد انحرف عن الرجوين وجال بين القطرين فليس بالسباق المفرط ولا اللاحق المفرط وقد تصديت للانصباب في هذا المضمار تصدي القاصد بذرعه الرابع علي ظلعه فتدبرت فنون العلم التي انا كاءن بصدد تكميلها وقاءم بازاء خدمتها وتحصيلها فصادفت اصلها الاعظم الذي هو اللغة العربية خليقة بالميل في صغو الاعتناء بها-- والكدح في تقويم عنادها واعطاء بداهة الوكد وعلالته اياها	1	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms001	false	8379568898266230328	34	140	186	761	1647	300	التصنيف مضمار تنصب اليه خيل السباق من كل اوب ثم تتجاري فمن شاط بعيد الشاو وساع الخطو تشخص الخيل وراءه الي مطهم سباق الي الحلبة ميفاء علي القصبة ومن لا حق بالاخريات مطرح خلف الاعقاب ملطوم عن شق الغبار موسوم بالسكيت المخلف ومن اخذ في القصد متنزل سطة ما بينهما قد انحرف عن الرجوين وجال بين القطرين فليس بالسابق المفرط ولا اللاحق المفرط وقد تصديت للانصباب في هذا المضمار تصدي القاصد بذرعه الرابع علي ظلعه فتدبرت شعب الفن الذ--ي انا كاءن بصدده------- وقاءم بازاءه--------------- فصادفت------ الشعبة التي هي امثال العرب-- خليقة بالميل في صغو الاعتناء بها ب والكدح في تقويم عنادها واعطاء بداهة الوكد وعلالته اياها	1	-2349321651087982154	545	1023.5	443	607	89.78583526611328	92	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00002	true	-5249849851751400794	3	94	17	464	1630	300	وقيد- من الاوابد --ما اعرض واقتنص- من الشوارد --ما اكثب اذ ارتبط- في قرن ترتيب حروف المعجم ارتباطا جنح- فيه الي وط-ء منهاج ابين من عمود الصبح غير متجانف للتطويل عن الايجاز وذلك انه بوبه-- فاورد في كل باب من الحروف ما في اوله الهمز ثم قفي ع-لي اثره بما في اوله الباء وهلم جرا الي منتهي ابوا------ب الكت-------------اب فقدم- في باب الهمزة اياها مع الالف عليها مع الباء وفي ---كل باب اياها مع الالف علي الباءين وهلم جرا الي م نتهي فصول الابواب وكذلك راعي---------------- النمط ف--ي اوساط الكلم واواخرها	2	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms002	false	479074235525293758	69	162	408	880	1647	300	فقيدت من --اوابدها ما اعرض واقتنصت من --شواردها ما اكثب ثم ربطتها في قرن ترتيب حروف المعجم ارتباطا جنحت فيه الي وطاء منهاج ابين من عمود الصبح غير متجانف للتطويل عن الايجاز وذلك اني بوبتها فاوردت------------------- ما في اوله الهمز ثم قفيت علي اثره بما في اوله الباء وهلم جرا الي منتهي ابواب ابواب الكتاب وفصلت كل باب فقدمت في باب الهمز- اياه- مع الالف عليه م-ع الباء وفي باب الباء اياها مع الالف علي الساء-ر وهلم جرا الي من-تهي فصول الابواب وقد استمررت علي مراعاة هذا النمط د في اوساط الكلم واواخرها	2	-2349321651087982154	385	636.5	306	500	77.0	59	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00003	true	7751235610253553067	258	300	1459	1688	1688	300	انست من تناهي فاقة الافاضل--------- الي استكشاف غوامضه- والغوص علي مشكلاته- ولا سيما من انتدب منهم لتدريس علم غريب الحديث واقراء الكتب الكبار من قوانين العربية في القديم والحديث فناط به الرغبة كل طالب وعشا ضوء ناره كل مقتبس ووجه اليه النجعة-	3	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms001	false	8379568898266230328	141	178	765	969	1647	300	انست من تناهي فاقة الافاضل عن اخرهم الي استكشاف غوامضها والغوص علي مشكلاتها ولا سيما من انتدب منهم لتدريس قوانين العربية- واقراء الكتب الكبار------------------------------------ فناط به الرغبة كل طالب وغشي ضوء ناره كل مقتبس ووجه اليه النجعة	1	-2349321651087982154	176	305.5	143	241	73.02904510498047	28	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00004	true	787055706367770345	0	58	0	301	1700	300	كل راءد وكم يتلقاك في هذا العصر الذي قرع فيه فناء الادب وصفر اناءه اللهم الا عن صرمة لا يسءر منها القابض وصبابة لا تفضل عن المتبرض من دهماء المنتحلين بما لم يحسنوه المتشبعين بما لم يملكوه من لو رجعت اليه في كشف ابهام معضلة لفتل اصابعه شزرا ولاحمرت ديباجتاه تشررا او توقح فاساء جابة فافتضح وتكشف عواره	4	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms001	false	8379568898266230328	178	236	969	1266	1647	300	كل راءد وكم يتلقاك في هذا العصر الذي قرع فيه فناء الادب وصفر اناءه اللهم الا عن صرمة لا يسءر منها القابض وصبابة لا تفضل عن ال-تبرض من دهماء الم-تحلين مما لم يحسنوه المتشبعين بما لم يملكوه من لو رجعت اليه في معني اسير مثل-- لفتل اصابعه سدرا ولاحمرت ديباجتاه نشورا او توقح فاساء جابة فافتضح وتكشف عواره	1	-2349321651087982154	281	530.5	224	301	93.35548400878906	50	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00008	true	-658884951703074160	166	209	890	1128	1562	300	وكاني بالعالم المنصف قد اطلع عليه فارتضاه واجال فيه نظرة ذي علق فاجتباه ولم يلتفت الي حدوث عهده وقرب ميلاده لانه انما يستجاد الشء ويسترذل- لجودته ورداءته في ذاته لا لقدمه وحدوثه وبالجاهل المشط قد سمع به فسارع الي تمزيق فروته وتوجيه المعاب	8	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms002	false	479074235525293758	258	300	1417	1647	1647	300	وكاني بالعالم المنصف قد اطلع عليه فارتضاه واجال فيه نظرة ذي علق-------- ولم يتلفت الي حدوث عهده وقرب ميلاده لانه انما يستجيد الشء ويسترذله لجودته ورداءته في ذاته لا لقدمه وحدوثه وبالجاهل المشط قد سمع به فسارع الي تمزيق فروته وتوجيه المعاب-	2	-2349321651087982154	226	430.5	185	239	94.5606689453125	39	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00008	true	-658884951703074160	209	255	1128	1350	1562	300	اليه ولما يعرف نبعه من غربه و-----------------لا عجم عوده ولا نفض تهاءمه ونجوده والذي غره منه انه عمل محدث ولا عمل قديم وحسبك ان الاشياء تنتقد او تبهرج لانها تليدة او طارفة ولله در من يقو---------ل اذا رضيت عني كرام -شيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها	8	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms003	false	-2347614587901900589	0	52	0	246	1505	300	اليه ولما يعرف نبعه من غربه ولا صقره من خربه ولا عجم عوده ولا نفض تهاءمه ونجوده والذي غره منه انه عمل محدث -لا عمل قديم وحسب- ان الاشياء تن-قد او تبهرج لانها تليدة او طارفة ولله در من يقول ه الطويل اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لثامها	3	-2349321651087982154	218	403.0	172	249	87.55020141601562	39	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00198	true	-5030244129331264485	34	60	178	292	1486	300	لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله اي	198	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms018	false	-3720077082161598145	10	36	50	163	1473	300	لا هم ان الحارث بن جبله زني علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي فعل ش-ء لا فعله ثم	18	-2349321651087982154	106	200.0	80	114	92.98245239257812	22	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00974	true	-2728044450289514822	214	258	1196	1412	1639	300	لك العتبي بان لا رضيت قال الجوهري هذا اذا لم ترد الاعتاب قال وهذا فعل محول عن موضعه لان اصل العتبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه وهذا علي ضده ومنه قول بشر بن ابي خازم------------------------------------------------------------------- غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	974	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms278	false	-8255142786870031031	198	237	981	1194	1495	300	لك العتبي بان لا رضيت الع----------------------------------------------------------------------تبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه ورضاه اي اعتبتك بخلاف رضاك والمعني افعل ما تكرهه ولا ترتضيه واقيم خلاف رضاك مقام عتباك ونظير قوله الكامل غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	278	-2349321651087982154	111	180.5	88	283	39.22261428833008	19	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00976	true	-1129191395509049944	118	163	631	865	1560	300	عتيبة وذلك انه- نزل به انس بن مرداس السلمي في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم وربطهم حتي افتدوا بالفداء الغالي قال العباس بن مرداس السلمي------- كثر الخناء فما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب جللت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقاب	976	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms101	false	5870761446727005075	0	46	0	242	1497	300	عتيبة بن الحارث نزل به انس بن مرداس السلمي في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم وربطهم حتي افتدوا بالفداء الغالي قال العباس بن مرداس السلمي الكامل كثر الخناء فما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب جللت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقاب	101	-2349321651087982154	226	434.0	182	242	93.388427734375	42	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms00976	true	-1129191395509049944	59	109	324	587	1560	300	بن الحارث بن شهاب الملقب بسم الفرسان فارس بني تميم و----يلقب ايضا بصياد الفوارس ويقول العرب----- لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثفافته وقال ذو الغلصمة العجلي يرثيه هت-------يبة صياد الفوارس عريت ظهور جياد بعده وركاب الا ايها الحي المءمل عيشه الا كل حي بعده لذهاب	976	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms104	false	-1186819473240414607	250	298	1260	1510	1517	300	بن الحارث بن شهاب------------------- فارس---- تميم وكان يلقب ايضا بصياد الفوارس و-----العرب تقول لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثقافته -قال ذو الغلصمة العجلي يرثيه الطويل عتيبة صياد الفوارس عريت ظهور جياد بعده وركاب الا ايها الحي المءمل عيشة الا كل حي بعده لذهاب	104	-2349321651087982154	230	410.0	185	279	82.4372787475586	39	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms01010	true	7984492482125673202	79	153	376	768	1491	300	الاشجعي------- وعدت وكان الخلف منك سجية اي طبيعة لازمة مثل مواعيد عرقوب احاه بي---------------------------------------------------------------------------------ترب بالتاء وهي ب----------------------------------------------اليمامة ويروي بالمثلثة وهي المدينة بنفسها ويقال هو ارض بني سعد والاول اصح وبه فسر قول كعب بن زهير------- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل وفي الاساس ومن المجاز هو اكذب من عرقوب يترب وتقول فلان اذا مطل تعقرب واذا وعد تعرقب وانشد الميداني واكذب من عرقوب يترب لهجة وابين شءما في الحواءج من زحل	1010	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms046	false	-7875166164100545712	75	150	340	757	1494	300	الاشجعي الطويل وعدت وكان الخلف منك -------------------سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقال الشماخ الطويل وواعدتني ما لا احاول نفعه مواعيد عرقوب اخاه يثرب وقيل هو يترب بالتاء منقوطة بنقطتين والراء مفتوحة موضع قريب من حجر قصبة اليمامة وقا-------------------------------------------------------------------------ل كعب بن زهير البسيط كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل وقال المتلمس الرجز الغدر والافات شيمته فافهم فعرقوب له مثل وقال اخر الطويل------------------------ واكذب من عرقوب يثرب لهجة وابين شوما في الحواءج من زحل	46	-2349321651087982154	196	279.0	154	533	36.77298355102539	27	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms01057	true	-8794056465522656754	268	300	1362	1518	1518	300	فيه قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضره كل عدو كيده في استه-	1057	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms016	false	623450999143562406	190	221	956	1109	1535	300	----قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب تخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضرة كل عدو كيده في استه	16	-2349321651087982154	150	286.5	120	157	95.5414047241211	28	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms01495	true	-5227873186679236038	7	48	47	264	1553	300	قال سلمة بن الخرشب الانماري وقيل للعباس بن مرداس السلمي ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد ابيضاضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا وراجع ايدا بعد ضعف وقوة ولاكنه من بعد ذا كله ماتا	1495	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms099	false	-3472336803978491641	104	141	487	679	1471	300	قال سلمة بن الخرشب الانماري الطويل ك---------------------نصر بن دهمان الهنيدة عاشها وت-عين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بي--اضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ول-كنه من بعد ذا كله ماتا	99	-2349321651087982154	163	277.0	131	217	75.11520385742188	27	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms01690	true	4362861519815347148	181	231	919	1180	1556	300	فند وكا--ن مخنثا من اهل المدينة بعثته ----------------------------------يقتبس لها نارا فتوجه الي مصر فاقعام بها سنة ثم جاءها بنار وهو يعدو فعثر فتبدد الجمر فقال تعست العجلة -فقالت--- عاءشة -------بعثتك الخ وقال بعض الشعراء---------------------------------- ما راينا لغراب مثلا اذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند ارسلوه قابسا فثوي حولا وسب العجله	1690	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms012	false	7083308444936445272	130	195	624	953	1519	300	فند هو مغن مخنث كان في- المدينة بعثته مولاته عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص ليقتبس---- نارا فذهب- الي مصر واق-ام به حولا ثم جاء بالنار وهو يعدو----- فتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه تقول عاءشة الوافر بعثتك قابسا فلبثت حولا متي ياتي غياثك من تغيث وقيل منه الرمل ما راينا لغراب مثلا اذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند بعث-وه قابسا فثوي حولا وسب العجله	12	-2349321651087982154	203	293.0	161	342	59.35672378540039	30	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms02223	true	-6128441807779186441	188	254	978	1313	1558	300	في طلحة الطلحات------- يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فحكمه فقال فرسك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز وعشرة الاف درهم فقال طلحة اف لك لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقدر قبيلتك باهلة والله لو سالتني كل فرس وقصر وغلام لي لاعطيتكه ثم امر له بما سال وقال والله ما رايت مسالة م-كم الام منها	2223	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms014	false	-4582385616011411323	132	199	628	969	1444	300	في طلحة الطلحات الكامل يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطني وعلي حمدك في المشاهد فحكمه فقال فرسك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز وعشرة الاف درهم فقال طلحة اف لك لم تسالني علي قدري -انما سالتني علي قدرك وقدر قبيلتك باهلة والله لو سالتني كل فرس وقصر وغلام لي لاعطيتك- ثم امر له مما سال وقال والله ما رايت مسالة محكم الام منها	14	-2349321651087982154	329	631.0	263	343	95.91836547851562	60	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms02429	true	5302092501108492364	158	195	819	1010	1571	300	ذو الرمة لمعرفته بالمعني فقال ولي يهز انهزاما وسط-ا زعلا جذلان قد افرخت عن روعه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرب قال والروع في الفءاد كالفرخ في البيضة وانشد وقل للفءاد ان نزا بك نزوة من الخوف افزخ افرخ اكثر الروع باطله	2429	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms104	false	-1186819473240414607	84	159	408	777	1517	300	ذو الرمة البسيط-------------- ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا جذلان قد افرخت عن روعه الكرب ويروي عن روعك وهو القلب وافرخ من قولهم افرخت البيضة اذا خرج منها الفرخ اي صار قلبك في خلوة عن الخوف كالبيضة في خلوها عن الفرخ وصاحب هذه الرواية يقول في قوله افرخت عن روعة الكرب انه مقلوب عن افرخ روعه عن الكرب قال حارثة بن بدر الغداني الرجز------------- وقل للفءاد ان نزا بك نزوة من الروع اف-----رخ اكثر الروع باطله	104	-2349321651087982154	125	198.0	97	401	31.172069549560547	21	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms03746	true	-5616746131013162331	264	289	1451	1576	1632	300	ما استتر من قاد الجمل وانشد للقلاخ ------انا القلاخ بن جناب بن جلا اخو خناثير اقود الجملا قال ا انا ظاهر غير خفي والخناثير الدواهي	3746	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms286	false	-2175548975230871892	101	126	516	642	1515	300	ما استتر من قاد الجمل قال الق--لاخ الرجز انا القلاخ بن جناب بن جلا ابو خناثير اقود الجملا اي ---انا ظاهر غير خفي والخناثير الدواهي	286	-2349321651087982154	110	203.0	88	131	83.96946716308594	19	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms03816	true	-5735299669378592559	2	45	10	226	1500	300	محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا وسببه ان ابن دارة--------- هجا-----فزارة فقال-------- ابلغ فزارة اني لا اصالحها حتي ينيك زميل ام دينار فبلغ ذالك زميلا فلقي ابن دارة في طريق المدينة فقتله------------- وقال------ انا زميل قاتل ابن داره وراحض المخزاة عن فزاره	3816	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms298	false	4596307739665226697	7	48	42	251	1552	300	محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا --هو سالم بن دارة الغطفاني هجا بني فزارة بقوله البسيط ابلغ فزارة اني لا اصالحها حتي ينيك زميل ام دينار---------------------------------------------- فقتله زميل الفزاري وقال الرجز انا زميل قاتل ابن داره وداحض المخزاة عن فزارة	298	-2349321651087982154	157	245.5	125	257	61.08949279785156	24	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms03989	true	-1876290442029271119	135	215	681	1102	1561	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب بني ذلك البنيان عشرين حجة تعالي عليه بالقراميد والسكب فلما انتهي البنيان يوم تمامه وصار كمثل الطود والباذخ الصعب رمي بسنمار علي ام راسه وذاك لعمر الله من اعظم الخطب وانشد بعضهم البيت الثالث هكذا فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود --والباذخ الصعب وزاد فيه وظن سنمار به كل خيره وفاز لديه بالكرامة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق وذاك لعمر الله من اعظم الخطب -قال	3989	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms192	false	-7907520267832254522	87	140	440	710	1522	300	جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان سبعين حجة يعل-- عليه -القراميد والسكب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب--------- وظن سنمار متي تم انه يفوز لديه بالمود-ة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق فذاك لعمر الله من اعظم الخطب وقال	192	-2349321651087982154	241	418.0	191	424	56.839622497558594	38	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04002	true	820676759068690455	94	127	507	678	1570	300	سيارة--- عميلة بن خالد العدواني كان له حمار اسود اجاز الناس عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراجز خلوا الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره	4002	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms082	false	5206977088077961767	87	156	412	774	1477	300	سيارة هو عميلة بن خالد العداوني كان له حمار اسود اجاز الناس عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرق ثبير كيما نغير اللهم صاحب هذا الحمار الاسود علام يحسد فهلا صاحب البعير الجلعد اللهم ق ابا سيارة الحسد اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل اموالنا في سمحاءنا وكان يقول الر-جز خلو- الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي يحيز سالما حماره	82	-2349321651087982154	163	295.0	130	364	44.78022003173828	26	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04057	true	2569792406867033256	106	134	557	696	1551	300	اراك بشر ما احار مشفر اي اغناك الظاهر عن سءال الباطن واصله في البعير وذالك ل----------------------------------------------------انك اذا رايت بشره------- سمينا كان او هزيلا استدللت به علي كيفية اكله	4057	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms057	false	-2594371041794785529	165	205	802	1000	1444	300	اراك بشر ما احار مشفر اي ما رد مشفر الي جوفه يقال حارت الغصة اذا انحدرت تحور واحارها صاحبها وبشر فاعل وما احار مفعول به والمعني انك اذا رايت بشر الحيوان سمينا كان او هزيلا استدللت به علي كيفية اكله	57	-2349321651087982154	89	136.5	69	198	44.949493408203125	17	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04203	true	-2741304919714128677	123	144	644	750	1594	300	في شء لا يطير غرابه ويقال اطير الغعراب فهو مطار------------------------------------------ قال النابغة---------------- ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	4203	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms319	false	-8085880848355136992	9	43	44	208	1502	300	في شء لا يطير غرابه يضرب لمن كان في خير وخصب لان الغراب اذا وقع في ارض مخصبة لا يطير عنها قال النابغة الذبياني الكامل ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	319	-2349321651087982154	79	123.5	62	164	48.17073059082031	15	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04272	true	-2289266354388159610	123	148	660	800	1628	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الابا---------------------------------------------------------------------------------------طيل وفي التهذيب --وقال الاخر فيما لم يجرهما باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	4272	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms175	false	4732223833805733297	59	102	303	526	1512	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الاباطيل وقال رجل من بني عبس الطويل ان تفجعوني بعد ما قد فجعتكم تكن كعرار حين باءت بها كحل وقال عبد الله بن الحجاج ال------ثعلبي الكامل باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	175	-2349321651087982154	112	189.0	89	229	48.90829849243164	17	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04574	true	-628405561128645439	12	53	60	280	1633	300	زعموا ان رجلين -------------التقيا احدهما قاري والاخر اسدي فقال القاري ان شءت صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال اخترت------------------ المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشد قد ------------------------------------انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها	4574	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms242	false	2524920811748730192	204	253	1061	1319	1565	300	فراوا الاربعين سهما في هرة والتقي-------- قاري وا------سدي فقال القاري ان شءت صارعتك وان ---------------شءت راميتك وان شءت سابقتك فاختار الاسدي المراماة فقال القاري الرجز قد علمت سلمي ومن والاها انا نصد الخيل من هواها قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها	242	-2349321651087982154	154	238.0	124	287	53.65853500366211	24	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04576	true	5748435536603568514	149	231	781	1187	1553	300	كان لامراته خدن فطلب اليها ان تتخذ له شراكين من شرج است زوجها قال ففظعت بذلك فابي ان يرضي دون فعل ما سالها فنظرت فلم تجد لها وجها ترجو به السبيل اليه الا بفساد ابن لها فعمدت فعصبت علي مباله ------عقبة فاخفتها فعسر عليه البول فاستغاث بالبكاء فسالها ابوه عما ابكاه فقالت اخذه الاسر وقد نعت له دواءه فقال وما هو فقالت طريدة تقد له من شرج استك فاستعظم ذلك و------------الصبي يتضور فلما راي ذلك بخع لها به وقال ------قوري والطفي فقطعت	4576	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms246	false	5466268368519779727	59	112	310	586	1555	300	كان لامراة صديق فطلب اليها ان تقد- له شراكين من شرج است زوجها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصبت علي مبال طفلها بعقبة واخفتها فعسر عليه البول فاستغاث بالبكاء فسال-- ابوه عن شا--نه فقالت اخذه الاسر وقد نعت لي دواءه------------------ طريدة تقد له من شرج استك فا--عظم ذلك واشتد الامر بالصبي فاضطجع الرجل----------------- وقال دونك وقوري والطفي ففعلت	246	-2349321651087982154	222	333.0	177	430	51.627906799316406	33	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04638	true	1588468995971877410	104	208	486	994	1476	300	بقول الكميت بن ثعلبة------- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار قالت بنو فزارة اليس منكم يا بني هلال من قرا في حوضه فسقي ابله فلما رويت سلح فيه ومدره بخلا ان يشرب منه فضله وكانوا جعلوا حكما بينهم انس بن مدرك فقضي علي بني هلال بعظم الخزي ثم انهم رموا بني فزارة بخزي اخر وهو اتيان الابل ولهذا يقول سالم بن دارة لا ت-------امنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار	4638	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms008	false	15406055191414146	148	206	744	1040	1523	300	يقول الكميت بن ثعلبة الوافر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سالم بن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار	8	-2349321651087982154	275	521.0	220	522	52.68199157714844	51	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms04936	true	-7213618362917117504	129	196	649	996	1508	300	كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا ويقا-----------------------------------------------------------------ل اذا صيدت الضبع -كفل الذءب --ول-دها وياتيه باللحم قال الكميت------- كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها وقوله لذي الحبل اي للصاءد الذي يعلق الحبل في عرقوبها وقال الليث كانت جهيزة امراة خليقة في بدنها رعناء يضرب بها المثل في الحمق وانشد كان صلا جهيزة حين قامت حباب الماء حالا بعد حال	4936	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms034	false	-7466806183436920614	20	88	112	462	1532	300	كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا وقال الطويل كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني بطنها هذا الضلال عن القصد وقيل اذا صيدت الضبع تكفل الذءب باولادها قا--------------ل الكميت الطويل كما خامرت في حصنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها وقيل-- هي الدبة وقيل هي الضبع وقيل هي------------------------------------- امراة كانت---------- رعناء اي حمقاء قال الوافر---------- كان صلا جهيزة حيث قامت حباب الماء حالا بعد حال	34	-2349321651087982154	221	329.5	173	423	52.2458610534668	35	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms05076	true	6765843730541690306	21	101	100	479	1557	300	افصي بن دعمي بن جديلة يقال انهما كانا مع امهما ليلي بنت قران------- في سفر حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا اي قالت له فداك ابي وامي ودعت شنا----- ليحملها فحم--------------لها وهو غضبان حتي اذا كان-ا في الثنية رمي بها عن بعيرها فماتت فقال شن يحمل شن ويفدي لكيز فجري مثلا يضرب في وضع الشء في غير موضعه وقيل يضرب لمن يعاني مراس العمل فيحرم ويحظي غيره فيكرم ثم قال شن لاخيه عليك بجعرات امك يا لكيز	5076	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms323	false	4662101572590539887	31	80	163	395	1507	300	افصي بن دعمي ك--------------------انا مع امهما ليلي بنت قران بن بلي في سفر حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا تفدية------------------- ودعت شنا دعاء ليحملها فقال شن ذلك ثم حملها وهو غضبان ---فلما كانوا في الثنية رمي بها--- بعيرها فماتت فقال شن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك بجعرات امك يا لكيز	323	-2349321651087982154	194	305.0	152	406	47.78325271606445	35	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms05178	true	-6723267410912080387	149	220	839	1227	1652	300	افواهها مجاسها وانما قيل ذلك لان الابل ----------اذا احسنت الاكل اكتفي الناظر بذلك في معرفة سمنها من ان يجسها وي--ضبثها وقال الزمخشري اذا رايتها تجيد الاكل اولا فكانما جسستها ويقولون كيف تري مجستها فتقول دالة علي السمن يضرب في شواهد الاشياء الظاهرة المعربة-- عن بواطنها وق--------------------ال ابو زيد اذا طلبت كلا جست برءوسها واحناكها فان وجدت مرتعا رمت برءوسها فرتعت والا مرت فالمجاس علي هذا المواضع التي تجس بها هي من -------	5178	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms107	false	510180745892503313	190	247	954	1264	1510	300	افواهها مجاسها هي افواه--------- الابل يعني انها اذا احسنت الاكل دلت علي------------------- سمنها بذلك فاستغني عن ضبثها بالايدي------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب في شواهد الاشياء الظاهرة التي تعرب عن بواطنها ويروي احناكها مجاسها قال ابو زيد اذا طلبت كلا جست برءوسها واحناكها فان وجدت مرتعا رمت برءوسها فرتعت والا مرت والمجاس علي هذا المواضع التي يجس بها 1164 افيل من	107	-2349321651087982154	220	345.0	177	429	51.28205108642578	34	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms05333	true	-5265815413876421907	32	149	159	737	1504	300	ونقر بالدف المربع وكان اخذه م-----------ن سبي فارس وكان خليعا يضحك الثكلي الحزني ويضرب به المثل في الشءم ويقال اشام من طويس قال ابن سيده واراه تصغير طاووس مرخما وكان يقول يا اهل المدينة ----توقعو- خروج الدجال ما دمت بين ظهرانيكم فاذا مت فقد امنتم فتدبروا ما اقول ان امي كانت تمشي بالنماءم بين نساء الانصار ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني يوم مات ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان عمره اذ ذاك سنتين واربعة اشهر وبلغت الحلم يوم مات عمر رضي الله تعالي عنه فكان عمره اذ ذاك ثلاث عشرة سنة كوامل وتزوجت يوم قتل عثمان رضي الله عنه وولد لي يوم قتل علي رضي الله عنه	5333	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms047	false	8747779864783590003	0	56	0	277	1519	300	ونقر بالدف المربع وكان اخذ طراءق الغنا عن سبي فارس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول ما دمت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدجال والدابة ف---------------------------------------------ان امي--------------------------------------- ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني يوم مات ابو بك------------------------------------------------------ر وبلغت الحلم يوم قتل عمر-------------------------------------------------------- وتزوجت يوم قتل عثمان------------- وولد لي يوم قتل علي رضي الله عنه	47	-2349321651087982154	236	374.5	186	594	39.73064041137695	43	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06033	true	-5453235507735669123	194	228	1026	1194	1539	300	قول عمرو بن الاسود الطهوي------- سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وكذا قو---------------------------------------------------------------------ل عوف بن الاحوص العامري------- سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن سواها لذي الاحلام قومي مذهب	6033	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms216	false	878938774374008953	167	216	802	1053	1455	300	قال عمرو بن الاسود الطهوي الطويل سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وقال المخبل السعدي الوافر لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض وقال عوف بن الاحوص العامري الطويل سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن سواها لذي الاحلام قومي مذهب	216	-2349321651087982154	162	290.5	128	251	64.54183197021484	29	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06034	true	6082597480322339561	61	182	310	906	1532	300	ابن بيض رجلا من عاد---------- تاجرا مكثرا فكان لقمان -بن عاد يخفره في تجارته ويجيزه علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه ف----اذا ابصره لقمان قد فعل ذلك قال سد ابن بيض السبيل اي لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله وذكر ابن قتيبة عن بعضهم هو رجل كانت عليه اتاوة فهرب بها فاتبعه مطالبه فلما خشي لحاقه وضع ما يطالبه به علي الطريق ومضي فلما اخذ الاتاوة رجع وقال هذا المثل اي منعنا من اتباعه حين اوفي بما عليه فكانه سد الطريق وقال بشامة بن--------------------------------------------------- عمرو وانكم وعطاء الرهان اذا جرت الحرب جلا جليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثوب ابن بيض وقاهم به فسد علي السالكين السبيلا قال الصاغاني الثوب كناية عن الوقاية لانها تقي وقاية الثوب	6034	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms216	false	878938774374008953	111	236	542	1163	1455	300	ابن بيض الطريق بكسر الباء رجل تاجر --------كان لقمان ابن عاد يخفره علي جعل كان--------------------------- يضعه ---علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فكان اذا راه قا-----------ل ذلك---------------------- اي لم تجعل لي سبيلا علي اهله ومال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حين -وفي بالجعل وقيل هو رجل نحر ناقة علي طريق فمنع الناس من سلوكها يضرب لامر يعرض من دونه عارض قال عمرو ------------------------------------------بن الاسود الطهوي الطويل سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وقال المخبل السعدي الوافر لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض وقال عوف بن الاحوص العامري الطويل سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن سواها لذي الاحلام قومي مذهب وقال اخر المتقارب كثوب ابن بيض وقاهم به فسد علي السالكين السبيلا ال-------------ثوب كناية عن الاتاوة لانها تقي وقاية الثوب	216	-2349321651087982154	229	163.0	178	921	24.86427879333496	37	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06040	true	1649157981336744820	17	163	78	825	1544	300	قاله عبيد بن الابرص حين استنشده المنذر قوله اقفر من اهله ملحوب فقال اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد فاستنشده ثانيا فقال حال الجريض دون القريض وقيل اول من قاله شوشن كذا في النسخ وصوابه جوشن بالجيم وهو ابن منقذ الكلابي حين--------- منعه ابوه من قول الشعر حسدا له لتبريزه كان عليه فجاش الشعر في صدره فمرض منه حزنا فرق له ابوه وقد اشرف علي الموت فقال يا بني انطق بما احببتز فقال حال الجريض دون القريض ثم انشا يقول------- اتامرني وقد فنيت حياتي بابيات احبرهن مني فلا تجزع علي فان يومي ستلقي مثله وكذاك ظني فاقسم لو بقيت لقلت قولا افوق له قوافي كل جني ثم مات فقال ابوه يرثيه------- لقد اسهر العين المريضة جوشن وارقها بعد الرقاد واسهدا فيال-يته لم ينطق الشعر قبلها-وعاش حميد- ما بقينا مخلدا ويال-يته اذ قال عاش بقوله-وهجن شعري اخر الدهر سرمدا وقال الميداني------------------------------ يضرب لامر يقدر	6040	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms193	false	-6460751815911613372	69	189	354	955	1521	300	قاله عبيد بن الابرص حين استنشده المنذر وقد هم بقتله وقيل قاءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جوشن بن قنف------------ذ الكلاعي وذلك ان اباه منعه-------- قول الشعر حسدا له لتبريزه---- عليه فجاش الشعر في صدره فمرض منه----- فرق له ف------------------------قال يا بني انطق بما احببت- فقال ذلك------------------ ثم انشا يقول الوافر اتامرني وقد فنيت حياتي بابيات احبرهن عني فلا تجزع علي فان يومي ستلقي مثله وكذاك ظبي فاقسم لو بقيت لقلت قولا افوق به قوافي كل جني ثم مات فقال ابوه يرثيه الطويل لقد اسهر العين المريضة جوشن وارقها بعد الرقاد و-سهدا فيا ليته لم ينطق الشعر قبلها وعاش حميدا ما بقينا مخلدا ويا ليته اذ قال عاش بقوله وهجن شعري اخر الدهر سرمدا وقيل القريض الجرة اي منعت الغصة عن الاجتراء يضرب لامر يعوق	193	-2349321651087982154	495	813.0	392	805	61.490684509277344	80	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06320	true	-5285901585689039259	11	87	48	434	1591	300	الامثال دون عل---يان القتادة والخرط قاله كليب حين سمع جساسا يقول لخالته ليقتلن غدا فحل--- اعظم شانا من ناقتك وظن انه يتعرض لفحل كان يسمي عليان يضرب لامر------------------------------------------------------------ دونه مانع ويضرب------- للامر الشاق دون ذلك خرط القتاد قال الشاعر ان دون الذي هممت به لمثل خرط القتاد في الظلم- وقال المرار بن منقذ الهلالي ويري دوني فلا يسطيعني خرط شوك من قتاد مسمهر وقال عمرو بن كلثوم--------- ومن دون ذلك خرط القتاد وضرب وطعن يقر العيونا	6320	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms203	false	2255746071725906249	198	284	991	1427	1513	300	الافراط 299 00 عليان القتادة والخرط قاله كليب حين سمع جساسا يقول لخالته ليقتلن غدا فحل هو اعظم شانا من ناقتك فظن انه يتعرض لفحل له- يسمي عليان والخرط ان تمر يدك علي القتادة من اعلاها الي اسفلها حتي ينثر شوكها 300 دونه خرط القتاد يضربان للامر الشاق------------------- قال الخفيف ان دون الذي هممت به -مثل خرط القتاد في الظلمه وقال المرار الرمل---------- ويري دوني فلا يسطيعني خرط شوك من ق-اد مسمهر وقال عمر- بن كلثوم المتقارب ومن دون ذلك خرط القتاد وضرب وطعن يقر العيونا	203	-2349321651087982154	315	514.0	247	469	67.16417694091797	53	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06324	true	-5498725867742785321	61	115	293	575	1574	300	قبح الله معزي خيرها خطة نقله الجوهري وقال الصاغاني يضرب لقوم اشرار ينسب بعضهم الي ادني فضيلة وفي اللسان قال الاصمعي اذا كان لبعض القوم علي بعض فضيلة الا انها خسيسة قيل ذلك وانشد يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته والميتة الساكتة عند الحلب و--جنبا --------------علبة و--مسفتة --مدبوغة بالرب	6324	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms241	false	5815179588244232730	31	65	163	336	1488	300	قبح الله معزي خيرها خطة هي اسم عنز سوء----------------------------------------------------------------- قال الرجز---------------------------------------------------------------- يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته والميتة الساكنة عند الحلب والجنب جمع جنبة وهي العلبة والمسفتة المدبوغة بالرب	241	-2349321651087982154	133	201.5	106	302	44.03973388671875	21	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06333	true	-5352974801885629773	22	110	114	599	1645	300	اختلط الحابل بالنابل اي ناصب الحبالة بالرامي بالنبل وقيل السدي باللحمة وكذا اختلط المرعي بالهمل وكذا اختلط- الخاثر بالزباد وهو كغراب الزبد ا-----ذا ارتجن اي فسد عند المخض وقيل هو اللبن الرقيق ويروي كرمان وهو- عشب اذا وقع في الراءب تعسر تخليصه منه وامثال اربعة تضرب في استبهام الامر وارتباكه وفي العباب في اشتباك الامر قلت الاول عن ابي زيد وكذلك الثالث وقال يقال ذلك اذا اختلط علي القوم امرهم ويقال الاخير يضرب في اختلاط الحق بالباطل والاخير ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب لقوم يشكل عليهم امرهم فلا يعتزمون فيه علي راي	6333	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms041	false	-2465371912149640700	44	130	209	662	1558	300	اختلط الحابل بالنابل اي ناصب الحبالة بالرامي بالنبل وقيل السدي باللحمة يضرب في اشتباك الامر وارتباكه 364 00 الخاثر بالزباد مخفف وهو- الزبد وذلك اذا ارتجن اي فسد عند المخض وقيل هو اللبن الرقيق وقيل هو بالتشديد عشب اذا وقع في الراءب تعسر تخليصه منه يضرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اختلاط الحق بالباطل 365 00 الليل بالتراب يضرب في استبهام الامر علي القوم 366 00 المرعي بالهمل اي تساوي النعم الذي له راع وما لا راعي له لسوء الرعية يضرب لقوم يشكل عليهم امرهم فلا يعتزمون فيه علي راي	41	-2349321651087982154	257	449.0	206	612	41.993465423583984	44	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06434	true	1023517642646206231	150	221	778	1120	1521	300	المثل -هو اضبط--------------- من ذرة وذلك لانها تجر ما هو علي اضعافها وربما سقطا من مكان شاهق مرتفع فلا ترسله ويقال اضبط ----------من عاءشة بن عثم من بني عبشمس بن سعد وذلك انه سقي ابله يوما وقد انزل اخاه في الركية للميح فازدحمت الابل فهو-ت بكرة منها علي البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت -قال ذلك الي ذنب البكرة يريد انه ان انقطع ذنبها وقعت ثم اجتذبها فاخرجها	6434	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms085	false	7002173408501580982	47	111	213	502	1454	300	الفعل 883 اضبط من اعمي 884 00 من ذرة----------- تجر ما هو علي اضعافها وربما سقطا من مكان----- مرتفع فلا ترسله 885 00 من صبي 886 00 من عاءشة بن عثم هو رجل من عبد شمس كان ي------سقي ابله واخوه ي------------------------ميح فازدحمت الابل فوقعت بكرة ف------ي البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت فقال ذلك الي ذنب البكرة----------------------------- ثم اخذ بها واخرجها	85	-2349321651087982154	212	300.5	164	370	57.297298431396484	36	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06504	true	-5346948018398300546	0	66	0	339	1564	300	ابن معاوية الكندي ام الحارث بن ابي شمر الغساني وهي اول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها في العرب وكانا نفيسي القيمة -قيل انهما قوما باربعين الف دينار وقيل كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امراة من اليمن اهدت قرطيها الي البيت يضرب في الترغيب في الشء وايجاب الحرص عليه اي لا يفوتنك علي حال وان كنت تحتاج في احرازه الي بذل النفاءس	6504	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms200	false	6412496118415563218	61	127	285	624	1494	300	ابن معاوية الكندي ام الحارث بن ابي شمر الغساني وهي اول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها في العرب وكان- نفيسي القيمة وقيل انهما قوما باربعين الف دينار وقيل كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امراة من اليمن اهدت قرطيها الي البيت يضرب في الترغيب في الشء وايجاب الحرص عليه اي لا يفوتنك علي حال وان كنت تحتاج في احرازه الي بذل النفاءس	200	-2349321651087982154	338	666.0	272	340	99.4117660522461	64	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06773	true	5386229181691516431	63	118	350	633	1603	300	اجع كلبك يتبعك ويقال جوع اي اضطر اللءيم اليك بالحاجة ليقر عندك فانه اذا استغني عنك تركك و-حكي ان المنصور العباسي قال ذات يوم لقواده لقد صدق الاعرابي حيث قال جوع كلبك يتبعك فقال له احدهم يا امير المءمنين اخشي ان فعلت ذلك ان يلوح له غيرك برغيف فيتبعه ويتركك فامسك المنصور ولم يحر جوابا	6773	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms022	false	-3915129618375845521	246	298	1233	1499	1507	300	اجع كلبك يتبعك---------- اي اضطر اللءيم اليك بالحاجة ليقر عندك فانه اذا استغني عنك تركك ويحكي ان المنصور --------قال ذات يوم لقواده لقد صدق الاعرابي حيث قال جوع كلبك يتبعك فقال له احدهم يا امير المءمنين اخشي ان فعلت ذلك ان يلوح له غيرك برغيف فيتبعه ويتركك فامسك المنصور ولم يحر جوابا	22	-2349321651087982154	265	507.0	213	284	93.30986022949219	51	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06781	true	1276335283380086975	16	86	88	429	1588	300	ان المحترش اذا مسح راس جحره ليظن انه حية فان كان الضب مجربا------------------------ اخرج ذنبه الي نصف الجحر فان احس بحية ضربها فقطعها -نصفين وان كان محترشا لم يمكنه الاخذ بذنبه فنجا ولا يجترء المحترش ان يدخل يده في جحره لانه لا يخلو من عقرب فهو يخاف لدغها وبين الضب والعقرب الفة شديدة وهو يستعين بها علي المحترش قا-------ل واخدع من ضب اذا جاء حارش اعد له عند الذنابة عقربا	6781	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms040	false	-7928063536004151397	44	119	199	564	1517	300	ان الحا-رش اذا مسح راس جحره ليظن انه حية او شء مما يتعرض له فيخرج ذنبه لضربه فياخذه اخرج ذنبه الي نصف الجحر فان احس بحية ضربها فقطعها بنصفين وان كان حا-رشا لم يمكنه الاخذ بذنبه فنجا ولا يجترء ال-حارش ف--يدخل يده في جحره لانه لا يخلو من عقرب فهو يخاف لدغها وبين الضب والعقرب الفة شديدة وهي من عدته--- علي المحترش قال الطويل واخدع من ضب اذا جاء حارش اعد له عند الذنابة عقربا	40	-2349321651087982154	303	534.0	238	373	81.23324584960938	57	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06782	true	-2512930549265212226	25	54	134	268	1622	300	الا قومي الي المخدع فقد هي-ي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه اجمع للشمل	6782	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms061	false	-3024678087590002445	139	167	680	809	1456	300	الا قومي الي المخدع فقد هيءي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو------ للشمل	61	-2349321651087982154	126	237.5	98	135	93.33333587646484	26	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms06865	true	5335141988128191835	99	257	533	1316	1549	300	اول من قاله عمرو بن الصعق بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب وكانت شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان قبيلة من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فبينما هو بقي من الارض اذ اصطاد ارنبا فاشتواها فلما بدا ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد فنبذ اليه من شواءه فولي به فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيتها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباءل شتي الف الله بينها لها جحف فوق المناكب ناءس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون باءس نبذت اليه حزة من شواءنا فاب وما يخشي علي من يجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن اي سمين فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا اي الخصب ومنه حديث الحجاج قال للغضبان الشيباني حين------------- اخرجه من --سجنه سمنت-------------------- يا غضبان	6865	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms132	false	2236696804880222152	88	147	480	771	1530	300	اول من قاله عمرو بن الصعق--------------------------------- وكانت شاكر------------------------------------------------- من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم باد--------ن فقال ذلك وقاله الغضبان بن قبعثري ل------------------لحجاج--------------------- حين نظر اليه وقد اخرج- من السجن فاستسمنه فقال له ما اسمنك يا غضبان	132	-2349321651087982154	223	328.5	177	818	27.261613845825195	40	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07086	true	-3998178909059592208	169	226	902	1202	1583	300	طلق الاسود بن هرمز امراته العنود الشنية من بني شن وفي ساءر النسخ الشنيءة علي وزن سفينة وهو خطا رغبة عنها الي امراة جميلة من قومه وفي العباب ذات جمال ومال ثم جري بينهما ما ادي الي المفارقة فتتبعت نفسه العنود فراسلها فاجابته بقولها------- اتركتني حتي اذا علقت خودا كالشطن انشات تطلب وصلنا في الصيف ضيعت اللبن	7086	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms127	false	6197457896728782152	138	181	706	940	1547	300	طلق الاسود بن هرمز امراته العنود الشنية------------------------------------------------------- رغبة عنها الي امراة------ من قومه----------- ذات جمال ومال ثم جري بينهما ما ادي الي المفارقة ف-تبعت نفسه العنود فراسلها فاجابته بقولها الكامل اتركتني حتي اذا علقت ابيض كالشطن انشات تطلب وصلنا في الصيف ضيعت اللبن	127	-2349321651087982154	223	401.0	181	307	72.63843536376953	39	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07109	true	2641037880788813851	123	219	572	1039	1463	300	تاخير الحاجة ثم قضاءها في اخر وقتها من امثالهم في هذا اذا نام ظالع الكلاب قال وذلك لان ظالعها لا يقدر ان يعاظل مع صحاحها لضعفه فينتظر فراغ اخرها فلا ينام حتي اذا لم يبق غيره سفد حينءذ ثم نام ونحو ذلك قال ابن شميل في كتاب الحروف او الظالع الكلب- الصارف و--هو لا ينام ف--------------------------يضرب مثلا للمتهم بامره الذي لا يغفله ولا ينام عنه ولا يهمله قاله ثابت بن ابي ثابت في كتاب الفروق وانشد خالد بن يزيد قول الحطيءة يخاطب خيال امراة طرقه تسديتنا من بعد ما نام ظالع الكلاب واخبي ناره كل موقد	7109	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms054	false	-2429478287491791414	158	198	809	1020	1523	300	تاخير الحاجة ثم قضاءها في اخر وقتها وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالع الكلبة الصارف وانها لا تنام ليلها لان الكلاب لا تمهلها يضرب للمعتني---- بامره الذي لا ي----------نام عن----------ه قا--------------------------------------------------------ل الحطيءة الطويل--------------- تسديتنا من بعد ما نام ظالع الكلاب واخبي ناره كل موقد	54	-2349321651087982154	162	234.0	127	496	32.66128921508789	25	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07146	true	5194059192160477589	37	69	200	342	1586	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وفيه يقول مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وفي الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم حنت ولات هنت واني لك مقروع	7146	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms149	false	-2301924455571830898	182	228	905	1132	1482	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة يزور الهيجم----------------------------------------------انة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه قومها فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس فعرفت الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع	149	-2349321651087982154	85	162.5	65	273	31.135530471801758	18	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07226	true	-7621274093843654095	49	266	225	1309	1478	300	يتعهدها حتي اذا ادركت قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول------ يا رب سددني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفرا كلون الورس كبداء ليست كالقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها وجعل منه خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول------ هن وربي اسمه حسان يلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج ليلا وكمن في قترة علي موارد حمرالوحش فمر--- قطيع من الوحش فرمي عيرا منها فامخطه السهم اي انفذه وصدم الجبل فاوري السهم في الصوانة نارا فظن انه قد اخطا فقال------ اعوذ بالمه----يمن الرحمن من نكد الجد مع-- الحرمان مالي رايت السهم في- الصوان يوري شرار النار ك--العقيان -اخلف ظني ورجا-- الصبيان ثم وردت الحمر فرمي ثانيا فكان كالذي مضي من رميه فقال اعوذ بالرحمن من شر القدر لا بارك الرحمن في ام- القت--------------------------ر اامغط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر ثم وردت الحمر ورمي ثالثا فكان كما مضي من رميه فقال اني لشءمي وشقاءي ونكد قد شف مني ما اري حر الكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اخلف ما ارجو لاهل وولد الي اخرها وهو يظن خطاه قال------------------------------------------------------------------ ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الهي- لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا	7226	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms150	false	-5014626141517100650	75	300	356	1510	1510	300	فتعهدها حتي---- ادركت ثم------------------- اتخذ منها قوسا وانشا يقول الرجز يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صلداء ليست كالقسي النكس وبرا---------------------------------- من برايتها--------- خمسة اسهم واخذ يقلبها ب--كفه ويقول الرجز هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم ----------كمن في قترة علي موارد حمر----- فمر به قطيع ف---------رمي عير-----ا فامخطه السهم--------- وصدم الجبل فاوري فظ-------------------------نه قد اخطا فقال الرجز اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان مالي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم صنع صنيع الاول وانشا يقول الرجز------------------------------------------- لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من سوء القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء اختيار ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر ثم----------------------------------------------------------------------------------------------- صنع صنيع الثاني وانشا يقول الرجز ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وولي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا اظل منه في اكتءاب داءبا ثم صنع صنيع الثالث وانشا يقول الرجز يا اسفي للشءم والجد النكد اخلف ما ارجو لاهل وولد -----فيها ولم يغن الحذار والجلد فخاب ظن الاهل فيه والولد ثم صنع صنيع الرابع وانشا يقول الرجز ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا-	150	-2349321651087982154	711	973.0	564	1429	49.75507354736328	117	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07227	true	-3082269080881104445	0	68	0	344	1543	300	ابهامه --------------وانشد ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي ويروي لبترت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي ويروي لعمر الله ثم صار مثلا لكل نادم علي فعل يفعله واياه عني الفرزدق بقو-له ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وقال اخر ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما فعلت يداه وقال الحطيءة------- ندمت ندامة الكسعي لما شريت رضي بني سهم	7227	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms151	false	5070353044900831197	14	59	71	309	1499	300	ابهامه فقطعها وقال الوا-فر ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خ-----------------مسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال-------------------------------------------------------- الفرزدق الوافر ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وقا------------------------------------------------------ل الحطيءة الوافر ندمت ندامة الكسعي لما شربت رضا بني سهم	151	-2349321651087982154	205	349.5	163	366	56.010929107666016	34	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07556	true	8641048183180199784	9	53	47	289	1624	300	اير الحمار وكانت بنو ------فزارة تعير باكل الجوفان فقال سالم بن دارة يهجوهم لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير-في النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري وقال ابو	7556	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms008	false	15406055191414146	172	217	865	1105	1523	300	اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار ويقو---------ل سالم بن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري فقضي انس	8	-2349321651087982154	202	365.0	163	249	81.12449645996094	33	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07627	true	6801159141049896484	12	133	66	648	1521	300	الطريق ثم القي--- الاخر في موضع اخر فلما -مر الاعرابي باحدهما ---قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له حنين فلم مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خفان فقيل اي قال له قومه ماذا جءت به من سفرك فقال جءتكم بخفي حنين فذهب وفي العباب فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال ابن السكيت حنين---- رجل شديد ا----------دعي الي- اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما اعرف ----	7627	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms045	false	3924748286211362918	158	227	796	1136	1505	300	الطريق ف--القي له الاخر ----وكمن له فلما راي الاعرابي الخف الاول قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي حتي- انتهي الي الاخر فاناخ راحلته ورجع لياخذ الثاني فركب حنين راحلته ومضي----------------------------------------------- بها ورجع هو الي اهله خاءبا وقيل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل قال لعبد المطلب انا ابن اخيك اسد بن هاشم------- فنظر اليه عبد المطلب وعليه خفان احمران -قال------------------------------------------------------ لا وثياب بني هاشم ما اعرف فيك	45	-2349321651087982154	200	227.5	151	608	32.894737243652344	32	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms07811	true	-2376175544814444470	169	201	876	1029	1555	300	من يبغ في الدين يصلف قال الصاغاني اي من ينك-ر في الدين علي الناس وير-- له عليهم فضلا يقل خيره عندهم ولم يحظ من-هم يضرب في الحث علي المخالطة------ مع التمسك بالدين	7811	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms305	false	4206169525065230224	51	82	244	392	1421	300	من يبغ في الدين يصلف------------- اي من يتكبر في الدين علي الناس ويروي له عليهم فضلا يقل خيره عندهم ولم يحظ عندهم يضرب في الحث علي --مخالطة الناس مع التمسك بالدين	305	-2349321651087982154	136	230.5	106	163	83.43558502197266	26	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms08024	true	3275356172596382108	114	162	569	806	1517	300	رجلان في فلاة فلاحت لهما شجرة فقال احدهما اري قو--ما قد رصدونا فقال الاخر انما هي عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتي مات هكذا قال يفعل يعني يضرط او المنزو ضرطا هي دابة بين الكلب والذءب تكون بالبادية اذا صيح بها	8024	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms020	false	-8974156472012566294	74	111	390	573	1500	300	رجلان-------- فلاحت لهما شجرة فقال احدهما اري اقواما قد رصدونا فقال الاخر انما هي عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين في عشرة ويضرط حتي مات وقيل هو---------------------------------- دابة بين الكلب والذءب-------------- اذا صيح بها	20	-2349321651087982154	171	304.5	134	239	71.5481185913086	33	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms08353	true	7755702001501482309	76	110	371	532	1543	300	مسيلمة لسجاح حين بني عليها------ الا قومي الي المخدع فقد هيء- لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه اجمع للشمل	8353	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms061	false	-3024678087590002445	135	167	658	809	1456	300	مسيلمة فقال ل-----------ها الهزج الا قومي الي المخدع فقد هيءي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو------ للشمل	61	-2349321651087982154	136	237.0	106	168	80.95237731933594	27	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms08642	true	-2610228756181039153	6	35	32	185	1578	300	نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا	8642	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms212	false	-4855453135315038667	157	186	799	952	1504	300	نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت فقد ولدت غلاما اكحلا فالله يبقيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا	212	-2349321651087982154	150	297.0	121	153	98.03921508789062	27	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms08704	true	7800129805116832677	103	134	561	695	1630	300	عش بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي سي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من الما ل وذي عنجهية مجدود	8704	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms038	false	2249676379016524002	19	48	95	227	1442	300	عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي-سي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من الما-ل وذي عنجهية مجدود	38	-2349321651087982154	131	251.0	102	134	97.76119232177734	30	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms08862	true	-6474658727792989662	115	275	608	1437	1564	300	رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي---- نزلوا بعض المنازل في يوم شديد الحر فقال عمي من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام بقي حراما ------------الي قابل فوثب الناس الي الظهيرة يضربون اي يسيرون حتي وافوا البيت وبينهم وبينه من ذلك الموضع ليلتان فضرب مثلا فقيل اتانا صكة عمي اذا جاء في الهاجرة الحارة وفي ذلك يقول كرب بن جبلة العدواني و------صك بها نحر الظهيرة غاءرا عمي ولم ينعلن الا ظلالها وجءن علي ذات الصفاح كانها نعام تبغي بالشظي- رءالها فطوفن بالبيت الحرام وقضيت مناسكها ولم يحل عقالها وقيل عمي اسم رجل من العمالقة كان مغوارا فاغار علي قوم في ظهيرة وصكهم صكة شديدة فاجتاحهم فصار مثلا لكل من جاء ذلك الوقت قال الصاغاني وليعمر هذا القول بثبت والاصل لقيته---- صكة عمي اي وقت ضربته فاجري مجري قولهم اتيك خفوق النجم ومقدم الحاج وقيل عمي تصغير اعمي مرخما والمراد الظبي لانه يسدر في الهواجر فيصطك بما يستقبل قال يصف بقرة مسبوعة------ واقبلت صكة	8862	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms277	false	-6844978088071105281	177	300	931	1562	1562	300	رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي اذا نزلوا منزلا------ في يوم حا------ر فقال من---- جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب الناس ف-ي الظهيرة يضربون اي يسيرون حتي وافوا البيت وبينهم وبين ذل----ك المنزل ليلتان---------- فقيل من ذلك ل------------------لهاجرة صكة عمي قا--------ل كرب بن جبلة العدواني الطويل صك بها بحر الظهيرة عابرا عمي ولم ينعلن الا ظلالها وجءن علي ذات الصفاح كانها نعام تبغي بالفلاة رءالها فطوفن بالبيت الحرام وقضيت مناسكها ولم يحل عقالها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل لقيته وقت صكة عمي اي وقت ضربته فاجري مجري قولهم اتيك خفوق النجم ومقدم الحاج وقيل هو- تصغير اعمي مرخما والمراد الظبي ويقال ايضا صكة اعمي ------------------قال يصف بقرة مسبوعة الرجز واقبلت صكة-	277	-2349321651087982154	526	894.0	422	862	61.02088165283203	88	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms08979	true	-1634206157311147101	178	235	942	1230	1561	300	--ابل من حنيف الحناتم----------------------------- وهو احد بني حنتم بن عدي بن الحارث ابن تيم الله بن ثعلبة ويقال لهم الحناتم قال يزيد بن عمرو بن قيس بن الاحوص------- لتبك النساء المرضعات بسحرة وكيعا ومسعودا قتيل الحناتم ومن ابالته ان ظمء ابله كان غبا بعد العشر ومن كلماته من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي	8979	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms003	false	-2347614587901900589	139	203	704	1029	1505	300	1 ابل من حنيف الحناتم اي احذق برعية الابل ومصلحتها وهو احد بني حنتم بن عدي بن الحارث -بن تيم الله بن ثعلبة ويقال لهم الحناتم قال يزيد بن عمرو بن قيس بن الاحوص الطويل لتبك النساء المرضعات بسحرة وكيعا ومسعودا قتيل الحناتم ومن ابالته ان ظما ابله كان غبا بعد العشر ومن كلماته من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي	3	-2349321651087982154	286	533.5	229	326	87.73006439208984	52	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms09064	true	3756950876422657165	146	178	829	986	1639	300	اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما حازت اليه الانامل فما زال عند اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	9064	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms100	false	-1817643236137426957	19	41	107	212	1473	300	اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء----------------------------------------------------ل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	100	-2349321651087982154	104	201.0	82	157	66.24203491210938	20	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms09068	true	-2188106708124477202	135	168	705	877	1580	300	لا توبس الثري بيني وبينك ومنه حديث عمر بن عبد العزيز اذا استشن ما بينك وبين الله فابلله بالاحسان الي عباده وقال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري	9068	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms267	false	-2854021361111791781	242	271	1224	1372	1503	300	لا توبس الثري بيني وبينك اي لا تقطع الصحبة بيننا يضرب في تخويف الرجل من هجر صاحبه قال الطويل------------------------ فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري	267	-2349321651087982154	86	123.5	67	172	50.0	15	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms09537	true	3803085046559818123	12	59	55	280	1517	300	سويد بن ابي كاهل اليشكري هجا بني غبر في رجز له بقوله من ي-----ره النيك بغير مال فالغبريات علي طحال شواغرا يلمعن بالقفال ثم اسر سويد----- فطلب الي بني غبر ان يعينوه في فكاكه وفي نسخة علي فكاكه فقالوا له ذلك والبكار جمع بكر وهو الفتي من	9537	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms228	false	8342402572677560153	34	77	170	370	1498	300	سويد بن ابي كاهل-------- هجا بني غبر في رجز له فقال الرجز من سره النيك بغير مال فالغبريات علي طحال شواغرا يلمعن بالقفال ثم ان- سويدا اسر فطلب الي بني غبر ان يعينوه في فك-------------------اكه فقالوا--- ذلك يضرب لمن طلب حاجة ال----ي من	228	-2349321651087982154	162	277.0	127	235	68.93617248535156	30	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms09541	true	8171740583676128273	155	180	816	945	1613	300	ابو ذءيب في الابل وان حديثا منك لو تبذلينه جني النحل في البان عوذ مطافل مطافيل ابكار حديثا نتاجها تشاب بماء مثل ماء المفاصل وقال	9541	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms084	false	-4845029248741583177	44	68	223	348	1506	300	ابو ذءيب الطوي--ل وان حديثا منك لو تبذلينه جني النحل في البان عوذ مطافل مطاف-ل ابكار حديث- نتاجها يشاب بماء مثل ماء المفاصل وقال	84	-2349321651087982154	119	218.0	95	129	92.24806213378906	20	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms09727	true	5181567506600022191	218	251	1124	1281	1532	300	تسالني عن السنين كم لي فقلت لو عمرت عمر الحسل او عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل او انني اوتيت علم الحكل علم سليمان كلام النمل كنت رهين هرم او قتل	9727	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms250	false	-6808754980955091899	220	244	1147	1256	1523	300	تسالني عن السنين كم لي فقلت لو عمرت عمر --حسل او عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوح----------------------------------------------ل كنت رهين هرم او قتل	250	-2349321651087982154	109	206.5	85	157	69.42675018310547	22	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms09812	true	5979596413030338431	84	116	448	619	1613	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الاباطيل وشاهد ترك الصرف قو-------------------------------------------------------------------ل عبد الله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	9812	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms175	false	4732223833805733297	59	102	303	526	1512	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الاباطيل وقال رجل من بني عبس الطويل ان تفجعوني بعد ما قد فجعتكم تكن كعرار حين باءت بها كحل وقال عبد الله بن الحجاج الث-------------علبي --الكامل باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	175	-2349321651087982154	134	234.5	108	238	56.302520751953125	22	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms10313	true	7983522464699238592	92	143	472	688	1487	300	هو درم بن دب------- بن ذهل ابن شيبان ويقال انه قتل ولم يدرك بثاره فضرب به المثل اودي درم يضرب لما لم يدرك به وقد ذكره الاعشي ---فقا-ل ولم يود من كنت تسعي له كما قيل في الحرب اودي درم اي لم يهلك من سعيت له او ---فقد كما فقد القارظ	10313	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms165	false	-8562219509862773425	174	208	861	1014	1495	300	هو درم بن دب بن مرة بن ذهل ابن شيبان --قال--------------------------------------------------------------------------- الاعشي المتقارب ولم يءد من كنت تسعي له كما قيل في الحرب اودي درم قتله النعمان فاهدر دمه وقيل فقد كما فقد القارظ	165	-2349321651087982154	113	171.5	85	230	49.130435943603516	22	JK007140-ara1	JK000975-ara1
JK007140-ara1.ms11675	true	-2327083092421953434	1	29	3	138	1665	300	الوليد عش بجد فلن يضرك نوك انما عيش من تري ب--جدود-عش بجد وكن هبنقة القيسي جهلا او شيبة بن الوليد-رب ذي اربة مقل من المال وذي عنجهية مجدود	11675	-7130239694429565718	JK000975-ara1.ms038	false	2249676379016524002	18	48	88	227	1442	300	الخفيف عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من المال وذي عنجهية مجدود	38	-2349321651087982154	128	233.5	100	139	92.08633422851562	23	JK007140-ara1	JK000975-ara1