id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms11462	false	375113283577286548	51	102	272	543	1574	300	اذا سمعت بسري القين فانه مصبح وهو سعد القين قال ابو عبيد يضرب للرجل يعرف بالكذب حتي يرد صدقه قال الاصمعي-- واصله ان القين ب--البادية ينتقل في مياههم فيقيم ب--الموضع اياما فيكسد عليه عمله فيقول لاهل الماء اني راحل عنكم الليلة----- وان لم يرد ذلك ولكن- يشيعه ليستعمله من يريد استعماله	11462	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms019	true	-4396735727757180627	6	49	26	252	1504	300	اذا سمعت بسري القين فانه مصبح وفسر معنا----------------------------------------------------ه قال في تفسيره واصله ان القين في البادية يتنقل في مياههم فيقيم في الموضع اياما فيكسد عليه عمله فيقول لاهل الماء اني راحل----- الليلة عنكم وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله	19	-8188487090707579950	197	329.5	159	283	69.6113052368164	33	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms07375	false	5889211252274031591	75	116	412	607	1621	300	ان رجلا ساوم رجلا ببكر علي ان يشتريه منه مسنا فقال له الباءع هذا جمل-------- بازل اريد بيعه- ببكر فقال له------- هو مسن فبينما هما كذلك---- اذ نفر البكر فقال صاحب البكر يسكن نفاره هدع هدع فقال المشتري صدقني سن بكره	7375	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms022	true	-7274873035932096008	174	215	853	1056	1483	300	ان رجلا ساوم رجلا ببكر علي ان يشتري----ه مسنا فقال الب---اءع هذا جمل لبكر له وقال المشتري هذا بكر فقال الباءع بل هو مسن فبينما هما يتنازعان اذ نفر البكر فقال صاحبه----- يسكن نفاره هدع هدع فقال المشتري صدقني سن بكره	22	-8188487090707579950	162	265.0	126	215	75.34883880615234	30	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06865	false	5335141988128191835	138	244	713	1246	1549	300	نحيفا فهرب من شاكر--------------------------- فبينما هو بقي من الارض اذ اصطاد ارنبا فاشتواها فلما بدا ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد---- فنبذ اليه من شواءه فولي ب-ه فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيت-ها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباءل شتي الف الله بينها لها جحف فوق المناكب ناءس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون باءس نبذت اليه حزة من شواءنا فاب- وما يخشي علي من يجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن اي سمين فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا اي--------------- الخصب	6865	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms030	true	5843742906993732535	0	101	0	519	1458	300	نحيفا فهرب من شاكر وصاد في طريقه اربنا فشواها فبينما هو---------------------------------------------- ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد منه فنبذ اليه من شواءه فولي عنه فقال عمرو-------- لقد اوعدتني شاكر فخشيتهها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباشل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون يابس نبذت اليه حزة من شواءنا حياء وما فحشي علي من اجالس فولي بها جذلان ينقض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن قا---------ل القيد والرتعة فارسلها مثلا قال المفضل الرتعة الخصب	30	-8188487090707579950	451	815.0	358	582	77.49140930175781	79	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms08295	false	1493555926022008225	219	279	1144	1436	1547	300	بقوم ليلا فاضافوه وغبقوه فلما فرغ قال اذا صبحتموني -----كيف اخذ في طريقي وحاجتي فقيل له----- اعن صبوح ترقق و---------------------------------------------------------------- عن من صلة معني الترقيق وهو الكناية لان الترقيق تلطيف وتزيين واذا كنيت عن شء فهو الطف من التصريح فكانه قال اي تكني عن الصبوح اي تحسن الكلام وتزينه كانيا عن صبوح يضرب لمن كني عن شء وهو يريد غيره	8295	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms043	true	-611988331769001250	17	62	78	306	1475	300	بقوم ليلا فاضافوه وغبقوه فلما فرغ قال اذا صبحتموني غدا فكيف اخذ في -------حاجتي فقيل عند ذلك اعن صبوح ترقق والصبوح هو الغداء والغبوق هو العشاء وانما اراد الضيف بهذه المقالة ان يوجب عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبوح فصار مثلا لكل ----------------------------من كني عن شء وهو يريد غيره	43	-8188487090707579950	128	182.0	99	366	34.972679138183594	22	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms09627	false	3403106757693026887	115	184	600	953	1579	300	وقال ال-مفضل بن ---سلمة في قول العرب رمتني بداءها وانسلت قال كان سبب ذلك------------------- ان سعد بن زيد مناة------------ تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله ------------------------وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكان ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء ف---قالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بعفال سببت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء--------------- فقالت ضرتها----- رمتني بداءها وانسلت	9627	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	120	204	600	1022	1475	300	-قال الاصمعي من امثالهم في ------هذا رمتني بداءها وانسلت ع وساق ابو عبيد خبره محذوفا وتمامه ان سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكان ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فشكت ذلك الي امها فقالت اجبهيهم------ بعفال سبيت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء كما وصتها امها فقالت لها السابة رمتني بداءها وانسلت	52	-8188487090707579950	291	458.5	228	435	66.89655303955078	52	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms11978	false	5577806401045697321	43	68	232	361	1550	300	عرف------ بالشرارة ثم جاءت منه هنة صالحة اي انها من فعلاته- واصل الحظيات المرامي واحدتها حظية تصغير--- حظوة وهي التي لا نصل لها من المرامي	11978	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms057	true	7405447392371229613	254	280	1267	1405	1496	300	عرف الرجل بالشرارة ثم جاءت منه هنة قيل احدي حظيات لقمان قال واصل الحظيات المرامي واحده-ا حظية وتكبيرها حظوة وهي التي لا نصل لها من المرامي	57	-8188487090707579950	103	169.5	81	139	74.10071563720703	18	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms05032	false	4192161850836042765	135	230	704	1173	1506	300	امراة من طسم يقال لها عنز اليمامة وهي الموصوفة بحدة النظر قال الاصمعي يقال انها سبيت فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فقالت عند ذلك هذا شر يومي وليس في نص الاصمعي لفظة هذا ونصه فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا اي شر ايامي حين صرت اكرم للسباء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب مثلا في اظهار البر في اللسان والفعل لمن يراد به الغواءل وحكي ابن بري قال كان المملك علي طسم رجلا يقال له عملوق او عمليق وكان----------------- لا تزف امراة من جديس---------- حتي يءتي بها اليه فيكون هو المفتض لها اولا وجديس	5032	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms064	true	6375224438103508124	97	191	480	956	1502	300	امراة من طسم يقال لها عنز اخذت سبية------------------------------------------------- فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل----------------------------------------------------------- فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها تقول----------------- شر ايامي حين صرت اكرم للسباء وفيه بيت ساءر شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا ع لما ذكره ابو عبيد خبر طويل انا اختصر لفظه واورد فاءدته واصل هذا البيت بما يصلح ان يوضع هنا كانت طسم وجديس من العرب العاربة والامم الخالية و------------------------------------------------------------------------------كان المملك عليه--م رجلا من طسم فجار علي جديس واساء السيرة فيهم وكانت لا تزف امراة من جديس الي زوجها حتي يءتي بها اليه ----------ليفتضها فتمالات جديس	64	-8188487090707579950	204	181.0	162	691	29.522430419921875	36	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms05033	false	-7029038066687162188	106	146	540	740	1537	300	اخلق الدهر بجو طللا مثل ما اخلق سيف خللا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتداعت اربع دفافة تركته هامدا منتخلا من جنوب ودبور حقبة وصبا تعقب ريحا شمالا ويل عنز واستوت راكبة فوق صعب لم يقتل ذللا شر يوميها واغواه لها ركبت عنز- بحدج جملا	5033	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms066	true	5618728569181399939	24	85	127	429	1527	300	اخلق الدهر بجو طللا مثل ما اخلق سيف خللا كان طسم وجديس اخوة صالحا امرهما فاقتتلا فبغي ذاك علي هذا فلم ارض من امرهما ما فعلا يقول فيها ولقد اعجبني قول التي ضربت للقوم سيري مثلا شربت طسم يمينا وجرت لجديس الكاس عنها شملا قول عبري------------------------------------------------------------------------------------ واستوت راكبة فوق صعب لم يقتل ذللا شر يوميها واخزاه لها ركبت عبري بحدج جملا	66	-8188487090707579950	112	75.5	87	386	29.015544891357422	22	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms03947	false	-7823485457354070526	235	269	1206	1373	1531	300	ما يوم حليمة بسر قال يضرب لكل امر متعالم مشهور وهي حليمة بنت الحارث بن ابي شمر الغساني ل--------------ان اباها لما وجهه جيشا الي المنذر بن ماء السماء -اخرجت لهم طيبا في مركن فطيبتهم	3947	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms070	true	7986963681243419029	98	133	497	670	1528	300	ما يوم حليمة بسر وكان هشام بن الكلبي يخبر انها حلي----مة بنت الحارث بن ابي شمر الغساني وكان من حديثها ان اباه----ا وج-ه جيشا الي المنذر بن ماء السماء فاخرجت لهم طيبا في مركن فطيبتهم	70	-8188487090707579950	128	206.5	100	182	70.32967376708984	22	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04649	false	-4105811609034045896	88	131	420	628	1528	300	لتجدن فلانا الوي بعيد المستمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الميم الثانية اي انه قوي في الخصومة لا يسام المراس وانشد ابو عبيد اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستم----------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر ق----------ال ابن	4649	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms072	true	-6672516447250962723	186	282	942	1403	1497	300	لتجدن فلانا الوي بعيد المستمر قال وكان المفضل فيما بلغني عنه يذكر ان المثل للنعمان بن المنذر قاله في خالد بن معاوية السعدي ونازعه رجل عنده فوصفه النعمان بهذه الصفة فذهبت مثلا ع الذي نازع خالد بن معاوية بنو غنم وهو غنم بن دودان بن اسد وسنذكر خبره بعد هذا ان شاء الله تعالي وهذا المثل في رجز لارطاة بن سهية مشهور قال -----------------------------------------------------------------------اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ابذي ة اذا بوذيت من كلب ذكر احمل ما حملت من خير وشر وهي طويلة قال ابو	72	-8188487090707579950	132	58.5	103	532	24.812030792236328	24	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06908	false	6767156998833288280	212	264	1032	1306	1498	300	-كان علي البصرة وكان المغيرة بن شعبة علي الكوفة فتوفي بها---- فخاف زياد ان يولي معاوية------ عبد الله بن عامر مكانه فكتب---------- الي معاوية يخبره بوفاة المغيرة ويشير عليه بتولية الضحاك بن قيس مكانه ففطن له معاوية وكتب------------- اليه قد فهمت كتابك وليفرخ روعك ابا المغيرة و-------------------------------قد ضممن--ا اليك الكوفة مع البصرة -----	6908	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms074	true	-6525612994552285665	160	223	812	1146	1523	300	زياد علي البصرة و----المغيرة بن شعبة علي الكوفة فتوفي المغيرة فخاف زياد ان يولي معاوية مكانه عبد الله بن عامر وكان لذلك كارها فكتب الي معاوية يخبره بوفاة المغيرة ويشير عليه بولاية الضحاك بن قيس مكانه ففطن له معاوية وعلم ما اراد فكتب اليه قد فهمت كتابك فا-فرخ روعك ابا المغيرة لسنا نستعمل ابن عامر علي الكوفة قد ضممناها اليك------- مع البصرة فلما	74	-8188487090707579950	241	398.5	192	346	69.65318298339844	40	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms02810	false	1871243762068466826	251	300	1305	1558	1558	300	بالصقعب------- الذي -ضرب به المثل فقي-ل اقتل من صيحة الصقعب -زعموا---------------------------- انه صاح في بطن امه---------- وانه صاح بقوم فهلكوا عن اخرهم وقيل ال---------------------------------مثل للنعمان بن ماء السماء قاله لشقة بن ضمرة التميمي وفي--------------------------------ه ف-----------------------------------------قال شق------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايها الملك ان الرجال لا تكال بالقفزان ولا توزن بالميزان وليست بمسوك ليستقي-	2810	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms075	true	-3385350742536308384	131	231	667	1168	1500	300	والصقعب هذا هو الذي يضرب به المثل فيقال اقتل من صيحة الصقعب وزعم ابن النحاس فيما رواه عن رجاله انه صاح في بطن امه صيحة سمعت وانه صاح بقوم فهلكوا عن اخرهم -قال ابو عبيد واما المفضل فحكي عنه ان المثل للمنذر- بن ماء السماء قاله لشقة بن ضمرة التميمي وكان سمع بذكره فلما راه اقتحمته عينه فقال ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه قال فقال شقة ان الرجال ليسوا بجزر تراد منهم الاحجام انما المرء باصغريه قلبه ولسانه ع انما قال له شقة بن ضمرة ايها الملك ان الرجال لا تكال بالقفزان ولا توزن بالميزان وليست بمسوك -يستقي	75	-8188487090707579950	238	361.0	190	504	47.22222137451172	38	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms08316	false	1251426312064636230	3	47	14	229	1582	300	الشاعر--------------- لقد زرقت عيناك يا ابن مكعبر كما كل ضبي من اللءم ازرق وقال الاعشي يمدح المحلق كذلك فافعل ما حييت اذا شتوا واقدم اذا ما اعين القوم تزرق وقال جزء اخو الشماخ----------------------------------------------- وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	8316	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms087	true	8825605327635300092	66	104	328	514	1460	300	الشاعر في زرقة اللءيم لقد زرقت عيناك ي--ابن مكعبر كذا كل ضبي من اللءم ازرق وقال----------------------------------------------------------------------------------------- الشماخ وقيل اخوه مزود يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	87	-8188487090707579950	123	212.5	98	277	44.40433120727539	22	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06128	false	2441707641979945239	42	85	234	466	1558	300	وانشد الصاغاني والجوهري-- للبيد رضي الله عنه فاقطع لبانة من تعرض وصله ولخير واصل خلة صرامها اي------------------------- تعوج وزاغ ولم يستقم كما يتعرض الرجل في عروض الجبل يمينا وشمالا وقال امرء القيس يذكر الثريا اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح	6128	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms090	true	4307435640810850939	100	141	487	684	1513	300	وانشد ابو عبيد في مثل هذا للبيد------------- فاقطع لبانة من تعرض وصله ولخير واصل خلة صرامها ع قوله من تعرض وصله يقول من تعوج وصله ولم يستقم ومثاله قو-------------------------------------ل امرء القيس------------ اذا ما الثريا في السماء تعرضت يقول اعوجت في راي	90	-8188487090707579950	129	179.0	99	259	49.806949615478516	20	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms07072	false	-6091173777515085126	68	178	346	906	1573	300	لا يشرب الخمر و-لا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب----- قوسه واخذ اسهما ثم انطلق الي ذلك الجبل الذي هلك فيه اخواه فمكث فيه سبعة ايام ---------لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه حتي وقع --------------في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرير يا ايها الهاتف فوق الصخره كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مريرا حمي فغلبته عين-ه فاتاه ال----جني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا	7072	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms096	true	-4055899546998851310	184	291	927	1479	1514	300	لا يشرب --خمرا ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب قرين قوسه و-------------انطلق الي ذلك الجبل------------------- فمكث ب-ه سبعة ايام لا ينام ولا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه واستقل الظليم حتي صار في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود نبت مراميك ولما--- ترشد فاجابه قرين يا ايها الهاتف فوق الصخره كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت قرينا حمي فغلبته عيناه فنام فاتي الجني فاحتمله وقال--- ما انامك وقد كنت حذرا -قال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا	96	-8188487090707579950	493	900.5	396	594	82.99663543701172	84	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04372	false	7603300457909330259	4	41	22	200	1554	300	بدل اعور وهو من ذلك قال عبد الله بن همام السلولي لقتيبة بن مسلم وولي خراسان بعد يزيد بن المهلب اقتيب قد قلنا غداة اتيتنا بدل لعمرك من يزيد اعور وربما قالوا خلف اعور --------قال ابو ذءيب	4372	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms100	true	2075871301597646872	73	107	378	550	1451	300	بدل اعور ومنه قول ا--------------بن همام السلولي لقتيبة بن مسلم وولي خراسان بعد يزيد بن المهلب اقتيب قد قلنا غداة اتيتنا بدل لعمرك من يزيد اعور 56 باب الرجل الذليل المستضعف قال ابو عبيد	100	-8188487090707579950	134	236.0	107	186	72.04301452636719	25	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms00235	false	6568461914777173070	216	272	1102	1389	1533	300	ولا كصداء بالتشديد والمد وذكر ان المثل -------لقذور بنت قيس بن خالد الشيباني وكانت زوجة لقيط بن زرارة ف----------تزوجها بعده رجل من قومها فقال لها يوما انا اجمل ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء اي انت جميل ولست مثله قال المفضل-------------------------------------- وفيها يقول ضرار بن عمرو السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يحاول من احواض صداء مشربا	235	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms108	true	7503131636227164006	177	237	893	1203	1513	300	ولا كالسعدان------ و-------------المثل الاخر للقذور بنت قيس بن خالد الشيباني وكانت زوجة لقيط بن زرارة التميمي ثم تزوجها بعده رجل من قومها فقال له-----ا انا اجمل ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء اي انت جميل ولست مثله قال المفضل وصداء ركية لم يكن عندهم اعذب من ماءها وفيها يقول ضرار-------- السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يطالب من احواض صداء مشربا	108	-8188487090707579950	244	430.5	195	342	71.34503173828125	43	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04574	false	-628405561128645439	24	59	125	307	1633	300	صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال--------- اخترت المراماة فقال القاري قد -------انصفتني --وانشد قد -----انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له سهما و----شك فءاده	4574	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms112	true	-7515187027072004958	0	40	0	209	1443	300	صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال الاخر قد اخترت المراماة فقال القاري وابيك لقد انصفتني ثم انشا يقول قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع القاري بسهم فشك فءاده	112	-8188487090707579950	165	302.5	134	209	78.9473648071289	29	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms10224	false	6140997370578639009	97	127	540	689	1559	300	وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تح---------------كما اي اذا حاولت ان تكون حك----------------------------يما ومنه ايضا قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد	10224	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms140	true	101720657664519006	250	286	1209	1386	1448	300	وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحكما وقوله ان تحكما اي ----------ان تكون حكيما يقال حكم يحكم اذا صار حكيما ومنه----- قول الذبياني احكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد	140	-8188487090707579950	127	216.0	101	192	66.14583587646484	22	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms00974	false	-2728044450289514822	198	258	1118	1412	1639	300	قال معاتبة الاخ خير من -فقده- قال فان--------- استعنت الاخ فلم يعتب فان مثلهم فيه كقولهم لك العتبي بان لا رضيت قال الجوهري هذا اذا لم ترد الاعتاب قال وهذا فعل محول عن موضعه لان اصل العتبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه وهذا علي ضده---------------------- ومنه قول بشر -بن ابي خازم غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	974	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms144	true	-735619728994196927	53	108	256	532	1509	300	باب معاتبة الاخ----وان وفقدهم قال ابو عبيد اذا استعتب الاخ فلم يعتب فان مثلهم في هذا---- لك العتبي بان لا رضيت وهو-------------------------------------------- محول عن موضعه لان اصل العتبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه وهذا علي ضده يقول اعتبك بخلاف رضاك ومنه قول بشر ابن ابي خازم غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	144	-8188487090707579950	226	378.0	178	328	68.90243530273438	41	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms00602	false	-2895953731747858909	69	102	366	522	1521	300	ومن امثالهم في المنع ليس في كل حين احلب فاشرب قال الازهري هكذا رواه المنذري عن ابي الهيثم قال ابو عبيد وهذا المثل يروي عن سعيد بن جبير---- قاله في حديث سءل عنه	602	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms148	true	7654020802324451196	173	197	860	967	1453	300	ومن امثالهم في المنع ليس في كل حين احلب فاشرب قال----------------------------------------------------- وهذا المثل يروي عن سعيد بن جبير انه قاله في حديث سءل عنه	148	-8188487090707579950	103	187.5	80	160	64.375	22	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04381	false	2269473839610726425	109	180	591	932	1551	300	قبل عير وما جري اي قبل لحظ العين قال ابو طال-----------------------------------------------------------------ب العير-------------------------------------------------------------------------------------------------- المثال الذي في الحدقة والذي جري الطرف---------- وجريه حركته والمعني قبل ان يطرف وفي الصحاح قال ابو عبيدة ولا يقال افعل وقول الشماخ ا-عدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما خبري ولم ادر مالها فسره ثعلب فقال معناه قبل ان انظر اليك ولا يتكلم بشء من ذلك في النفي والقبصي والقمصي ضرب من العدو فيه نزو وقال	4381	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms157	true	-3826619799680297393	18	104	96	493	1488	300	قبل عير وما جري اي قبل لحظة انسان بعير عينه وهو احد الاقوال في بيت الحارث بن حلزة وذلك قوله زعموا ان كل من ضرب العير موال لنا واني الولاء يعني ك ان كل من اطبق جفنا علي عين وقال المفضل العير في قولهم قبل عير وما جري المثال الذي في الحدقة يقال له اللعبة وما جري اي وجريه يريد قبل--------- ان يطرف الانسان وقا-------------------------------ل الشماخ وتعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر بالها القب-----------------------------------------------------------------------------صي ضرب من العدو فيه نزو -قال	157	-8188487090707579950	163	237.5	124	515	31.65048599243164	30	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04262	false	-2590101011515666460	163	199	862	1052	1580	300	-ففي المعذرين وجهان اذا كان المعذرون من عذر الرجل فهو معذر فهم لا عذر لهم واذا كان المعذرون اصله المعتذرون فالقيت فتحة التاء علي العين وابدل منها ذال وادغمت في الذال التي بعدها فلهم عذر وقال	4262	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms169	true	-2994620100955402022	24	55	124	280	1470	300	وف-ي المعذرين وجهان اذا كا---------ن من ---------------عذر فهم لا عذر لهم واذا كا---------ن اصله المعتذرون فالقيت فتحة التاء علي العين وابدل منها ذال وادغمت في الذال التي بعدها فلهم عذر -قال	169	-8188487090707579950	155	280.0	124	191	81.1518325805664	26	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04263	false	1777493760922748537	118	160	609	825	1588	300	فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر اي اتي بعذر فجعل الاعتذار بمعني الاعذار	4263	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms169	true	-2994620100955402022	89	120	445	601	1470	300	فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شع-----------------------------------------------------------ر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر اي اتي بعذر 134 باب الامر بحسن التدبير -	169	-8188487090707579950	132	241.0	105	216	61.11111068725586	25	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms08642	false	-2610228756181039153	2	35	9	185	1578	300	ولدت غلاما فقال شاعرهم------ نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا	8642	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms176	true	4060608474020537248	172	207	876	1057	1538	300	ولدت غلاما فقال بعض شعراء طء نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اطحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت وحق ل-من صبا ان يحبلا	176	-8188487090707579950	164	313.5	132	182	90.10989379882812	29	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms11645	false	-5022343956284599526	150	214	870	1155	1591	300	قال-- الاصمعي اي ان------- لم يكن هذا الامر الان فلا يكون بعد الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ولا ادري ما اصله واني اظنها فارسية يقول ان لم تضربه الان فلا تضربه ابدا كذا في الصحاح وقال ابن الاعرابي العرب تقول الا ده فلا ده يقال للرجل اذا اشرف علي قضاء حاجته من غريم له او من ثاره او من اكرام صديق له الا ده فلا ده اي	11645	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms181	true	2095791542161580889	10	60	54	281	1446	300	--لان الاصمعي قال معناه ان لم يكن هذا الامر الان فلا يكون بعد الان وانشد ابو عبيد لرءبة وقول الا ده فلا ده وقبل هذا الشطر فاليوم قد نهنهني تنهنهي واول حلم ليس بالمسفه وقول الا ده فلا ده اول حلم اي رجوع حلم وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا ده فلا ده اي	181	-8188487090707579950	69	-46.5	52	438	15.753424644470215	14	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06437	false	4900335972805064304	144	284	704	1396	1475	300	ابو عبيدة كانت دخت------------------نوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو لن عمر و و------كان شيخا ابرص فوضع راسه يوما--- في حجرها وهي تهمهم اذ جخف عمر و وسال لعابه وهو بين الناءم واليقظان فسمعها تءف---ف فقال ما قلت فحادت عن ذلك فقال ايسرك ان افارقك قالت نعم فطلقها فنكحها رجل جميل جسيم--- من بني زرارة وقال ابن حبيب نكحها عمير بن عمارة ابن معبد بن زرارة ثم ان بكر بن واءل اغاروا علي بني دارم وكان--------------------- زوجها ناءما ينخر فنبهته وهي تظن ان فيه خيرا فقالت الغارة فلم يزل الرجل يحبق حتي مات فسمي المنزوف ضرطا واخذت دختنوس فادركها الحي فطلب عمرو بن عمرو ان يردوا دختنوس فابوا فزعم بنو دارم ان عمرا قتل منهم ثلاثة رهط و-كان في السرعان فردوها اليه ف----جعلها امامه فقا----ل اي حليليك وجدت خيرا االعظيم فيشة وايرا ام الذي ياتي العدو سيرا فردها الي اهلها	6437	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms185	true	5587506198903550150	103	202	540	1034	1543	300	ابو عبيدة معمر بن المثني فذكر ان دختنوس بنت لقيط كانت---- تحت عمرو بن عمرو بن عدس وكان شيخا ابرص فوضع راسه ذات يوم في حجرها فاغفي ف-----------------سال لعابه فانتبه فالفي دختنوس تافف اي تقول اف اف فقا-------------------------ل ايسرك ان افارقك قالت نعم فطلقها فنكحت فتي ذا جمال وشباب من بني زر----------------------------------------------------ارة ثم ان بكر بن واءل اغارت- علي بني دارم فاخذوا دختنوس سبية وقتلوا زوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادركهم الحي فقتل عمرو بن عمرو----------------------------------------------------- ثلاثة منهم وكان في السرعان وسل منهم دختنوس وجعلها امامه وهو يقول اي خليليك رايت خيرا االعظيم فيشة وايرا ام الذي ياتي العدو سيرا وردها الي اهلها	185	-8188487090707579950	323	452.0	252	755	42.781455993652344	48	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms05872	false	6016882538472499188	242	272	1262	1439	1592	300	والدعصاء الارض السهلة تحمي علي-----ها الشمس------ فتكون رمضاءها اشد حرا من غيرها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن دريد وربما تمثل الجرمي او النهدي بهذا البيت والمستج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار	5872	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms194	true	4037738420285799957	160	254	830	1323	1539	300	والدعصاء الارض السهلة المستوية تصيبها الشمس فتحمي فتكون رمضاءها اشد حرا من غيرها وقال ابو الفرج الاصفهاني ان قاءدا من قواد احمد بن عبد العزيز بن ابي دلف هرب الي عمرو بن الليث وهو يومءذ بخراسان فغم ذلك احمد واقلقه فدخل عليه ابو نجدة لخيم بن ربيعة بن عوف من بني عجل وكان شاعرا فانشده يا ابن الذين سما كسري لجمعهم فجللوا وجهه قارا بذي قار دوخ خراسان بالجرد العتاق وبالبيض الرقاق بايدي كل مسعار يا من تيمم عمرا يستجير به اما سمعت ببيت فيه سيار المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار	194	-8188487090707579950	121	201.0	100	493	24.543609619140625	19	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms12503	false	3058293752048083161	194	235	1055	1273	1623	300	الي قرواءه------- اي عادته الاولي قال ا-----------بو علي في المقصور والممدود وحكي الفراء لا ترجع الامة علي قرواءها ابدا كذا حكي عنه ابن الانباري في كتابه ولم يفسره واستفسرنا----ه فقال علي اجتماعها فلا ادري اشتقه ام رواه انتهي وقال ابن ولاد	12503	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms204	true	1528784245035250589	45	88	215	434	1490	300	علي قرواءها بالمد--------- اي علي اول امرها وقال ابو علي في كتابه ---الممدود -حكي الفراء لا ترجع ا-متي علي قرواءها ابدا كذا حكي عنه ابن الانباري في كتابه ولم يفسره واستفسرناه عنه فقال علي اجتماعها فلا ادري اشتقه ام رواه -------قال ابو عبيد	204	-8188487090707579950	178	296.0	141	240	74.16666412353516	25	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04936	false	-7213618362917117504	87	138	430	699	1508	300	ا------------------------لمثل احمق من جهيزة غير مصروف وذكر الجاحظ انه احمق من جهيزة بالصرف او المراد بالجهيزة عرس الذءب اي انثاه وهي تحمق قال الجاحظ لانها تدع ولدها وترضع ولد الضبع من الالقة كفعل النعامة ببيض غيرها وعلي ذلك قول ابن جذل الطعان------- كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا	4936	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms214	true	-2609362765936154434	70	102	393	561	1541	300	المثل لحضنها بيض غيرها وقالوا احمق من جهيزة وهي انثي------------------------------------------------------------- الذءاب---------------------------- لانها تدع ولدها وترضع ولد الضبع قا-------------------------------------------ل ابن جذل الطعان في ذلك كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا	214	-8188487090707579950	122	189.0	96	300	40.66666793823242	21	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms05216	false	6517235224634184791	236	291	1249	1550	1601	300	القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة حجرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	5216	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms215	true	-9195245172344850200	20	50	96	246	1522	300	السوية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جند------------------------------------------------ب هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	215	-8188487090707579950	145	268.0	115	301	48.17275619506836	26	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms00694	false	-3318733479786092058	185	212	930	1053	1458	300	ما يدري ايخثر ام يذيب وذلك عند شدة الامر قا---------------------------------------------------------ل بشر بن ابي خازم وكنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها اي لا	694	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms216	true	-206456536359901973	179	217	939	1119	1539	300	ما يدري ايخثر ام يذيب واصله في الزبد يذاب فيفسد علي صاحبه فلا يدري ايجعله سمنا ام يتركه زبدا ومنه قول بشر بن ابي خازم وكنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها ع هذا	216	-8188487090707579950	100	173.5	77	180	55.55555725097656	20	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms05350	false	2565075967713978647	1	99	4	508	1534	300	يعلمها ال--------------------ناس فقال وما تلك الاشياء فقال كان عن الهمة --غير نعاس ويعمل السيف صبيحات انباس هكذا في النسخ بالنون والموحدة علي النون وفي التكملة صبيحات الباس ولعله الصواب او صبيحات امباس بالميم بدل النون علي لغة حمير كما ينطق بها اهل اليمن ثم قال- يا عروس الاغر-- الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا ت--------------------ذكر فقال وما--- تلك الاشياء قال ك----------------ان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطرحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا	5350	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms219	true	972433014346257194	109	174	533	874	1512	300	يعلمها الناس فغضب زوجها فانتهرها وقال -ما تلك الاشياء فقالت--- عن المكارم غير نعاس -يعمل السيف صبيح-----------------------------------------------------------------ات ا----------------------------------------------------------------------------------لباس ثم قالت يا عروس الاعراس الازهر------------ الكريم المحضر مع اشياء كانت تذكر فازداد زوجها غضبا وقال -ما هي تلك الاشياء التي كانت تذكر قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ثم اخذت السفط فكسرته علي قبر عروس ثم ق--------------------------------------------------------------الت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا	219	-8188487090707579950	218	324.5	172	568	38.38028335571289	29	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06031	false	7320884572315572554	184	250	983	1297	1567	300	العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد اراد انه لا نسب له-------------------------------- ولا عشيرة تحميه وانشد الجوهري لشاعر قال ابن بري هو صنان بن عباد اليشكري لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد لكنه حوض من اودي باخوته ريب المنون فامسي بيضة البلد	6031	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms225	true	5605805473158716211	28	89	130	422	1448	300	الراعي -لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان تدري لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وقد يضرب مثلا للمنفرد عن اهله واسرته فلا يكون مدحا ولا ذما قال ا-----------------لشاعر ------------------------------------لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فاضحي بيضة البلد	225	-8188487090707579950	221	377.0	171	346	63.872833251953125	41	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms02429	false	5302092501108492364	94	118	487	604	1571	300	كشف الكرب عند المخاوف عن الجبان قو------------------لهم------------------- افرخ روعك يا فلان اي سكن جاشك يقول ليذهب رعبك وفزعك فان الامر ليس علي ما تحاذر	2429	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms232	true	-6528899233036677979	0	26	0	134	1474	300	كشف الكرب عند المخاوف عن الجبان قال ابو عبيد من امثالهم المنتشرة عند الناس افرخ روع--------------------ك يقول ليذهب روعك وفزعك فان الامر ليس علي ما تحاذر	232	-8188487090707579950	94	156.5	75	154	61.03895950317383	16	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06776	false	-2827610817055677697	0	145	0	732	1576	300	لتستاسرن او لاقتلنك فاستبق--------------------------- هو وعمرو بن الزبان وكلاهما ادركه فقالا قد حكمنا كثيفا يا كثيف من اسرك فق--------ال لولا مالك ابن كومة -كنت في اهلي فلطمه عمرو بن الزبان فغضب مالك-------- وقال -تلطم اسيري ان فداءك يا كثيف ماءة بعير وقد جعلتها لك بلطمة عمرو وجهك وجز ناصيته واطلقه فلم يزل كثيف يطلب عمرا باللطمة حتي دل- عليه رجل من غفيلة يقال له خوتعة وقد ندت لهم ابل فخرج عمرو واخوته في طلبها فادركوها فذبحوا حوارا فاشتووه فاتوهم اي كثيف واصحابه ب-----ضعف عدادهم وقد جلسوا علي الغداء وامرهم اذا جلسوا معهم علي الغداء ان يكنف كل رجل منهم رجلان فمروا فيهم مجتازين فدعوهم فاجابوهم فجلسوا كما اءتمروا فلما حسر كثيف عن وجهه العمامة عرفه عمرو فقال عمرو يا كثيف ان في خدي وقاء من خدك وما في بكر بن واءل خد اكرم منه--- فلا تش-ب الحرب بيننا وبينك قال كلا بل اقتلك واقتل اخوتك	6776	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms240	true	8113080032786048620	175	299	894	1496	1502	300	لتستاسرن او لاقتلنك فادركهما عمرو بن الريان فاحتق فيه هو ومالك بن كومة اي اختصما ------فقالا قد حكمنا كنيفا-------- من اسرك يا كنيف فقال لولا مالك -بن كومة لكنت في اهلي فلطمه عمرو بن الريان فغضب مالك بن كومة وقال اتلطم اسيري ان فدا-ك يا كنيف ماءة بعير وقد وهبتها لك بلطمة عمرو وجهك وجز ناصيته واطلقه ولم يزل كنيف يطلب عمرا باللطمة حتي دله عليه رجل من عقيل--------------ة وقد ندت له- ابل فخرج عمرو واخوته في طلبها فادركوها وذبحوا حوارا واشتووه وجعلوا ياكلون فغشيهم كنيف في ضعف عد-دهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حسر كنيف عن وجهه قال له ع----------------مرو يا كنيف ان في خدي وفاء من خدك وما في بكر بن واءل--- اكرم من خدي فلا تشبب الحرب بيننا وبينك قال كلا او اقتلك واقتل اخوتك	240	-8188487090707579950	475	765.0	369	787	60.35578155517578	77	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms07277	false	3822395938686118708	159	194	821	1006	1562	300	امرء القيس كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا عقاب القواعل معناه--------------------------------------------------------------------------------- ان العقاب كلما علت في الجبل كان اسرع لانقضاضها يقول فهذه عقاب ملاع---------- اي تهوي من علو وليست بعقاب القواعل وهي الجبال القصار	7277	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms240	true	8113080032786048620	18	70	92	367	1502	300	امرء القيس كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا-عقاب القواعل ان تفسير عقاب ملاع سريع لان الملع السرعة يقال ناقة ملوع ومليع اي سريعة فمعني عقاب ملاع ان العقاب كلما علت في الجبل كان اسرع لانقضاضها يقول فهذه عقاب ملاع اي العالي اي تهوي من علو وليست بعقاب القواعل وهي الجبال القصار	240	-8188487090707579950	179	316.0	145	276	64.85507202148438	32	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06776	false	-2827610817055677697	167	216	856	1121	1576	300	وجعلوا رءوسهم في مخلاة وعلقها في عنق ناقة لهم يقال لها الدهيم فجاءت الناقة والزب---------ان جالس امام بيته ف---بركت فقال يا جارية هذه ناقة عمرو وقد ابطا هو واخوته فقامت الجارية فجست المخلاة فقالت قد اصاب بنوك بيض النعام فجاءت بالمخلاة فادخلت يدها فاخرجت راس عمرو------------- ثم رءوس اخوته	6776	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms241	true	781879312282527744	0	51	0	262	1521	300	وجعل --رءوسهم في مخال- وعلقها علي ن---اقة لهم يقال لها الدهيم فجاءت الناقة الي الحي والريان جالس امام بيته حتي بركت فقال يا جارية هذه ناقة عمرو وقد امطي هو واخوته فقامت الجارية فجست --مخلاة فقالت--- اصاب بنوك بيض --نعام--------------- فادخلت يدها فاخرجت راس عمرو اول ما اخرجت ثم رءوس اخوته	241	-8188487090707579950	222	384.5	179	290	76.55172729492188	36	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms08487	false	-5240930606011125543	57	105	291	532	1566	300	رضي الله تعالي عنه لا تغالوا صدق النساء فان الرجال تغالي بصداقها----- حتي ت---------------------------قول جشمت اليك عرق القربة او علق الق------------------------ربة والمعني------------------------------------------ تكلفت اليك ما لم يبلغه احد حتي تجشمت ما لا يكون لان القربة لا تعرق وهذا-------------- مثل قولهم ح----تي يشيب الغراب و-----يبيض الفار ----------او عرق القربة	8487	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms247	true	2619799880146199544	47	120	212	577	1459	300	رضي الله------ عنه لا تغالوا صدق النساء فان الرجل ي-غالي بصداق المراة حتي يكون ذلك لها في قلبه عداوة يقول جشمت اليك عرق القربة يقول نصبت وتكلفت حتي عرقت كعرق القربة وعرقها سيلان ماءها وقال ابو عبيدة عرق القربة يقول تكلفت اليك ما لم يبلغه احد حتي تجشمت ما لا يكون لان القربة لا تعرق يذهب ابو عبيدة الي مثل قول الناس حتي يشيب الغراب و حتي يبيض القار وقال الاصمعي عرق القربة	247	-8188487090707579950	202	307.5	159	372	54.30107498168945	36	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06654	false	-3683869747608205469	0	85	0	450	1561	300	الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها وانما يلقيها الي الدجاجة وقيل هي التي تزق فرخ-----------------------------------------ها من الطي-------------ر لانها تخرج من جوفها لفرخها وتطعمه ويقال هي الشاة التي تشلي للحلب وهي تعلف فتلفظ بجرتها اي تلقي ما في فيها وتقبل الي الحالب لتحلب فرحا منها بالحلب لكرمها ومن المجاز اللافظة الرحي لانها تلفظ ما تطحنه من الدقيق اي تلقيه ومن احداها قولهم اسمح من لافظة واجود من لافظة واسخي من لافظة قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه وانشد الليث ويق-----------ال انه	6654	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms253	true	-9208237613187595531	186	240	921	1215	1503	300	الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن- يلقيها الي الدجاجة الا المسن منها فانه لاستغناءه عن الدجاج ياكل الحب دونها ويمنعها منه وقال قوم هي البحر لانه يلفظ بالدرة الجليل------------------------ة التي لا قيمة لها والهاء للمبالغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه قال ابو عبيد قال الفراء يقال انه	253	-8188487090707579950	144	192.0	116	515	27.961164474487305	23	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms06437	false	4900335972805064304	64	145	295	708	1475	300	من المنزوف ضرطا بكسر الراء نقله ابن دريد وقال له حديث قال الصاغاني وذلك ان نسوة منهم اي من العر-------------------ب لم يكن لهن رجل فتزوجت احداهن رجلا كان ينام الصبحة اي نوم الغداة فاذا اتينه بصبوح -قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية---------------------------------------------- فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه -------------فقال لو لعادية نبهتنني فقلن -هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات قال وفيه قول اخر ق---------ال ابو	6437	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms254	true	-7326982243835999204	167	247	836	1247	1520	300	من المنزوف ضرطا ع كان رجل م--------------------------------------------------------------ن العرب تزوج من نسوة غراءب لم يكن لهن رجل ف-زوج- احداهن وك----ان ينام الضحاء-------------- فاذا اتينه بصبوحه قلن قم فاصطبح فيقول لو-------- لعادية تنبهنني اي خيل عادية عليكن مغيرة فادفعها عنكن فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال كما كان يقول لو لعادية تنبهنني -قلن فهذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات فقيل اجبن من المنزوف ضرطا قال ابو	254	-8188487090707579950	282	437.5	225	502	56.17530059814453	45	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms02223	false	-6128441807779186441	189	240	981	1247	1558	300	طلحة الطلحات-------- يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطني وعلي مدحك في المشاهد ف-------------حكمه فقال فرس--ك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز وعشرة الاف درهم فقال طلحة اف لك لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقدر قبيلتك باهلة والله لو سالتني كل فرس وقصر وغلام لي --	2223	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms255	true	-2620210582404801364	230	283	1094	1371	1455	300	طلحة الطلحات الخزاعي يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاه- لتالد منك العطاء فاعطني وعلي حمدك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز وعشرة الاف درهم فقال طلحة اف لك لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقد-------- باهلة والله لو سالتني كل -----قصر وعبد ودابة	255	-8188487090707579950	236	408.0	189	291	81.09965515136719	41	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04002	false	820676759068690455	94	129	507	688	1570	300	سيارة------------------ عميلة--------- بن خالد العدواني كان له حمار اسود اجاز ------الناس عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة قال الراجز------------------------------ خلوا الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره وكان يقول	4002	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms258	true	-6153026005295555512	116	161	553	780	1476	300	سيارة رجل من عدوان اسمه عميلة بن عدوان بن خالد و--------كان له حمار اسود اجاز عليه بالناس----- من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرف ثبير كيما نغير ويقول خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره و----يقول	258	-8188487090707579950	152	237.0	121	244	62.295082092285156	26	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms12681	false	362129047327419034	128	162	687	879	1586	300	عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار-استها خلجات وشد--------------------------------------------------ت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجراتفكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات-فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من	12681	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	140	185	691	935	1503	300	عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المخلوط بالمغرات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات وكان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من	259	-8188487090707579950	181	335.0	147	244	74.18032836914062	34	JK007140-ara1	JK000974-ara1
JK007140-ara1.ms04470	false	-307456808290504366	24	85	134	424	1562	300	والفزر بالكسر لقب سعد ابن زيد مناة بن تميم بن مر وكان وافي الموسم بمعزي فانهبها هناك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اخذ منها واحدة فهي له ولا يءخذ منها فزر---- وهو الاثنان فاكثر ومنه المثل لا اتيك معزي الفزر اي حتي تجتمع تلك وهي لا تجتمع ابدا هذا قول ابن الكلبي وقال ابو عبيدة نحو ذلك الا انه قال الفزر هو الجدي نفسه	4470	-7130239694429565718	JK000974-ara1.ms262	true	-982159789150468643	188	251	937	1243	1487	300	والفزر هو-------- سعد -بن زيد مناة بن تميم------ وكان وافي الموسم بمعزي فانهبها هناك فتفرقت هناك فمعناهم في معزي الفزر ان يقولوا حتي تجتمع تلك وهي لا تجتمع الدهر كله قال وقال ابن الكلبي انما سمي الفزر لانه قال من اخذ منها واحدة فهي له ولا يءخذ منها فزر قال وهو الاثنان وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة نحوه--- الا انه قال الفزر هو الجدي نفسه	262	-8188487090707579950	175	289.0	137	414	42.270530700683594	33	JK007140-ara1	JK000974-ara1