id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00516	true	-6656570129758639833	171	192	892	990	1515	300	وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب	516	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms0357	false	4692022586111095564	168	189	861	959	1513	300	وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب فلا تحرمني ناءلا عن جناية فاني امرء وسط القباب غريب	357	5274941812924222394	97	193.0	76	98	98.9795913696289	20	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms00636	true	7565311891656118742	107	284	556	1484	1561	300	المختار---- لال جعدة بن هبيرة و-----ام جعدة ام هانء بنت ابي طالب اءتوني بكرسي علي بن ابي طالب فقالوا ل---------------------ا والله ماله- عندنا كرسي قال لا تكونوا حمقي اءتو-------ني به---- فظن القوم عند ذلك انهم لا ياتونه بكرسي فيقولون هذا كرسي علي الا ------------قبله منهم فجاءوه بكرسي فقالوا هذا هو فخرجت شبام وشاكر ورءوس اصحاب المختار وقد عصبوه بخرق الحرير والديباج فكان اول من سدن الكرسي حين جء به موسي بن ابي موسي الاشعري و--------------------امه ابنة-------- الفضل بن العباس بن عبد المطلب ثم انه دفع الي ح---وشب اليرسمي من همدان فكان خازنه وصاحبه حتي هلك المختار وكان اصحاب المختار يعكفون عليه ويقولون هو بمنزلة تابوت موسي فيه السكينة ويستسقون به ويستنصرون ويقدمونه امامهم اذا ارادوا امرا فقال الشاعر ابلغ شباما وابا هانء اني بكرسيهم كافر وقال اعشي همدان------------ شهدت عليكم انكم خشبية واني بكم يا شرطة الكفر عارف واقسم ما كرسيكم بسكينة وان ظل- قد لفت عليه اللفاءف وان ليس كالتابوت فينا وان سعت شبام حواليه ونهد وخارف وان شاكر طافت به وتمسحت باعواده او ادبرت لا يساعف واني امرء احببت ال محمد واثر-ت وحيا ضمنته الصحاءف	636	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms1365	false	-2901323011686607129	129	263	630	1316	1521	300	المختار قال لال جعدة بن هبيرة وكانت ام جعدة ام هانء اخت ----------------------علي بن ابي طالب لابويه اءتوني بكرسي علي فقالوا والله ما هو عندنا فقا----ل لا تكونن- حمقي اذهبوا فاتوني به قال فظنوا------------ انهم لا ياتونه بكرسي--------------------- الا قال هذا هو وقبله منهم فات-وه بكرسي وقبضه منهم و---خرجت شبام وشاكر ورءوس اصحاب المختار وقد جعلوا عليه الحرير وكانا-------- اول من سدن----------------ه موسي بن ابي موسي الاشعري كان يلم بالمختار لان امه ام كلثوم بنت الفضل بن العباس فعتب الناس علي موسي فتركه وسدنه خوشب البرسمي--------------------------- حتي هلك المختا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال اعشي همدان في ذلك شعرا شهدت عليكم انكم سبءية واني بكم يا شرطة الشرك عارف فاقسم ما كرسيكم بسكينة وان كان قد لفت عليه اللفاءف وان ليس كالتابوت فينا وان سعت شبام حواليه ونهد وخارف و--------------------------------------------------اني امرء احببت ال محمد وتابعت وحيا ضمنته المصاحف	1365	5274941812924222394	496	723.0	389	1027	48.2960090637207	77	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms03521	true	3045152652990793680	180	208	919	1054	1520	300	ان خير الناس ميتا علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولاكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم	3521	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms0381	false	-7767186287857893980	250	278	1285	1419	1529	300	ان خير الناس امسي علي جفر الهباءة لا يريم فلولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ول-كن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم	381	5274941812924222394	127	242.0	99	135	94.0740737915039	24	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms05181	true	-9068051600456786843	29	53	161	279	1596	300	وقيل سلمة واوله الا ابلغ ابا حنش رسولا فمالك لا تجء الي الثواب -تعلم ان خير الناس حيا قتيل بين احجار الكلاب تداعت حوله	5181	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms0361	false	1897007204682802464	138	161	693	806	1506	300	فقال سلمة------ الا ابلغ ابا حنش رسولا فمالك لا تجء الي الثواب لتعلم ان خير الناس طرا قتيل بين احجار الكلاب تداعت حوله	361	5274941812924222394	108	199.5	85	119	90.75630187988281	20	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms07656	true	-1360999790468319769	59	132	311	691	1543	300	مدركة وعامرا ---------وهو طابخة وعميرا وهو قمعة وامهم خندف كزبرج وهي ليلي بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وكان الياس خرج------ في نجعة له فنفرت ابله من ارنب فخرج اليها عمر و فادركها فسمي مدركة وخرج ع--امر فتصيدها وطبخها فسمي طابخة وانقمع عمير في الخباء فسمي قمعة وخرجت امهم تسرع -----فقال لها الياس اين تخندفين فقالت ما زلت اخندف في اثركم فلقبوا مدركة وطابخة وقمعة وخندف قال والخندفة ضرب من المشي	7656	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms0464	false	419531070140603236	153	209	742	1035	1481	300	مدركة لابيه وامه عامر وهو طابخة وعمير -وهو قمعة يقال انه ابو خزاعة قال هشام---------------------------------------------- خرج الياس في نجعة له فنقرت ابله من ارنب فخرج اليها عمر-و فادركها فسمي مدركة واخذها عامر ف--------طبخها فسمي طابخة وانقمع عمير في الخباء فسمي قمعة وخرجت امهم ليلي تمشي فقال لها الياس اين تخندفين فسميت خندف----------------------------------------------------- والخندفة ضرب من المشي	464	5274941812924222394	220	354.5	176	402	54.72636795043945	35	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08011	true	-1944207603184588288	17	137	82	677	1516	300	اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرص-ا لياكل راس لقمان بن عاد وطب اللبن قال ابن بري يقال ان هذين البيتين لابي المهوس الاسدي ويقال انهما ليزيد بن عمرو بن الصعق قال وهو الصحيح ومثله في حلي النواهد للصلاح الصفدي وانشاد الجوهري بخبز او بسمن او بتمر مختل وقول الشيخ علي المقدسي في حواشيه ان الجوهري انشده كالمصنف فلا ادري وجه اختلاله ما هو الا غفلة ظاهرة وسهو واضح لمن تامله وفي حديث معاوية رضي الله عنه انه مازح الاحنف بن قيس فما رءي مازحان اوقر منهما قال له يا احنف ما الشء الملفف في البجاد فقال هو------- السخينة يا امير المءمنين	8011	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms0364	false	7556443048336508373	30	86	154	417	1479	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا لياكل راس لقمان بن عاد قيل دخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتف بن قيس علي معاوية بن ابي سفيان ف-قال له معاوية- ما الشء الملفف في البجاد يا ابا بحر قال السخينة يا امير المءمنين	364	5274941812924222394	192	307.5	146	611	31.42389488220215	36	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08684	true	3245663806518276147	142	186	682	912	1481	300	عليا قال لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف -حتي يقيلها حياض المنايا تقطر الموت والد-----------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكر----------------------------------------------------ما ربيعة اعني انهم اهل نجد--ة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	8684	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms1031	false	6090793606868419226	140	202	700	1033	1536	300	علي----- لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويقدمها في الموت حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما اذقنا ابن حرب طعننا وضرابنا باسيافنا حتي تولي واحجما جزي الله قوما صابروا في لقاءهم لدي الموت قوما ما اعف واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة ة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	1031	5274941812924222394	211	381.5	169	338	62.4260368347168	32	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007140-ara1.ms08952	true	5897881570089616469	169	225	879	1167	1561	300	للربيع بن ابي الحقيق اليهودي ويروي وبعض خلاءق الاقوام داء ويروي كداء البطن ليس له دواء واوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فقل للمتقي غرض المنايا توق فليس ينفعك اتقاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي لدي الجود الثر----------------------------------------------اء غني النفس ما استغنت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء نوك	8952	-7130239694429565718	JK000911-ara1.mARkdown.ms0437	false	-3601719491985520928	127	278	657	1411	1523	300	الربيع بن ابي الحقيق اليهودي ---------------------------------------------------------------في عراض قول عامر بن الاطنابة الا من مبلغ الاكفاء عني فلا ظلم لدي ولا افتراء فلست بغاءظ الاكفاء ظلما وعندي للملامات اجتزاء فلم ار مثل من يدنو لخسف له في الارض سير واستواء وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض القول ليس له علاج كمحص الماء ليس له اناء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء الشح ليس به دواء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء يحب المرء ان يلقي نعيما ويابي الله الا ما يشاء ومن يك عاقلا لم يلق بءسا ينخ يوما بساحته القضاء تعاوره بنات الدهر حتي تثلمه كما ثلم الاناء وكل شداءد نزلت بحي سياتي بعد شدتها رخاء فقل للمتقي عرض المنايا توق فليس ينفعك اتقاء فما يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي لدي الجود الثراء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه الحباء غني النفس ما استغني بشء وفقر النفس ما عمرت شقاء يود	437	5274941812924222394	214	284.0	169	817	26.193389892578125	35	JK007140-ara1	JK000911-ara1.mARkdown