id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00362	true	3058312825662215585	258	280	1287	1393	1495	300	في الاصل مصدر جعل ظرفا ويضاف الي الفاعل فيراد به ما يتواري به وهو خلف- والي المفعول فيراد به ما يواريه وهو	362	-7130239694429565718	JK000458-ara1.ms0205	false	-4480568849586629195	225	247	1192	1299	1573	300	في الاصل مصدر جعل ظرفا ويضاف الي الفاعل فيراد به ما يتواري به وهو خلفه والي المفعول فيراد به ما يواريه وهو	205	8019608020860758927	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK007140-ara1	JK000458-ara1
JK007140-ara1.ms02401	true	4923025423375380043	198	233	1048	1224	1544	300	واهللنا هلال شهر كذا اي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة---------- الي مضي نصفه لباسا منه ثم نسلخه عن انف-------------------------------سنا كله ومنه قوله--- اذا ما سلخت الشهر اهللت مثله كفي قاتلا سلخي الشهور واهلالي	2401	-7130239694429565718	JK000458-ara1.ms1354	false	3555104769582140764	258	298	1384	1588	1598	300	-اهللنا----- شهر كذا اي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة لباسا منه الي مضي نصف----------ه ثم نسلخه عن انفسنا جزءا فجزءا حتي نسلخه عن انفسنا كله فينسلخ وانشد اذا ما سلخت الشهر اهللت مثله كفي قاتلا سلخي الشهور واهلالي	1354	8019608020860758927	152	256.5	121	220	69.09091186523438	26	JK007140-ara1	JK000458-ara1
JK007140-ara1.ms09872	true	-7874708616663166462	151	198	782	1025	1548	300	الملة اسم لما شرعه الله تعالي لعباده علي لسان --انبياءه ليتوصلوا به الي جواره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بينها وبين الدين ان الملة لا تضاف الا ل----لنبي الذي تستند اليه و-----لا تكاد توجد مضافة الا الي الله تعالي -ولا الي احاد الامة ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	9872	-7130239694429565718	JK000458-ara1.ms1974	false	-7647155435433432763	83	164	459	874	1597	300	الملة اسم لما شرعه الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء عليهم السلام من امللت الكتاب اذا امليته وهو الدين بعينه لكن باعتبار الطاعة له وتحقيقه ان الوضع الالهي مهما نسب الي من يءديه عن الله تعالي يسمي ملة ومهما نسب الي من يقيمه ويعمل به يسمي دينا قال الراغب الفرق بينهما ا----------ن الملة لا تضاف الا الي النبي صلي الله ع--ليه وسلم ولا تكاد توجد مضا----فة الي الله سبحانه ولا الي احاد الامة ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها	1974	8019608020860758927	183	293.0	147	431	42.45939636230469	28	JK007140-ara1	JK000458-ara1
JK007140-ara1.ms11069	true	4875628259023721212	50	154	261	800	1564	300	زهير كان عيني في غربي مقتلة من النواضح تسقي جنة سحقا وفي المفردات للراغب الجنة كل بستان ذي شجر تستتر باشجاره الارض قيل وقد تسمي الاشجار الساترة جنة ومنه قوله تسقي جنة سحقا وسمي بالجنة اما تشبي----------------------------------------------------------------------ها بالجنة التي في الارض وان كان بينهما بون واما لستره عنا نعمه المشار اليها بقوله تعالي فلا تعلم نف--------------------------------------------------------------------س ما اخفي لهم من قرة اعين ج جنان ككتاب وجنات ويقال اجنة ايضا نقله شيخنا من النوادر وقال هو غريب وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما قال جنات بلفظ الجمع لكون الجنان سبعا جنة الفردوس وجنة عدن وجنة النعيم ودار الخلد وجنة الماوي ودار السلام وعليون	11069	-7130239694429565718	JK000458-ara1.ms0110	false	5886199335891475283	116	209	661	1163	1648	300	زهير كان عيني في غربي مقتله من النواضح تسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جنة سحقا اي نخلا طوالا كانها لفرط تكاثفها والتفافها وتغطيتها لما تحتها بالمرة--------------------------------------------------------------------------------------- نفس السترة وعلي الارض ذات الشجر قال الفراء الجنة ما فيه النخيل والفردوس ما فيه الكرم فحق المصدر حينءذ ان يكون ماخوذ-------------------------ا من الفعل المبني للمفعول وانما سميت دار الثواب بها مع ان فيها مالا يوصف من الغرفات والقصور لما انها مناط نعيمها ومعظم ملاذها وجمعها مع التنكير لانها سبع علي ما ذكره ابن عباس رضي الله------ عنهم------------------------------------------ا جنة الفردوس وجنة عدن وجنة النعيم ودار الخلد وجنة الماوي ودار السلام وعليون	110	8019608020860758927	169	118.0	133	812	20.812807083129883	26	JK007140-ara1	JK000458-ara1
JK007140-ara1.ms12751	true	-4101519082917703631	189	212	963	1072	1511	300	في الاصل مصدر جعل ظرفا فقد يضاف الي الفاعل فيراد به ما يتواري به وهو خلف- والي المفعول فيراد به ما يواريه وهو	12751	-7130239694429565718	JK000458-ara1.ms0205	false	-4480568849586629195	225	247	1192	1299	1573	300	في الاصل مصدر جعل ظرفا و---يضاف الي الفاعل فيراد به ما يتواري به وهو خلفه والي المفعول فيراد به ما يواريه وهو	205	8019608020860758927	105	198.0	83	110	95.45454406738281	21	JK007140-ara1	JK000458-ara1